Armodoxia para hoy: Revelación (Víspera de la Teofanía)

Es la víspera de la Teofanía. Quizás esperes un mensaje sobre un niño en un pesebre o una estrella brillando en el cielo, pero en su lugar, tomamos un desvío en el último día de Adviento y nos enfocamos en

la historia de revelación del Libro de Daniel.

En la víspera de la Teofanía, en todas las iglesias armenias, esta historia, conocida como el “Cántico de los tres jóvenes”, se entona del capítulo 3 de Daniel y se responde con un canto rebelde contra los poderes del mundo, reafirmando la lealtad a Dios.

Muchas historias del Antiguo Testamento presentan a la realeza, y esta no decepciona. Se trata del rey Nabucodonosor. Según se narra, él ha construido una enorme estatua de oro para celebrar su propia magnificencia y destreza. Ha enviado una orden para que todos en su reino se presenten, rindan homenaje y adoren ante la estatua. Si alguien se negara a hacerlo, el castigo sería la muerte en un horno de fuego. Tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-Nego, rechazan la orden del rey. Las órdenes de castigo se llevan a cabo y los tres son arrojados al horno ardiente. Ellos entran cantando alabanzas a Dios y sobreviven al calor y a las llamas.

Su canto, “El cántico de los tres jóvenes”*, dice: “Oh Nabucodonosor, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y de tu mano nos librará… Y si no, que sepas… que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has levantado”.

Nabucodonosor está furioso por su desprecio y actitud rebelde. Ordena que el calor del horno aumente siete veces más. Los tres hombres continúan cantando alabanzas a Dios.

El narrador continúa describiendo que la intensidad del calor era tan grande que los guardias que llevaron a los hombres al horno murieron por las llamas, pero Sadrac, Mesac y Abed-Nego salieron ilesos y siguieron cantando alabanzas a Dios. El rey, al mirar dentro del horno, exclama con asombro: “¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego? … ¡Miren! Veo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego; no están heridos, y el aspecto del cuarto es como el del Hijo de Dios”.

En la víspera de la Teofanía, la víspera de la celebración del nacimiento y revelación de Jesucristo, este pasaje bíblico se lee en todas las iglesias armenias como un recordatorio de que en nuestros peores momentos, cuando la presión aumenta e incluso supera las expectativas normales de supervivencia, nuestra salvación está en Dios. Dios se revela en medio de nosotros. Él nunca nos abandona. La historia de Sadrac, Mesac y Abed-Nego se vuelve a contar como preludio a la historia más grande jamás contada, un preludio al nacimiento del Salvador, quien permanece con nosotros durante nuestros momentos más difíciles, donde encontramos a un Padre amoroso y atento que nunca nos abandona.

Esta noche, nos saludamos unos a otros con la gran noticia: ¡Cristo ha nacido y se ha revelado, bendita sea la revelación de Cristo!

Oremos: “Oh Señor y Salvador, Jesucristo, Hijo del Padre, en esta tarde entraste al mundo. El Verbo se hizo carne. Mantén la frescura de esta historia siempre presente en mi vida. Esta noche terminamos este periodo preparatorio de Adviento, y estoy listo para comprometerme plenamente contigo y con Tu revelación, mañana en la Teofanía. Que nunca me aparte de esta conexión con la Vida y esta Verdad. En todo te alabo junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén”.

 

*Nota: La historia del rey Nabucodonosor y los tres hombres se encuentra en Daniel 3 y te recomiendo encarecidamente que la leas en su totalidad. El Cántico de los tres jóvenes es parte del canon armenio, es decir, está en la Biblia ortodoxa tradicional y en la católica romana. Desafortunadamente, los protestantes (incluidas las iglesias evangélicas armenias) han eliminado el Cántico de los tres jóvenes de las Sagradas Escrituras junto con otros libros, y los han colocado en un grupo de libros etiquetados como “Apócrifos” (es decir, “ocultos”). Para la Iglesia Armenia, la Sagrada Escritura no puede ser descartada.