Mientras continúas profundizando esta semana en la parábola del juez injusto, notamos que la mujer que pide que se escuche su caso es identificada como viuda. De hecho, a lo largo de los evangelios encontrarás varias referencias a las viudas. El uso de una viuda en esta parábola (Lucas 18) no es una elección arbitraria ni aleatoria por parte de Jesús.
En el Evangelio de Lucas, capítulo 7, leemos que mientras Jesús pasaba por la puerta de la ciudad de Naín, se llevaba a cabo un cortejo fúnebre. La narrativa del Evangelio nos da estos detalles: el difunto era “el hijo único de su madre, y ella era viuda. Y una gran multitud de la ciudad estaba con ella. Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: ‘No llores’. Entonces se acercó y tocó el féretro, y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: ‘Joven, a ti te digo, levántate’. Entonces el que estaba muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre”. (12-15)
Sí, Jesús tiene un cuidado y una preocupación especial por las viudas. En esta historia, los detalles son esenciales para comprender la compasión de Jesús y por qué reaccionó de la manera en que lo hizo. En la sociedad de aquella época, es decir, la Palestina del primer siglo, las mujeres eran identificadas por sus padres, sus esposos y, en caso de enviudar, por sus hijos varones. En este relato, encontramos que la viuda ha perdido a su único hijo y, por lo tanto, quedará marginada, sin identidad y condenada a una vida de indigencia. Lamentablemente, en algunas partes del mundo esto sigue siendo cierto y, en muchas sociedades, se puede observar que este es el caso.
Jesús prestaba atención a los olvidados, a aquellos que pasan desapercibidos y se convierten en sombras.
La parábola del juez injusto tiene muchas dimensiones, como hemos explorado a lo largo de esta semana. El detalle de una viuda que busca justicia es importante para alinearnos con la atención de Cristo hacia los que no tienen voz, los que carecen de poder y los olvidados.
Oramos hoy: Señor, abre mi corazón a Tu amor, para que pueda notar y atender a los olvidados. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/03/Stepping-on-the-forgotten.jpg450450Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-03-19 00:06:542026-03-19 21:25:56¿Por qué la viuda? (y el juez)
Durante las últimas semanas he compartido contigo sobre diversas personas, grupos y cosas olvidadas. Por supuesto, los ejemplos que presenté solo rasguñan la superficie de los elementos descuidados y abandonados de nuestra vida y sociedad. Estoy seguro de que, al conocer estas historias conmigo, tuviste la oportunidad de reflexionar sobre los olvidados y los ignorados que nos rodean.
Para Jesús, nadie era olvidado. Él se acercaba a todos con la bondad y el amor que llamamos incondicional.
Utilicé el tema de los olvidados para prepararnos para un periodo muy especial en la vida de la Iglesia conocido como "Adviento". En armenio, el periodo de Adviento se conoce como hisnak, que proviene de la palabra para cincuenta. El Adviento es un periodo de 50 días que precede a la Natividad de Cristo, o lo que popularmente llamamos Navidad. Tan grande es este evento que el nacimiento de Jesucristo separa el tiempo en a.C. y d.C. (antes de Cristo y Anno Domini = En el año del Señor) o lo que recientemente se ha adoptado como E.C. (Era Común) y a.E.C. (antes de la Era Común). Sin importar cómo lo digas, en nuestro mundo, el tiempo está marcado antes y después del nacimiento de Cristo.
Irónicamente, vivimos en un mundo donde la palabra Navidad nos ha insensibilizado ante el regalo que recibimos a través de Jesucristo. Estamos tan consumidos por listas, decoraciones, fiestas e intercambio de regalos, que olvidamos el Regalo que Dios nos ha dado, la razón de la temporada: Jesús.
Las próximas lecciones en Armodoxy tratan sobre tomar en serio ese punto central en el tiempo, al aceptar a la Persona que está en el centro de la Eternidad. Mientras transitamos por la temporada de Adviento, es sumamente importante recordar las lecciones de los olvidados, para que cuando lleguemos a la Navidad, el maravilloso mensaje de Paz en la Tierra y Buena Voluntad hacia los demás resuene en tu alma no como un ideal inalcanzable, sino como una forma de vida accesible.
Ya no olvidaremos más. Bienvenido a la temporada de Adviento.
Padre Celestial, abre mi corazón y mi alma a la alegría de esta temporada de Adviento. Mantén a los humildes y a los sencillos siempre presentes ante mí, para que nunca olvide que yo también soy un olvidado, salvo por el hecho de que soy un hijo dotado con la capacidad de amar, sentir y ejercer compasión en todo lo que hago, gracias a Tu amable bondad. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/BC-AD-Clock-Armodoxy-832-e1763355261231.jpg1084763Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-17 00:01:452025-11-16 20:56:09Ya no olvidados
Armodoxia para hoy: Olvidados, parte 10 – Autoimagen
Durante los últimos diez días he compartido contigo reflexiones sobre los olvidados: tanto individuos como grupos de personas que se encuentran al margen o que son invisibles para nosotros. Jesús se acercó a estas personas, dándonos un ejemplo a todos para que hagamos lo mismo. Él enfatiza que sus acciones deben ser imitadas como un requisito para el discipulado.
En la Última Cena, lavó los pies de sus discípulos y después les dijo: “¿Saben lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor... Pues si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Porque les he dado ejemplo, para que también ustedes hagan como yo he hecho con ustedes”.
A través de los años, al trabajar con feligreses armenios, especialmente con los jóvenes, me ha preocupado cultivar una autoimagen positiva como armenios en el gran “crisol de culturas” de los Estados Unidos. Casi todos los armenios con los que he trabajado son descendientes del Genocidio Armenio (1915-1923). Es difícil desarrollar, cultivar y mantener una autoimagen positiva cuando has crecido con historias de pérdida y muerte. Un millón y medio de armenios fueron asesinados, y el exilio forzado de su patria histórica creó la gran diáspora armenia. La narrativa posterior al genocidio ha sido de autocompasión y demostraciones de ira a gran escala, contra una marea que ahoga las voces.
Hace varios años, reuní a un grupo de adolescentes de ascendencia armenia para hablar sobre su identidad étnica de manera positiva. Tras dos días de conversaciones sinceras, crearon una fórmula llamada “En sus zapatos”. Básicamente, como cristianos armenios, estamos llamados a ayudar a los demás a través de la compasión y el amor. Pero aún más, dado que hubo un tiempo en que los armenios fueron colectivamente personas sin hogar, hambrientas y oprimidas, los armenios tienen la perspectiva única de conocer el dolor y el sufrimiento de quienes hoy viven en esas condiciones. “Hemos caminado en sus zapatos”, declararon los jóvenes, “por lo tanto, conocemos y sentimos empatía por la lucha de los demás”.
Una vez al mes, la misión En sus zapatos se reúne para alimentar a las personas sin hogar, con la única explicación de que sienten el dolor de quienes viven en la calle. Ayudar a las víctimas de desastres naturales, a los enfermos y a quienes sufren, y especialmente a otras víctimas de genocidio, es solo una parte de la labor filantrópica de base que realiza el ministerio En sus zapatos. Ya no son víctimas, sino que son victoriosos, tanto que su copa rebosa de bondad. Caminar en los zapatos de los demás es el motivo olvidado y la respuesta hacia los olvidados.
Oramos hoy: Señor, tú descendiste del Cielo para caminar en nuestros zapatos, para sentir el dolor y el sufrimiento de la humanidad. Que yo sea inspirado a hacer lo mismo, a caminar en los zapatos de quienes sufren y son oprimidos. Concédeme la fuerza y el valor para seguir tu ejemplo. Amén.
Armodoxy para hoy: Los olvidados, día 7 – Veteranos
Dicen que la confianza da asco. Es decir, cuanto más familiarizado estás con alguien o algo, menos probable es que lo respetes. Trágicamente, ese desprecio también puede llevar a la desconexión. Otro "olvidado".
Hoy es el Día de los Veteranos en los Estados Unidos. Anteriormente se llamaba Día del Armisticio, en reconocimiento al fin de la Primera Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918.
Nos referimos al personal militar, especialmente a aquellos que sirvieron activamente en las fuerzas armadas, como veteranos. La palabra en sí, veterano, es una persona que tiene una larga experiencia en un campo determinado. Por ejemplo, "Él es un veterano presentador de noticias". "Ella es una veterana activista". Es en esta relación de larga data donde surge el desprecio —olvidar la importancia de su trabajo—, haciendo que las personas sean olvidadas.
Los veteranos militares no pueden agruparse como un solo conjunto. Son personas que han hecho un voto a algo superior a ellos mismos. El veterano es alguien que ama a su país mucho más que a su propia vida. Es decir, el veterano está dispuesto a entregar su vida por el país, por algo que es más grande que uno mismo. En el Evangelio de Juan (15), Jesús dice: "Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos". Jesús se refiere a su propio sacrificio, y sus palabras definen el amor verdadero como una función del desinterés. Él le da valor a la amistad (la convivencia armoniosa entre nosotros). Ese valor se mide por la vida misma: la disposición a sacrificar la vida en beneficio del bien común. El sacrificio hecho por los veteranos tiene el mayor valor de cualquier cosa o acción, porque la "moneda" de cambio es más preciosa que la plata, el oro e incluso el platino. Por eso nos referimos a ello como pagar el precio máximo: la vida misma. Y es por eso que no pueden ser olvidados.
En esta celebración del Día de los Veteranos, hay una prueba sencilla para que cada uno de nosotros la realice. Pregúntate: ¿cuáles son las cosas que son más importantes para mí?¿Cuáles son las cosas por las que estarías dispuesto a dar tu vida?
Ahora pregúntate, si estoy dispuesto a morir por ello, ¿estoy dispuesto a vivir por ello?
Si estamos dispuestos a morir por Cristo, por nuestro país, por nuestra familia o por nuestros amigos, entonces la pregunta más importante que debemos hacernos es: ¿estoy dispuesto a vivir por Cristo, a vivir las virtudes de mi fe? ¿Los ideales de mi país? ¿Con amor por mi familia? Armodoxy es la prueba de que vivir los principios cristianos es mucho más difícil que morir por ellos.
Oramos con el Salmo 27: "El Señor es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré? El Señor es el refugio de mi vida, ¿de quién he de tener miedo? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré: que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor e inquirir en su templo". Amén.
Armodoxia para hoy: Los olvidados, parte 6 – Oración desde la prisión
Jesús tendió la mano a los olvidados. Durante los últimos días, he compartido contigo algunas historias de personas y grupos que han sido olvidados. He mirado hacia adentro. Hoy, deseo mirar hacia afuera desde su mundo. Compartí contigo brevemente la difícil situación de Silva, una mujer que fue abusada mental, emocional y físicamente durante 25 años, y que ahora se encuentra en prisión, donde ha estado durante 18 años. El mensaje de hoy nos llega a través de una oración, una oración que ella ha ofrecido a Dios y que comparte con nosotros.
Ella lo llama: Tiempos de tormento.
Señor, dame paciencia para Procesar mis circunstancias desafortunadas Ayúdame a sanar de todo el dolor y la traición Mi fe en Ti siempre ha sido firme Dame el valor para seguir adelante Tomaré tus mandamientos con seriedad Mis creencias están siendo puestas a prueba No puedo evitar que mis lágrimas fluyan Atormentada por el insomnio Agradecida por los numerosos abrazos Ahora me conocen como la desolada Atormentada por la tristeza Deja que mis emociones alteradas se calmen Permite que mi encierro se convierta en mi santuario Mi desesperación me ha dejado sin esperanza Levántame con inspiración Devuélveme la cordura Ayúdame a estar en paz de nuevo.
Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Praying-827-e1762753273910.jpg1125752Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-10 00:01:472025-11-09 21:45:14Olvidado: Oración desde la prisión
Armodoxy para hoy: Lo olvidado parte 3, Punto de vista
No todo lo que está "olvidado" se debe a nuestra incapacidad para ver o recordar. No subestimes el papel del editor, el locutor o el narrador en lo que se recuerda y lo que no.
A menudo pienso en cómo nos llegan las noticias. He tenido la oportunidad de ver las noticias fuera de Estados Unidos. Lo que me llama la atención es la forma en que se presentan. Era como ver una comedia de situación sin risas grabadas; es decir, no había señales de cuándo reír o cuándo llorar, y las noticias eran serias, profundas y sustanciales.
Aquí en Estados Unidos, las noticias se presentan con una pizca de humor y entretenimiento, como una nota al margen de las tragedias que ocurren. Por muy mal que estén las cosas (un desastre natural como un terremoto o un huracán que cobró miles de vidas), nunca es tan grave como para que no puedan darte los últimos resultados de fútbol o baloncesto. Las guerras pueden escalar hasta el genocidio y las escenas de ciudades destruidas por bombas pueden llenar nuestras pantallas, pero no temas, ¡la siguiente noticia trata sobre un rapero o cantante que ganó un premio Grammy, o mejor aún, que actuará en el espectáculo de medio tiempo del Superbowl!
El consumidor de *esas* noticias termina perdiendo la perspectiva sobre el peso y la gravedad de los diferentes temas. Doscientas personas muertas en un huracán es una tragedia con graves consecuencias. La vida amorosa de una celebridad puede ser de interés para una audiencia muy grande, ¿pero tiene el mismo peso que la otra historia? Sin embargo, la yuxtaposición de estas dos historias, una tras otra, diluye la magnitud de la noticia trascendental. Piensa en tu feed de redes sociales. La noticia sobre la escalada de armas nucleares por parte de los países aparece en el mismo feed que la foto de tu vecino compartiendo una experiencia divertida con su perro. Las dos historias no tienen el mismo peso ni impacto en la vida, pero su posicionamiento conjunto nos desensibiliza ante eventos realmente grandes e historias que tienen un impacto real.
Los editores de noticias tienen la responsabilidad de organizar los temas de manera que sean atractivos para el espectador. Son el editor de noticias y el personal de producción quienes deciden qué historias son dignas de ser transmitidas y cuáles son olvidadas. Por lo tanto, se toma la decisión de priorizar las noticias para nosotros, los consumidores. El lenguaje, la perspectiva y la forma en que se revela una historia se ajustan para adaptarse a sus objetivos.
Piensa en cómo nos hemos desensibilizado ante las atrocidades que ocurrieron en Gaza. En octubre de 2023, militantes liderados por Hamás mataron a unas 1,200 personas y tomaron a otras 251 como rehenes en Israel. Israel tomó represalias declarando la guerra a los palestinos y, al cabo de dos años, cerca de 70,000 palestinos habían muerto. Durante la guerra, Gaza fue arrasada. Seguimos escuchando las cifras. Es fácil, y de hecho natural, comparar los números y la escala de la guerra en ambos lados. Ahí es donde quieren que mires, en lugar de mirar el lado humano de esta tragedia. ¿Qué niño (el israelí o el gazatí) no es llorado por su familia? ¿Qué persona (el israelí o el gazatí) no sangró al ser golpeada?
Hemos olvidado la humanidad.
En el Evangelio de Mateo, capítulo 9, llevan a un hombre paralítico ante Jesús. Jesús se vuelve hacia él y le dice: “Tus pecados te son perdonados”. Él no vio las limitaciones físicas de este hombre. Jesús hizo lo que sabía que era necesario: sanar al hombre de su carga espiritual. La gente se indignó con Jesús. ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?, preguntaron. Jesús respondió: “…¿qué es más fácil, decir: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate y anda”? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados” —entonces le dijo al paralítico—: “Levántate, toma tu cama y vete a tu casa”. Y él se levantó y se fue a su casa.
Las personas que llevaron a este hombre ante Jesús habían olvidado que él tenía un alma, que tenía un espíritu. Pero Jesús no lo olvidó. El hombre no debía ser identificado solo por los límites de su cuerpo físico. Había otra forma de entender el panorama. Era según las reglas de Dios y no por ninguna otra. Continuaremos mañana.
Por hoy, oremos: “Señor, ten piedad. Amén”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/POV-823-e1762412107605.jpg6561010Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-06 00:01:272025-11-05 22:55:47Olvidado: Punto de vista
Armodoxia para hoy: Parte 1 – Los olvidados, ¿por qué?
En el Evangelio de Lucas, capítulo 7, leemos que mientras Jesús pasaba por la puerta de la ciudad de Naín, se llevaba a cabo un cortejo fúnebre. La narrativa del Evangelio nos da estos detalles: el difunto era “el hijo único de su madre, y ella era viuda. Y una gran multitud de la ciudad estaba con ella. Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: ‘No llores’. Entonces se acercó y tocó el féretro, y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: ‘Joven, a ti te digo, levántate’. Entonces el que estaba muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre”. (12-15)
Los detalles en esta historia no están colocados aquí al azar. Al leer los Evangelios en general, notarás que Jesús tiene una preocupación y un cuidado especial por las viudas. En este relato, estos detalles —que el difunto era el único hijo de una viuda— son fundamentales para comprender la compasión de Jesús y la razón de su reacción. En la sociedad de aquella época, las mujeres eran identificadas por sus padres, sus esposos y, en caso de enviudar, por sus hijos varones. En esta historia, encontramos que la viuda ha perdido a su único hijo y, por lo tanto, se convertirá en una marginada, condenada a una vida de indigencia.
Jesús prestaba atención a los olvidados, a aquellos que se escapan entre las grietas y se convierten en sombras.
En mi biblioteca personal tengo una gran selección de libros relacionados con el genocidio, más específicamente, sobre el Genocidio Armenio. Un libro destaca. Su nombre, en letras grandes y bloque en el lomo, proclama “EL GENOCIDIO OLVIDADO”. Como nieto de sobrevivientes del Genocidio Armenio (1915-23), soy muy sensible a la difícil situación de los olvidados. Como sacerdote, comprometido con el Evangelio de Jesucristo, los olvidados son parte de mi misión.
En esta miniserie de mensajes diarios, compartiré contigo algunas historias de personas olvidadas, desde Sudán hasta una prisión que ha albergado a una víctima de violencia doméstica durante 18 años. Sí, escuchaste bien: una víctima, una sobreviviente de violencia doméstica, que está olvidada en una celda de prisión. Presentaré estas historias durante los próximos días, como las viudas de hoy, las madres de hijos únicos de hoy, quienes tienen la atención de Dios y merecen la nuestra.
Señor Jesucristo. Tú no te apartaste de los hijos olvidados del mundo. Con tus acciones, nos enseñaste a acercarnos a quienes sufren y a los olvidados, como un recordatorio de que, ante Dios, nadie está olvidado. Todos somos sus hijos. Llena mi corazón de compasión para llegar más allá de mis propias fuerzas. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Forgotten-part-1-821-e1762231375262.jpg1125950Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-04 00:01:082025-11-04 10:02:20Los olvidados, parte 1: ¿Por qué?
Cuando proclamamos nuestra fe en Jesucristo, a menudo lo hacemos enfocándonos en su persona e inadvertidamente olvidamos un elemento fundamental de la fe: el mensaje que Él predicó. En el Credo Niceno, adoptado en el año 325 d.C. por la Iglesia y recitado en iglesias de todo el mundo cada domingo, proclamamos nuestra creencia en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en la exclusividad de la Santa Iglesia. Contamos con formas más breves de profesión de fe, una de las cuales es confesada por el padrino durante el bautismo en la Iglesia Armenia. En las iglesias occidentales, como la Católica Romana y la Anglicana, se pronuncia el Credo de los Apóstoles. En la oración de la cuarta hora de San Nerses Shnorhali, leemos una forma aún más abreviada sobre Jesús, el Hijo de Dios: “Que descendió del seno del Padre y se encarnó de la Santa Virgen María para nuestra salvación, que fue crucificado y sepultado, resucitó de entre los muertos y ascendió al Padre”.
En todos los credos y profesiones de fe, se define la persona de Jesús, el Hijo de Dios. Lo que falta es su mensaje, o dicho de forma más sencilla, una mención o referencia a su mensaje. Utilizo la palabra "falta" en lugar de "omitido" u "olvidado" porque creo que la elaboración de estos credos fue producto de su época y de las necesidades sociales. En el caso de la Iglesia armenia, sus fieles durante los primeros siglos eran un grupo homogéneo. Las personas que asistían a la iglesia compartían valores comunes, por lo que no era necesario hacer referencia al mensaje en un credo.
Armodoxy trata de tomar esa fe antigua y situarla en el mundo y la sociedad de hoy. En una sociedad globalizada, donde muchos mensajes diferentes compiten por tu atención, el mensaje de Jesús puede ser fácilmente descartado, omitido o incluso olvidado debido a los esfuerzos entusiastas por proclamar a Jesús como superior a otras opciones. Una fe madura comprende que es el mensaje de Jesús el que es único y superior a todo lo demás. En su mensaje comprendemos la plenitud de la afirmación de que Dios es amor. El mensaje de Jesús es lo que nos conecta con el principio de los tiempos, y ahí encontramos la divinidad de Jesús como Hijo de Dios. “No he venido por mi propia cuenta, sino que el que me envió es verdadero” (Juan 7:28).
Oremos la oración de la cuarta hora de San Nerses Shnorhali, con el apéndice: Hijo de Dios, Dios verdadero, que descendiste del seno del Padre y te encarnaste de la Santa Virgen María para nuestra salvación, [que enseñaste el mensaje del amor verdadero y la compasión, con tus palabras y tu vida,] que fuiste crucificado y sepultado, resucitaste de entre los muertos y ascendiste al Padre, he pecado contra el Cielo y ante Ti; acuérdate de mí como del ladrón cuando vengas a tu reino. Amén.
20i23/19i24
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/01/Message-cover-615.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-01-31 00:01:422025-01-30 17:32:25Un mensaje que no debes omitir
