Aquí en los Estados Unidos celebramos hoy el Día del Trabajo, el primer lunes de septiembre. En otros países existen festividades comparables como el Día del Trabajador, pero la festividad estadounidense difiere un poco en que se centra en la labor, el trabajo, que una persona realiza.
En nuestra sociedad, el trabajo genera ingresos y la acumulación de estos trae recompensas financieras que pueden distorsionar, y de hecho distorsionan, nuestro sentido de los valores verdaderos. El dinero se convierte en un fin en lugar de ser un medio para alcanzarlo.
Cristo te invita a una vida productiva. Ya sea a través de su metáfora de las uvas y las vides, expresada en Juan 15, o mediante la Parábola de los Talentos, presentada en Mateo 25, donde te anima a aprovechar los talentos que Dios te ha dado a ti y a cada uno de nosotros. Grandes o pequeños, pocos o muchos, cada persona tiene talentos que necesita descubrir. Una búsqueda apropiada para el día festivo del Día del Trabajo.
Hoy, un minuto para el verano.7
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Labor-Day-Badges-773-e1756697550933.jpg1125923Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-09-07 00:10:172026-09-06 16:25:06Las labores del Día del Trabajo
Muchos clérigos se estremecen al escuchar a alguien mencionar la palabra negocio junto a su iglesia. Piensan que es un insulto referirse a la iglesia como un negocio. Es comprensible, si la Iglesia está ordenada por Cristo y es la morada de Dios, no debería ser manchada con modelos de un libro de texto universitario de administración. Dios debería cuidar de Su Iglesia y hablar de un modelo de negocio que genere beneficios tangibles puede verse como un anatema.
Cuando estaba creciendo, mientras contemplaba el sacerdocio, tuve una conversación con mi párroco, el P. Krikor Hairabedian (de bendita memoria), quien compartió su comprensión de la Iglesia. Dijo que si Cristo es la cabeza de la Iglesia, entonces él es el “jefe”. ¿Por qué me preocuparía por cualquiera de los asuntos tangibles? Dios cuidará de Su Iglesia. Y el P. Krikor procedió a contarme cómo a lo largo de su propia vida, Dios siempre se había ocupado de cada una de sus necesidades. No hace falta decir que el P. Krikor era un hombre de gran fe. Ahora, más de 40 años después de mi sacerdocio, a menudo pienso en esa conversación con el buen sacerdote y puedo dar fe de lo mismo con mi experiencia en la Iglesia. “El Señor es mi pastor”, dice el salmista (23) y continúa con una declaración: “Nada me faltará”.
Existe una dimensión mística en la Iglesia que se superpone al Cuerpo material de Cristo. Y ciertamente, es la fórmula por la cual la Iglesia Armenia ha “trabajado” durante los últimos 2000 años. Dios está a cargo, y todo encaja en su lugar y es atendido.
El Cuerpo material de Cristo es lo que funciona en la Tierra. Es las piernas, los brazos, la boca, la voz de Cristo en el aquí y el ahora. Como tal, necesita apoyo material. La palabra “negocio” se refiere al mecanismo real mediante el cual se lleva a cabo el trabajo. Sí, evitamos y nos estremecemos ante la afirmación de que la iglesia es un negocio, pero de hecho lo es. Su objetivo, sin embargo, no es la riqueza física, sino el alma espiritual que reside en cada ser humano.
Un negocio —digamos un restaurante, una compañía de seguros o una tienda departamental— tiene como objetivo final la creación de más riqueza. Tiene la obligación con sus inversores de obtener ganancias; sin embargo, en el camino, logra otras tareas, que podemos llamar objetivos manifiestos: el restaurante alimenta a los hambrientos, la compañía de seguros brinda seguridad a las familias y la tienda departamental proporciona ropa y bienes para las personas. La Iglesia sigue el mismo modelo, pero los objetivos finales y los objetivos manifiestos se intercambian. Es decir, la Iglesia tiene como objetivo la salvación del alma y logra esto enseñando el mensaje de amor que Cristo demostró. En el camino, necesita ocuparse de las facturas de electricidad, el mantenimiento de la propiedad y pagar los suministros. Llamarlo negocio no descarta la participación de Dios, simplemente establece un orden, un sistema mediante el cual se logran las cosas.
Durante este período, entre la Ascensión y Pentecostés en la era posterior a la Resurrección, la Iglesia se estaba formando. Se estaban estableciendo el orden y los sistemas para lograr la mayor obra de todas, funcionando como el Cuerpo de Cristo.
Concluimos hoy y estas reflexiones con la lectura del primer Salmo:
Dichosos los que no siguen el consejo de los malvados, ni toman el camino que recorren los pecadores, ni se sientan en la silla de los burlones; sino que su deleite está en la ley del Señor, y en su ley meditan día y noche. Son como árboles plantados junto a corrientes de agua, que dan su fruto a su tiempo, y sus hojas no se marchitan. En todo lo que hacen, prosperan. (Salmo 1)
Foto: Gregory Beylerian, 2014
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/05/IMG_4228.jpg545900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-03 00:01:272025-06-01 21:40:00Preparativos para la labor
Muchos clérigos se estremecen al escuchar a alguien mencionar la palabra negocio junto a su iglesia. Piensan que es un insulto referirse a la iglesia como un negocio. Es comprensible, si la Iglesia está ordenada por Cristo y es la morada de Dios, no debería ser manchada con modelos de un libro de texto universitario de administración. Dios debería cuidar de Su Iglesia y hablar de un modelo de negocio que genere beneficios tangibles puede verse como un anatema.
Cuando estaba creciendo, mientras contemplaba el sacerdocio, tuve una conversación con mi párroco, el P. Krikor Hairabedian (de bendita memoria), quien compartió su comprensión de la Iglesia. Dijo que si Cristo es la cabeza de la Iglesia, entonces él es el “jefe”. ¿Por qué me preocuparía por cualquiera de los asuntos tangibles? Dios cuidará de Su Iglesia. Y el P. Krikor procedió a contarme cómo a lo largo de su propia vida, Dios siempre se había ocupado de cada una de sus necesidades. No hace falta decir que el P. Krikor era un hombre de gran fe. Ahora, más de 40 años después de mi sacerdocio, a menudo pienso en esa conversación con el buen sacerdote y puedo dar fe de lo mismo con mi experiencia en la Iglesia. “El Señor es mi pastor”, dice el salmista (23) y continúa con una declaración: “Nada me faltará”.
Existe una dimensión mística en la Iglesia que se superpone al Cuerpo material de Cristo. Y ciertamente, es la fórmula por la cual la Iglesia Armenia ha “trabajado” durante los últimos 2000 años. Dios está a cargo, y todo encaja en su lugar y es atendido.
El Cuerpo material de Cristo es lo que funciona en la Tierra. Es las piernas, los brazos, la boca, la voz de Cristo en el aquí y el ahora. Como tal, necesita apoyo material. La palabra “negocio” se refiere al mecanismo real mediante el cual se lleva a cabo el trabajo. Sí, evitamos y nos estremecemos ante la afirmación de que la iglesia es un negocio, pero de hecho lo es. Su objetivo, sin embargo, no es la riqueza física, sino el alma espiritual que reside en cada ser humano.
Un negocio —digamos un restaurante, una compañía de seguros o una tienda departamental— tiene como objetivo final la creación de más riqueza. Tiene la obligación con sus inversores de obtener ganancias; sin embargo, en el camino, logra otras tareas, que podemos llamar objetivos manifiestos: el restaurante alimenta a los hambrientos, la compañía de seguros brinda seguridad a las familias y la tienda departamental proporciona ropa y bienes para las personas. La Iglesia sigue el mismo modelo, pero los objetivos finales y los objetivos manifiestos se intercambian. Es decir, la Iglesia tiene como objetivo la salvación del alma y logra esto enseñando el mensaje de amor que Cristo demostró. En el camino, necesita ocuparse de las facturas de electricidad, el mantenimiento de la propiedad y pagar los suministros. Llamarlo negocio no descarta la participación de Dios, simplemente establece un orden, un sistema mediante el cual se logran las cosas.
Durante este período, entre la Ascensión y Pentecostés en la era posterior a la Resurrección, la Iglesia se estaba formando. Se estaban estableciendo el orden y los sistemas para lograr la mayor obra de todas, funcionando como el Cuerpo de Cristo.
Concluimos hoy y estas reflexiones con la lectura del primer Salmo:
Dichosos los que no siguen el consejo de los malvados, ni toman el camino que recorren los pecadores, ni se sientan en la silla de los burlones; sino que su deleite está en la ley del Señor, y en su ley meditan día y noche. Son como árboles plantados junto a corrientes de agua, que dan su fruto a su tiempo, y sus hojas no se marchitan. En todo lo que hacen, prosperan. (Salmo 1)
El espíritu emprendedor se definió ayer mediante el riesgo. La parábola de los talentos, ofrecida por Jesús (Mateo 25), ilustró la importancia de arriesgar los talentos y recursos que Dios te ha confiado. Terminamos ayer señalando el premio, que era el Reino de los Cielos. No basta con trabajar o esforzarse a menos que la meta sea digna de ese trabajo y esfuerzo. La meta de nuestros esfuerzos debe estar siempre en nuestro enfoque.
Las metas pueden ser engañosas. En la parábola de los talentos, es fácil asumir que las riquezas monetarias son la meta de sus habilidades administrativas, pero al observar con atención, resulta obvio que la cantidad monetaria es la recompensa y no la meta en sí misma.
Con el mundo en crisis y la lucha cerca de casa, es imperativo que te enfoques en la meta que tienes delante. Jesús la establece como el “Reino de los Cielos”. Este no es un lugar o un tiempo por venir, sino que, en la comprensión ortodoxa, se promulgó con Jesús. Es un estado mental. Está dentro y fuera de nosotros. Es, como dice Jesús: “…como un comerciante que busca perlas finas. Cuando encontró una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró”. (Mateo 13:45-46)
Cuando nuestros esfuerzos y acciones tienen un propósito más allá del plano temporal, nuestra vida cobra sentido.
Hoy existe un bloqueo de alimentos y suministros médicos para la población armenia de Artsaj. El gobierno de Azerbaiyán ha marcado a los armenios para su aniquilación; en otras palabras, están en proceso de cometer el segundo genocidio armenio. Como los monos expresivos —no ver el mal, no oír el mal, no hablar del mal—, el mundo ha cerrado sus ojos, oídos y boca ante la difícil situación de los armenios.
¿Entonces, qué sigue?
Hoy, Su Eminencia el Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental, anunciará un ayuno de 24 horas en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en Artsaj. Este es un esfuerzo sencillo mediante el cual un grupo pequeño de personas puede lograr una meta enorme. Es un esfuerzo en el que todos pueden participar. Lo más importante es que la meta del esfuerzo beneficia a otros. Jesús dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Es en el sacrificio donde se revela el amor y la Cruz, como símbolo de sufrimiento, se transforma en el símbolo del Amor. Haz la conexión con la Parábola de los Talentos y ahora entenderás que si la meta final es el Reino de los Cielos, entonces se expresa a través del amor que nos tenemos unos a otros.
Mañana veremos el poder del ayuno para vencer al peor mal. Por hoy, acepta el desafío de ayunar. (*El ayuno se anunciará a las 5 p. m. PDT, en el consulado de Azerbaiyán en el oeste de Los Ángeles). Abstente de comer durante 24 horas. Es esperanzador pensar que los azeríes cambiarán de opinión debido a tu ayuno, pero no te preocupes, porque algo extraordinario sucederá como resultado de tu ayuno. Tú cambiarás de opinión. Tú entenderás el poder que hay dentro de ti para lograr un cambio. Tú no necesitarás buscar en otra parte soluciones que ya están dentro de ti. ¡El Reino ha sido promulgado!
Oramos la oración que el Señor Jesús nos enseñó:
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria. Amén.