Armodoxia para hoy: Ritmos

Esta semana de Adviento comienza con una lectura de las Escrituras del capítulo 1 de Hebreos. Se lee como un ensayo, explicando que Dios nos habla a través de Su Hijo, Jesucristo. La Escritura dice: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. Él es el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos».

Esta introducción al libro que abordamos hoy, Hebreos, tiene un matiz cósmico. Resulta interesante que lo leamos en la Iglesia durante la semana del solsticio de invierno.

El autor de Hebreos continúa su escrito distinguiendo al Hijo de Dios de los ángeles: «¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: “Hijo mío eres tú, yo te he engendrado hoy”? Y otra vez: “Yo seré para él Padre, y él será para mí Hijo”? Y de nuevo, al introducir al primogénito en el mundo, dice: “Adórenlo todos los ángeles de Dios”». Para el autor de este tesoro escritural, es fundamental separar a Jesús de toda la creación. Como recitamos en el Credo Niceno: «Creemos en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, engendrado del Padre, unigénito, es decir, de la sustancia del Padre. Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado; de la misma naturaleza que el Padre, por quien todo fue hecho en el cielo y en la tierra, lo visible y lo invisible; que por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, se encarnó, se hizo hombre, nació perfectamente de la santa virgen María por el Espíritu Santo. Por quien tomó cuerpo, alma y mente y todo lo que hay en el hombre, verdadera y no aparentemente».

Cuando hablamos de la Iglesia Apostólica, nos referimos a la Iglesia en tiempos de los Apóstoles. En aquel entonces no existía la Biblia; solo estaba la comunidad de creyentes que se reunía para ser llena del Espíritu Santo y alentarse mutuamente. La Iglesia Apostólica, y más tarde la Iglesia primitiva, entendía la Iglesia y la expresión cristiana como parte de un ritmo del universo que comenzó en la Creación y que luego experimentó la Caída debido a nuestras acciones contra el ritmo y la armonía del universo.

Cristo es apartado. Cristo viene a devolvernos la armonía y el ritmo con el universo, es decir, con toda la creación.

Estamos recorriendo el tiempo de Adviento en preparación para recibir la Natividad y la Revelación de Dios en nuestras vidas. Hoy, nos detenemos a escuchar el mensaje de armonía y ritmo. Estamos a un día del solsticio de invierno. Miramos hacia nuestro interior y observamos los patrones de la naturaleza. La Navidad está cerca.

Oremos con una oración que proviene de la Sagrada Escritura, del libro del Eclesiástico (43): La belleza de las alturas celestiales y el firmamento puro, el cielo mismo manifiesta su gloria. El sol, al salir, brilla en todo su esplendor; ¡un instrumento maravilloso, obra del Altísimo! Alabémoslo aún más, pues no podemos comprenderlo, ya que Él es mayor que todas sus obras; ¡cuán temible es el SEÑOR y cuán maravillosa su fuerza! Alcen sus voces para glorificar al SEÑOR tanto como puedan, pues aún hay más. Porque, ¿quién lo ha visto y puede describirlo? ¿Quién puede alabarlo como es? Más allá de esto, muchas cosas permanecen ocultas; solo he visto unas pocas de sus obras. Es el SEÑOR quien ha hecho todas las cosas; a los que le temen, Él les da sabiduría.