This weekend the Armenian Church celebrates the “72 disciples of Jesus.” Before you accuse me of having my thumb on the scale, adding an extra 60 to the group of 12 we’re all familiar with, read the details in the Gospel of Luke (chapter 10), “The Lord appointed seventy-two others also, and sent them two by two before Him into every city and place where He Himself was about to go. Then He said to them, “The harvest truly is great, but the laborers are few; therefore pray the Lord of the harvest to send out laborers into His harvest.‘”
Discipleship in the Gospel was a calling given to a group of Jesus’ students, with a clear mission. Jesus sent these 72 disciples with these words, “Go your way; behold, I send you out as lambs among wolves… But whatever house you enter, first say, ‘Peace to this house.’ And if a son of peace is there, your peace will rest on it; if not, it will return to you. And remain in the same house, eating and drinking such things as they give, for the laborer is worthy of his wages. Do not go from house to house. Whatever city you enter, and they receive you, eat such things as are set before you. And heal the sick there, and say to them, ‘The kingdom of God has come near to you.’”
With these words, Jesus sets the tone for Christian missionary activity. It is focused. It is selfless service. It is to spread the Gospel which, as we hear in the passage, it centered on peace. With this same invitation many people have followed the call of Jesus, some into the clergy, others, have embraced it as a way of life as their personal lay ministry.
It is from this passage that Christianity was delivered and spread. Everything we know of Jesus, His Love and His teachings was delivered to us because of the work of these faithful disciples of Jesus, working through this Holy Body, the Church.
Today’s focus on the 72 help us go beyond the stereotypical images and number of 12. In the passage we read, note that the 72 are referred without reference to gender. In the early Church discipleship was accessible by all.
En cada momento de nuestras vidas, se nos invita a ser discípulos de Cristo. No busques más allá de ti mismo para encontrar la apertura necesaria a la enseñanza divina de Jesucristo.
Lord, open my heart to your voice and your invitation. Your Kingdom is full of love, help me to live it, and then to share it. I humbly ask in your name. Amen.
Foto de portada: Discípulo en la Catedral de Ghazanchetsots, 2014, P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/10/P1011582-scaled-e1696568391737.jpg21711920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-03 00:01:072025-10-02 21:41:57Y entonces fueron 72
Día 4: Al compartir la historia de la gran Revolución que trajo el cristianismo a Armenia, hemos usado la metáfora de un fuego que consumió el dolor y la desesperación del mundo pagano. Hripsime fue la chispa, encendida por Gayane, y Gregorio el Iluminador fue el catalizador necesario que hizo brillar el fuego. A todos los elementos, añadimos uno más: el aire, o más concisamente, el avivar de las llamas, ¡para hacer que el fuego crezca!
Tiridates era el poder en el reino de Armenia. Como rey, era el soberano de la tierra y gobernaba como ley absoluta. La realeza era venerada y gozaba del respeto de los ciudadanos, aunque fuera poco sincero, era suficiente para mantener a raya a los actores. Por eso, el hombre común le temía.
En una historia como la de la conversión de Armenia, a menudo es fácil perder de vista a los verdaderos héroes debido a su personalidad malvada. Tirídates, quien ordenó la conversión de Armenia al cristianismo, fue el mismo rey que asesinó a Hripsime, Gayane y sus compañeras. Él ordenó la adoración de dioses y diosas paganos y no tenía paciencia para la desobediencia. Si nos dejamos abrumar por todos los atributos negativos de su persona, podemos olvidar que este antagonista avivó el fuego. Cuanto más se oponía Tirídates, más fuerte se volvía Gregorio.
Hemos escuchado adagios sobre la actitud, sobre mantenernos positivos ante la adversidad. Hemos oído expresiones sobre hacer limonada cuando recibes limones, pero al verlo representado en una historia como esta, nos damos cuenta de que es más que tomar una bebida refrescante; es un medio de supervivencia, literalmente. La psicología popular llama a esto ajuste de actitud; nosotros en la Iglesia lo llamamos disciplina, tener fe en Dios. La sentencia de Gregorio fue la pena capital; Tiridates lo arrojó al foso para acabar con él. Gregorio no luchó contra el Rey, sino que, a través de un sistema de resistencia no violenta, superó todas las probabilidades. Fue disciplinado. Usó las herramientas que Dios le dio: la oración, la meditación, el ayuno, mantenerse enfocado y ver a Dios en el rostro de sus adversarios, incluido Tiridates.
Nuestra lección es ver los ajustes de actitud en términos de las herramientas que se nos han dado, como la oración, la meditación, el ayuno, mantenernos enfocados y ver a Dios en el rostro de todos. San Gregorio nos enseña esta lección en respuesta al mal que el Rey le impuso.
El rey Tiridates sucumbió a una grave enfermedad debido a los horrores que impuso a las inocentes hermanas Gayane y Hripsime. Fue curado por el Iluminador, lo que llevó a la conversión de la nación. Claramente, Tiridates, el antagonista, es necesario para la historia. Él avivó las llamas para que la Revolución Cristiana estallara en Armenia. Es coronado santo en la Iglesia Armenia.
Oremos, Cristo nuestro Dios, tú coronas a tus santos con el triunfo y haces la voluntad de todos los que te aman, cuidando a tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos, especialmente el Rey de Armenia que convirtió a la nación al cristianismo, San Tirídates. Escúchanos Señor y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados. Haznos dignos de glorificarte con agradecimiento junto al Padre y al Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Portada: Envato Elements
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/young-woman-holding-fire-fans-2023-12-29-00-19-07-utc-scaled.jpg18352560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-05-31 00:01:242024-05-30 19:48:59Tirtad, abanicando el fuego (4/5)
Hubiera sido apropiado comenzar este camino de Cuaresma con el tema del discipulado. Lo he dejado intencionalmente para el final del camino porque, como estoy seguro de que estarás de acuerdo, el discipulado significa algo diferente para ti hoy de lo que significaba hace 35 días.
La palabra discípulo significa estudiante o seguidor de alguien. En la Biblia, los discípulos eran quienes acompañaban a Jesús, aquellos que aprendían de él. Algunos de este grupo llegaron a ser apóstoles. Apóstol significa aquel que es enviado. Una vez que aprendieron de Jesús, los discípulos recibieron el encargo de salir al mundo para enseñar y predicar.
Ser discípulo de Cristo significa que aprendes sus enseñanzas. Lo alabas porque has aplicado sus lecciones a tu vida y la mejora en tu calidad de vida es abrumadora. Al comienzo de este camino de Cuaresma, te pedí que hicieras un inventario de los muchos aspectos de tu vida: ¿Qué es necesario para vivir? ¿Qué es realmente importante en tu vida? Al hacer un inventario, puedes monitorear los niveles de importancia. Tendrás un marco de referencia y podrás notar cambios en tus valores y actitudes.
Hoy cambiamos de dirección. Estamos en un punto, el discipulado, donde pasamos de la teoría a la práctica. La Cuaresma ya no es una carga, sino algo que esperas con ilusión como un tiempo de cambio, de reflexión y de crecimiento. Me atrevería a decir que estás en un punto donde tu perspectiva y actitud han cambiado notablemente. Quizás lo llamarías una perspectiva madura y una comprensión de ti mismo y de tu propósito. ¿Cómo sobrevivimos? ¿Cómo marcamos una diferencia en nuestras propias vidas? ¿Qué tal en la vida de nuestra comunidad? ¿De nuestra familia? ¿E incluso en el mundo? Estas son las preguntas que empezamos a hacernos ahora. Tenemos una comprensión más madura de la fe: menos "yo, yo" y más "¿qué puedo hacer para ayudar a los demás?". "¿Cómo puede mi sacrificio afectar el panorama general de la vida?". "¿Cómo puedo contribuir al conjunto más amplio de lo que llamamos vida?". En este entendimiento, en este proceso de maduración, el discipulado tiene ahora un significado diferente, pues no se trata simplemente de seguir a Jesús. Ni siquiera se trata de aprender lo que Él tenía que decir. Se trata de convertirte realmente, de vivir esa fe, de convertirte en la persona y en el pueblo que Dios quiere que seamos.
El mensaje que nuestro Señor Jesucristo nos trajo hace 2000 años fue sencillo: Dios es accesible, Dios está ahí. Y no importa quién seas. No importa de qué clase social provengas. No importa lo que tu pasado haya contenido o no. Ya no hay más excusas. Dios ha sido revelado y, en esa revelación, ahora es alcanzable. No podemos tocarlo, pero podemos comprenderlo bajo una nueva luz. Lo entendemos como amor puro, algo que nos toca y algo con lo que tocamos a los demás. Es el mensaje del sacrificio, de la fe, la esperanza y el amor. Lo más importante es que es un mensaje integral: ser discípulo de Cristo hoy significa algo diferente para nosotros porque nos acercamos a Cristo de manera integral. No nos enfocamos solo en su mensaje, no solo miramos a la persona de Cristo, sino que colectivamente la persona, el mensaje, el sacrificio, la entrega y la naturaleza de Dios están ahí para nosotros. Así que, como discípulos de Cristo, usamos todos nuestros sentidos.
Escuchamos su mensaje. Leemos el mensaje con nuestros ojos, pero también damos testimonio del mensaje que nos rodea. Vemos las olas del mar, las montañas, las hermosas flores y la sonrisa de nuestros hijos. Usamos nuestra nariz para absorber el aroma de su creación, las hermosas fragancias de la maravilla de Dios. Apelamos a nuestro sentido del tacto. Nos acercamos a las personas que necesitan un abrazo, que necesitan una mano. También descubrimos que, junto a esas manos que se nos extienden, hay cuerpos que esperan ser abrazados, esperan ser besados, esperan expresar ese amor de manera integral. Finalmente, apelamos a nuestro sentido del gusto en la Santa Comunión. Es ese reconocimiento final de que somos discípulos, como nos enseñan nuestros padres: ven y prueba al Señor, porque ciertamente el Señor es bueno.
Somos los discípulos de Cristo. Hemos aprendido el amor. Ahora vivimos el amor. Debemos compartir ese amor. “En esto conocerán que son mis discípulos”, dice nuestro Señor Jesucristo, “si se aman los unos a los otros”.
La oración de hoy se basa en un pensamiento del teólogo neo-ortodoxo Dietrich Bonhoeffer sobre el discipulado:
La gracia costosa es el evangelio que debe buscarse una y otra vez, el don que debe pedirse, la puerta a la que uno debe llamar. Tal gracia es costosa porque nos llama a seguir, y es gracia porque nos llama a seguir a Jesucristo. Es costosa porque le cuesta a uno su vida, y es gracia porque le da a uno la única vida verdadera. Es costosa porque condena el pecado, y es gracia porque justifica al pecador. Sobre todo, es costosa porque le costó a Dios la vida de su Hijo: “Habéis sido comprados por un precio”, y lo que le ha costado mucho a Dios no puede ser barato para nosotros. Sobre todo, es gracia porque Dios no consideró a su Hijo un precio demasiado alto para pagar por nuestra vida, sino que lo entregó por nosotros. La gracia costosa es la encarnación de Dios.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/P1011889-scaled.jpg19202560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-18 00:01:162024-03-17 16:13:55Discipulado – Día 36 de Cuaresma
Los santos vienen en todas las formas y tamaños. Puede sonar como una manera extraña de llamar la atención sobre la clase selecta de la Iglesia, pero cada santo tiene una historia única que nos ayuda en nuestro camino cristiano por la vida.
Andrés fue el primer discípulo llamado por Cristo; en armenio se le conoce como Nakhagoch. Él fue quien aceptó el llamado de Jesús. A lo largo de las Escrituras leemos que invitó a otros a seguirlo, siendo el más notable su hermano mayor, Pedro, quien llegó a ser el Apóstol de Roma y su primer obispo.
Ser el primero requiere un valor especial y profundo, vinculado a la fuerza interior, pero también a un compromiso y a la convicción de que lo que sigues es, absoluta y positivamente, el camino correcto.
Este fin de semana, la Iglesia armenia celebra a San Andrés Nakhagoch, discípulo y apóstol de Cristo, el primer eslabón de un movimiento que ha cambiado al mundo. Hoy, un minuto para el horario estándar.
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Orando con el Libro de las Horas de la Iglesia armenia: Con tu Luz, oh Cristo, todos hemos sido iluminados, y en tu Santa Cruz, oh Salvador, nos refugiamos. Por la intercesión del Santo Apóstol Andrés, escúchanos, oh Dios Salvador nuestro, concédenos la paz y muéstranos tu misericordia, buen Señor. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/1min-Andrew-e1700191222856.jpg8301113Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-11-17 00:01:552023-11-16 20:57:37Andrés, el Primero
Llega un momento en que tus hijos quieren dejar el nido y parte de tu habilidad como padre es encontrar la oportunidad de fomentar ese paso. A veces requiere un empujón, para que el joven pueda atrapar el viento mientras extiende sus alas. En preparación para su partida, les has brindado la crianza y educación necesarias. Por supuesto, el proceso educativo continúa a través de las actividades y eventos de la vida.
Cuando Jesús estaba junto al Mar de Galilea y llamó a sus discípulos a seguirlo, su invitación fue sencilla: Ven. Después de su Resurrección, en la Ascensión, el mandato fue igual de sencillo: Ve. Primero los invitó a venir, seguir y aprender. En la Ascensión, les dijo que era momento de ir y enseñar a otros. Es precisamente en la Ascensión que los Discípulos (estudiantes) se convierten en Apóstoles (aquellos que son enviados = misioneros).
Los Apóstoles recibieron las herramientas para realizar su labor misionera el día de Pentecostés, hokegalust en armenio, que significa “Venida del Espíritu”. Como leíste ayer en el libro de Hechos 2, el Espíritu Santo otorgó el don de la palabra a los Apóstoles.
El don de Dios es la comunicación. No fuiste creado como un robot, sino como una entidad con la capacidad de procesar pensamientos y comunicarlos a otros. ¿Te sorprende que el ser humano sea el único miembro del reino animal que procrea y hace el amor frente a frente? En la más íntima de las posiciones, el ser humano tiene la oportunidad de comunicarse en todos los niveles con pensamientos, palabras, sentimientos y contacto. El lenguaje es la habilidad para comunicarte con los demás.
Armodoxy rechaza la idea de que en Pentecostés el don de la palabra fuera un código secreto entendido solo por algunos. Las Escrituras dicen que las personas que escucharon a los Apóstoles hablar dijeron: “¿Cómo es que los oímos hablar cada uno en nuestra propia lengua en la que hemos nacido? ... los oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios”. Los sonidos que la gente escuchó eran idiomas, no palabras o sonidos sin sentido. Los dones de Dios son siempre prácticos; tienen una función.
Las palabras expresan tus pensamientos y enseñan, es decir, transmiten conocimiento. El objetivo de esas lecciones es la armonía entre las personas. La idea de que Dios daría a la gente sonidos confusos, o que querría confundir los intentos de las personas por entenderse, es ajena al pensamiento cristiano. El don del Espíritu Santo te une, no te separa.
Pentecostés es el cumpleaños de la Iglesia. Con el Espíritu Santo, la Iglesia ahora avanzaría para continuar la obra de Cristo. La Iglesia es comunidad. No existe tal cosa como un cristiano solitario. El cristianismo se trata de trabajar juntos, para que “Hágase tu voluntad, en la Tierra como en el Cielo” (del Padre Nuestro).
Cristo enseñó a sus Discípulos. Cuando llegó el momento y los Discípulos estuvieron listos para continuar la misión, lo que podrías llamar “extender sus alas”, Cristo les encomendó “Ir” y compartir lo que habían aprendido, asegurando la continuidad de su mensaje a perpetuidad.
El vehículo perfecto para esto es el grupo de personas, es decir, la comunidad, que se extiende la mano con acciones y voz para encontrar fortaleza y trabajar por lo que Jesús buscaba: Paz en la Tierra y buena voluntad entre todos.
La Iglesia es una cuando refleja esta armonía en sus enseñanzas.
La oración de hoy provendrá de los últimos versículos de Hechos, capítulo 2, la primera comunidad cristiana después de Pentecostés:
44 Todos los que creían estaban juntos y tenían todas las cosas en común, 45 y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno.
46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia a los que habían de ser salvos. (NKJV)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/Armenian-Church-silhouette-with-monks-leaving-for-missions-in-van-gogh-style.png753762Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-05-26 00:01:342023-05-25 22:19:34Cambiando a Apóstol