Jesus says, “The truth will set you free.” That truth is not an arbitrary bit of fact or evidence. This statement of Jesus is taken from his proclamation: “If you abide in my word, you are truly my disciples,and you will know the truth, and the truth will set you free.” For us, Truth is a person, Jesus Christ, who boldly proclaimed, “I am the Way, the Truth and the Life.”
Before Christ, during his earthly ministry, in the centuries since, people have struggled for freedom and have tried to “be free” by fighting, whether with sword, gun or bomb, based on the illusion that violence will bring about peace, and therefore, people will be free.
Jesus put out distinctly, you are free in him. The past is behind you. No more guilt. You are forgiven. You have hit the reset button on life with Christ. It’s a new slate. You are free. St. Nersess Shnohali (12th Century) gave the primer: “The name of Love is Jesus.” Love is the Way, the Truth and the Life. Find true freedom in that Love.
All things are connected to one another in a universal network of life. Economics gives us the resources to buy the Bible, which defines sin, which psychology attempts to diminish. Physics explains the movement of the building blocks which chemistry and biology exploit into physical realities; art presents in forms that express ideas that form ideologies that philosophy dissects and analyses. Politics creates systems that organize those ideologies, and religion is there to ensure the equity of distribution, claiming to have a connection to a higher understanding of fairness. At least, that’s the Armodox understanding of what the religion, primarily Christianity, should be.
In a free society, the separation of church and state is indeed necessary so that conscience can be expressed, however the separation of church and state does not mean that clergy should not and cannot comment on political realities. Quite the contrary, they are the ones who might align those realities to higher understandings of selfhood and responsibility. The call and consecration to priesthood is a sacred one not because it is aligned with God, but because it is service of humanity.
Today’s one minute for summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Universal_Network.jpg600900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-02 00:10:382026-07-01 21:42:29Separado, pero parte de
On this third day of our dive into ideas of freedom, it’s important to understand that we take this dive without regard to political ideology. Sure, we offer this series in anticipation of the Fourth of July celebration, and we live in political realities, and each of us comes to the mix with our own persuasions, but freedom is in itself a God-given and considered the birthright of the human soul.
The Armenian Church has lived within monarchies, kingdoms, dictatorships, oppressive and barbaric regimes, and even through atheistic Soviet society. The Gospel Message of Christ is greater than any political ideology and within the expression of the ancient Apostolic Church, that Message maintains its integrity despite the political climate of the age.
Declaring these truths is only half of the story. Living out the dream with our actions is the other half. The Independence Day celebration grants us an opportunity to reflect on our responsiveness to freedom and liberty, to the declarations we make, and to how those declarations are played out. Contemplate true freedom and independence as we continue tomorrow. This is today’s one-minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/06/Only-half-the-story.jpg375450Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-01 00:10:022026-06-30 22:50:55Declarar es solo la mitad
For years, part of my office decor has been a framed copy of the Declaration of Independence. This is the document that was signed on this day, the fourth of July in 1776, by a group of men who were expressing their dream of freedom and independence. They proclaimed that there were “self-evident” truths, “that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” And with these words the experiment in democracy, the United States of America, was born.
I find these thoughtful and beautifully crafted words to be sacred, because they express the inner dreams of humankind. In the Declaration of Independence can be heard the cries of the human soul for rights and equalities. Certainly, true religion has and always must advocate for those rights.
Join me this week as we take an Armodoxy dive into freedom and independence, in one minute for summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Copilot_20250703_211503.png1114904Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-29 00:10:372026-06-28 21:57:57Declarando con belleza
Next Step with Fr. Vazken, The Turn-it-off Solution, #806 – September 21, 2025
Freedom, Independence and Speech in America on the anniversary of Armenian Independence. Step-by-step instructions on how to turn off what you reject. Checks and balances. Aftermath of Charlie Kirk’s death, Palestinian death. Editorial perogative. Varakakhatch coming up: The Stones will speak, they did and do in Varak. Rallying around the Shnorhali formula of Unity in Essentials. Epostle.net – for all of our programs and announcements Fast & Pray App
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https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Remote-Control-Off-Switch-NS806-e1758496053414.jpg1125848Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-21 17:13:152025-09-21 17:23:04La solución para apagarlo
At my first parish in the town of Cupertino, we embarked on a large-scale building project which included the construction of an Armenian Church in traditional Armenian architecture along with a social hall and classrooms. We started the project on faith. It was the mid-1980s and interest rates were high – that we expected. But in 1988, the unexpected happened. A large earthquake in Armenia, killing 50,000 people caused us to stop our building process to lead the massive diasporan fund raising effort to bring humanitarian aid to the devastated region. The following year, when the Loma-Prieta earthquake hit our area in Northern California, we had to put a halt on the building process as structural regulations were being redefined. It was tough maintaining a congregation in rented halls, while the building process was at a stand-still, and all the while we continued making mortgage payments.
I went to the hardware store and bought several feet of a narrow chain and cut it into small six-inch lengths. On Sunday I passed these out to the congregation and asked them carry them around with them – in their purses or pockets – as a reminder of the bondage we were in because of our debt. As we pay for items, when we reach into our pocket or pocketbook, let us be mindful that as a community we are struggling. The chains were effective, and we were able to finish the project and gained occupancy of our church.
The idea of the chains was not my own. I explained to the congregation that a Bishop named Gregory, in the 18th century, as the Armenian Patriarch of Jerusalem, took a large chain and wrapped it around his neck as a symbol of the bonds that held him back. He was faced with a huge dept and oppressors who were trying to force the hand of the Patriarchate for a hostile takeover. He wore that chain for eight years, to keep the plight of the Patriarchate ever-before the eyes and mind of the community. He was known as Gregor Sh’ghtayakir = Gregory the Chain-bearer and was responsible for saving the Patriarchate.
This week, with Martin Luther King, Khrimian Hayrik and now the example of Bishop Gregory, we have looked at religious leaders – clergy – who have led their people to freedom from the bonds that oppress them. In each case, these leaders tapped into the creative energy with which they were endowed. They used that creativity, whether by words, deeds or example, to inspire people to action, to move from oppression and submission to freedom. Like all good parents, they set the tone, share the message and give freedom to become free. It’s the same way Jesus taught, and therefore, how he led.
We pray from Rev. King’s prayers, The Lord bless thee and keep thee. The Lord make His face to shine upon thee. The Lord lift up the light of His countenance unto thee and be with thee in thy going out and coming in, in thy labor and in thy leisure, in thy moments of joy and in thy moments of sorrow, until the day when there shall be no sunset and no dawning.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/01/chains-Gregory.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-01-22 00:01:462025-01-21 22:16:28La cadena de opresión de Gregorio
Durante las elecciones, como la que acabamos de tener en los Estados Unidos, siempre surgen preguntas sobre la democracia y la libertad. La democracia en Estados Unidos ha sido denominada un experimento porque hay muchas variables en juego que pueden influir en el resultado. Todas estas variables se presentan en forma de decisiones y reacciones humanas, lo que aumenta exponencialmente el número de resultados posibles. La brillantez de la Constitución de los EE. UU. radica en que establece un sistema de pesos y contrapesos. Durante unos 250 años, los principios democráticos de igualdad de derechos, sufragio general y gobierno del pueblo han sido probados y puestos a prueba, vueltos a probar y vueltos a intentar. El sistema está lejos de ser perfecto, pero aun así, el camino a seguir es esforzarse por alcanzar la "meta" tal como lo describe la Constitución.
La Declaración de Independencia, firmada en 1776, afirma que "Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad".
Estas palabras fueron redactadas con belleza y reflexión en una época en la que la independencia era solo un sueño para un grupo que había escapado de la tiranía y los lazos de la Corona. Dentro de la Declaración de Independencia se pueden escuchar los clamores del sufrimiento humano. La verdadera religión ha abogado por los derechos humanos y ha sido una voz a favor de la libertad durante la historia opresiva.
La Iglesia armenia ha vivido dentro de monarquías, reinos, dictaduras, regímenes opresivos y bárbaros, e incluso a través de la sociedad soviética atea. El mensaje del Evangelio de Cristo es superior a cualquier ideología política y debe mantener su integridad a pesar del clima político de la época. El Evangelio es un mensaje de libertad que no se parece a ninguna libertad que puedan ofrecer los gobiernos o las entidades políticas. El Evangelio nos lo da Jesucristo, el Gran Libertador. En las peores situaciones, una persona puede ser libre. En los estilos de vida más lucrativos y decorativos, una persona puede estar encarcelada.
Al reflexionar sobre las realidades y los eventos políticos que afectan y, en última instancia, controlan la vida, la igualdad, la opresión, el sufrimiento humano y la liberación, tómate un momento para reflexionar primero sobre ti, sobre nosotros, y sobre nuestro compromiso con ideales superiores a nosotros mismos. ¿Cuáles son las verdaderas restricciones que se imponen a nuestras vidas? ¿Qué es lo que nos oprime? ¿Dónde está nuestra liberación?
La Iglesia armenia se refiere al mensaje de Jesús como "ansud khosdum", es decir, Sus palabras que no pueden mentir. En ese contexto de verdad absoluta, la Iglesia armenia ha presentado Su mensaje: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Juan 10:10) Une las piezas y te darás cuenta de que esa abundancia va más allá de las medidas físicas. Es en este mensaje central de Liberación que la Iglesia armenia (Armodoxia) vino a guiar y dirigir a las personas a través del sufrimiento y la opresión. La mayor expresión de libertad es cuando usamos nuestro poder dado por Dios para crear nuestras propias vidas.
Oramos hoy: Padre Celestial, bendice a quienes te bendicen. Da sabiduría a quienes dirigen. Mantennos vigilantes en nuestro compromiso de perseguir lo que es necesario, a saber: la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Mantennos enfocados en nuestro compromiso de trabajar por la paz en la tierra, la armonía y el entendimiento entre nosotros y nuestro prójimo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/11/cover-536.jpg6141133Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-11-08 00:01:502024-11-07 22:11:34El experimento de la libertad
No solo las elecciones ocurren todos los días, sino que también suceden varias elecciones en un solo día de nuestra vida. Los presidentes, congresistas y alcaldes obtienen el título de funcionarios “electos”, pero nuestro proceso de elección, es decir, las decisiones que tomamos, se extiende mucho más allá del ámbito político. Elegimos amigos con quienes convivir, escuelas a las que asistir, vecindarios donde vivir, teatros donde entretenernos, médicos que atiendan nuestras enfermedades y comidas para llenar nuestro estómago. El proceso de elección —ya sea para un funcionario electo o para el libro que te acompañará durante la próxima semana o dos— es una expresión de tu libertad. Ser libre significa tener la capacidad de elegir y de elegir de otra manera.
¡La facultad de elegir, de hacer o no hacer, es la definición misma de la libertad!
Los armenios han sufrido la pérdida de su libertad a manos de diversos aspirantes a conquistadores. Incluso en las condiciones más duras, no renunciaron al derecho a elegir y escogieron el camino de Dios. Desde la época de Vartan en el siglo V, pasando por las atrocidades presenciadas bajo el dominio otomano, hasta el ateísmo de la Unión Soviética del siglo XX, la elección por Dios a través del poder de Cristo fue el lema de la Iglesia Ortodoxa Armenia. La armodoxia se desarrolla en este mundo de contradicciones; en medio de las condiciones más opresivas, la elección de una vida centrada en Cristo es el poder al que la armodoxia da testimonio. Es una elección sencilla por la vida, por el objetivo de “Paz en la Tierra y buena voluntad para todos”. (Lucas 2:14)
Del Libro de las Horas, el Zhamakirk, de la Iglesia Armenia oramos: Te bendecimos, Señor Todopoderoso, por acompañar siempre a quienes te invocan con corazones fieles y rectos. Te suplicamos, oh Señor, que guíes y encamines a tus siervos en este viaje para que podamos reunirnos con nuestros seres queridos en paz. Porque tuyo es el poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén.
Armodoxy para hoy: la independencia significa responsabilidad
En este día de 1776, las Trece Colonias del Imperio Británico firmaron la Declaración de Independencia, convirtiéndose en los trece Estados Unidos de América. El documento ha sido venerado internacionalmente por su elocuencia al proclamar el derecho humano básico a la autodeterminación. Aquí es donde reside el vínculo con la religión en general y con el cristianismo en particular.
“Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han conectado con otro”, comienza la Declaración. El documento es una obra maestra que habla sobre el autogobierno y, por consiguiente, sobre el argumento a favor de la responsabilidad personal, porque no hay nadie más a quien culpar por tus acciones que a ti mismo.
Un niño al que sorprenden haciendo algo malo le pasa la responsabilidad a un amigo, a un hermano o incluso exclama: “El diablo me obligó a hacerlo”. Creer en la predestinación significa que tus acciones están predeterminadas por un poder superior. La expresión “escrito en las estrellas” se usa comúnmente y, en armenio, la palabra “jakatagir” se usa para “destino” porque literalmente significa “escrito en tu frente”. ¡No hay escapatoria de este destino, porque está escrito de antemano! Y, por lo tanto, los errores o el mal que cometes no son tu culpa. No eres responsable porque no tuviste otra opción.
El cristianismo rechaza el fatalismo. De hecho, eres responsable de tus acciones. Una y otra vez, Jesús enseña lecciones sobre la responsabilidad personal. Habla del perdón y el arrepentimiento porque estos requieren la aceptación de la responsabilidad por las acciones propias.
“Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas”, continúa la Declaración, “que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables, que entre estos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. Que para asegurar estos derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados…”
La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad se identifican como dones de Dios, y explotar estos dones se hace con el consentimiento del pueblo.
Hoy celebramos la libertad como un regalo de Dios, junto con el recordatorio de que estas ideas quedaron plasmadas en la Declaración de Independencia hace un cuarto de milenio y todavía se siguen persiguiendo. La celebración de la democracia continua más antigua, los Estados Unidos, es una oportunidad para que contemples el don divino de la vida en todas sus ramificaciones. Tómate el tiempo para leer las parábolas de Jesús. Él nos instruye a vivir la vida, a disfrutar de la libertad que Dios nos otorga, para que podamos disfrutar de esta vida en la búsqueda de la felicidad.
Oremos: Padre Celestial, te damos gracias por el don de la vida y la libertad de elegir el rumbo de nuestra vida. Abre nuestros ojos a la belleza de la vida para que podamos apreciar mejor las maravillas de la libertad que se nos han concedido. Que seamos movidos a la acción según las instrucciones de nuestro Señor Jesús. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/DeclarationPurpose1.jpg5761024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-04 00:01:052024-07-03 21:37:16La independencia significa responsabilidad
Hay un parque por el que paso ocasionalmente en mis paseos matutinos. Tiene un monumento considerable dedicado a los veteranos de las guerras de los Estados Unidos. En la placa central se encuentran las insignias de las diferentes ramas de las fuerzas armadas, rodeando una sola frase que dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos”.
Resulta que sé que esta cita es de Jesús. En el Evangelio de Juan (15), Jesús proclama esta verdad en su discurso final con sus discípulos antes de ser traicionado y entregado a juicio y crucifixión. Pero para otros que no habían leído el pasaje bíblico o no tenían referencia de Jesús, la cita parece una verdad básica. Y así es como se presenta a los visitantes del parque y de este monumento. La cita no tiene referencia, ni a Jesús, ni al Evangelio en el que aparece.
Una de las tradiciones más hermosas que tenemos en los Estados Unidos se expresa en el feriado del Día de los Caídos. Es una expresión de agradecimiento por uno de los dones más grandes, a saber, la libertad, y el precio que se ha pagado por ella.
Se le puede asignar un valor a todo, excepto a la vida humana. La vida es un regalo que Dios da solo una vez y, por lo tanto, no tiene precio. Cuando alguien pierde la vida por una causa, decimos que ha pagado el precio máximo, enfatizando nuevamente su carácter invaluable.
Hemos escuchado que la libertad no es gratuita y, curiosamente, el precio de la libertad se mide con la vida; es decir, el valor de la libertad es tan grande que solo puede medirse, o dársele valor, en términos de vida humana.
Stephen Stills escribe, ¿Encontramos el costo de la libertad Enterrado en la tierra? La Madre Tierra te tragará Deja tu cuerpo ahí
Independientemente de si las palabras de Jesús se le atribuyen a él o no, la frase “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos” se sostiene como un axioma. Como cristianos, sin embargo, nos consuela saber que nuestro Señor, Jesucristo, dijo estas palabras como una declaración sobre su ofrenda, su amor por sus amigos, por sus hijos.
El Día de los Caídos nos brinda una hermosa oportunidad y la ocasión de reflexionar sobre algo en lo que deberíamos pensar regularmente: el valor de la vida y aquellas cosas que se miden por la vida misma. ¿Hay cosas que amas más que a la vida misma? ¿La libertad? ¿La familia? ¿El amor? ¿El país? Un inventario detallado puede revelar mucho. El Rev. Dr. Martin Luther King dijo: “Si un hombre no ha encontrado algo por lo cual valga la pena morir, no es apto para vivir”.
Jesús dejó claro que nos amaba tanto que entregó su vida por nosotros, sus amigos. A cambio, nos pide que entreguemos nuestras vidas, no a la tumba, sino para rendirnos a amarnos los unos a los otros. Es el mayor testimonio del Día de los Caídos: respetar el precio que otros han pagado y comprender que, al vivir, y vivir plenamente, honramos su sacrificio.
Oremos: En este Día de los Caídos, oramos por aquellos que valientemente entregaron sus vidas por la causa de la libertad. Que los ejemplos de su sacrificio inspiren en nosotros el amor desinteresado de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Bendice a las familias de nuestras tropas caídas y llena sus hogares y sus vidas con Tu fortaleza y paz. Amén. (de Oraciones Comunes)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/DALL·E-2023-05-28-22.20.13-veterans-memorial-graves-overview-within-cemetery.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-05-29 00:01:052023-06-03 13:06:16Día de los Caídos
