Yeghishé Charents fue el principal poeta armenio del siglo XX. Vivió y escribió sus obras tras la Primera Guerra Mundial, el genocidio y durante los años del comunismo en Armenia, siendo encarcelado por motivos políticos. En medio de esa oscuridad, su poesía reflejó la belleza que lo rodeaba en un pequeño rincón de tierra llamado Armenia.
Charents escribió: "Toda mi vida, mi objetivo imposible fue terminar una canción para encantar a los niños". Escribió estas líneas en un pañuelo para su amigo y colega poeta, Avetik Isahakyan, después de escuchar a un prisionero cantar una de las canciones de Isahakyan en una celda vecina.
Encontrar "niños encantadores" en medio de la fealdad es más que rebosar optimismo o mantener una actitud positiva; es reconocer la importancia de la vida nueva y transmitir esperanza.
Tararea la canción del nuevo día con las palabras que le hablan a tu corazón.
Armodoxy para hoy: Lo olvidado, parte 8 – el mensaje
El documento que profesa la fe de la Iglesia cristiana y del mundo cristiano se conoce como el Credo Niceno. Es un conjunto de definiciones que establecen quién es cristiano. Fue formulado hace 1700 años, en el 325, por representantes de diferentes países que se reunieron por primera vez desde Pentecostés como la Iglesia Cristiana Universal en Nicea.
Las cuatro partes del Credo explican a Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como la función de la Santa Iglesia.
La parte más extensa del Credo es la que trata sobre Jesucristo: Engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre, Dios verdadero de Dios verdadero… En realidad, el emperador Constantino convocó el concilio para “resolver” los numerosos conceptos erróneos y herejías sobre la persona de Jesús.
Con todos los detalles sobre Jesucristo articulados, hay un punto crucial que se olvida: ¡su mensaje! El mensaje de Jesús, como cumplimiento de la ley y los profetas, como esta comprensión revolucionaria de que todos somos hijos de Dios, de que nuestra única esperanza en este mundo es tendernos la mano unos a otros, de que el amor es el arma más poderosa contra el odio y el mal. Como se mencionó, el propósito de la reunión era la persona de Jesús, lo cual el Credo articula. Por lo tanto, no es que se haya omitido intencionalmente, pero hoy en día, incluso un simple “Creemos en el mensaje de fe, esperanza y amor tal como lo expresó Jesucristo” habría sido bien recibido por este observador del siglo XXI.
Para nosotros hoy, comprender el mensaje de Cristo es esencial para definir a un cristiano. ¿De qué sirve proclamar el cristianismo sin vivir la vida que Cristo prescribe? Por esta razón, su enseñanza en el Sermón del Monte es sumamente importante: si al ir al altar de Dios recuerdas que tienes un agravio con alguien, deja tu ofrenda en el altar, ve primero a reconciliarte y luego regresa al altar. (Mateo 5:24) En términos muy sencillos, más importante que Dios (dejar tus ofrendas) es nuestra relación con los demás.
Oramos: Señor Jesucristo, camino, verdad y vida, nos has dado un mensaje de amor incondicional e intransigente. Abre mi corazón para que comprenda que ese amor es el único camino, la única verdad y la única vida. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Message-829-e1762819255249.jpg1125760Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-12 00:01:162025-11-11 00:06:10Olvidado: El mensaje
Armodoxy para hoy: La magia del Ararat (Parte 2 de ayer)
Si tu pasaporte fue sellado en Armenia con el dibujo lineal que representa al monte Ararat, tienes una pieza de colección en tus manos, ya que la imagen ha sido eliminada del sello oficial de control de pasaportes. Afortunadamente, la acción del gobierno no puede borrar el significado que tantos han encontrado en ese símbolo majestuoso de la nación armenia. Se remonta al principio de los tiempos. Como lugar de descanso del Arca de Noé (Génesis 8), es el segundo lugar de nacimiento de la humanidad y constituye un buen compañero para el Jardín del Edén, que se encuentra justo al final del camino (como se describe en Génesis 2:10).
Armenia es un país pequeño en la encrucijada de tres continentes: Asia, Europa y África. Cada conquistador y aspirante a conquistador ha invadido, violado y saqueado la tierra y a su gente. Y aunque muchas de estas personas, sus tribus e imperios han sido olvidados hace mucho tiempo, la pequeña nación de Armenia permanece bajo la mirada vigilante del Ararat.
El monte Ararat se alza a 17,000 pies de altura, con cumbres nevadas todo el año, proyectando una sombra sobre Armenia; una sombra que ha servido como un paraguas de esperanza para todos los que protege. En los peores momentos, ha sido un símbolo de esperanza, con personas dirigiendo su mirada hacia su majestad y soñando con la libertad, quizás más allá de los picos, o esperando una vida y un futuro.
Como mencioné ayer, en la primera parte de este mensaje, si por casualidad el aire está brumoso o nublado, o incluso si una nube oculta la montaña, nunca estás a más de unos pocos pies de distancia de miles de decoraciones, pinturas, dibujos y logotipos con los picos gemelos del Ararat. Cafeterías, tiendas de recuerdos y casi cualquier tipo de accesorio de vestir que puedas imaginar lleva la marca del Ararat, por no mencionar cigarrillos, coñac y agua embotellada. La mayoría de los hogares tienen una o dos imágenes de la montaña sagrada colgadas, aunque tengan una vista clara de la montaña real justo afuera de su ventana. Han quitado la imagen del pasaporte, pero la montaña sigue ahí. Es inevitable.
Ahora, lo extraño en todo esto es que el monte Ararat no se encuentra dentro de las fronteras de Armenia. Actualmente, esa tierra está ocupada y existe fuera de las fronteras de Armenia en los mapas internacionales. Sin embargo, se reconoce como la montaña armenia, y Armenia se identifica por la forma, la estatura y la imagen del Ararat. Está conectada a un pueblo que no vive en sus colinas sagradas.
El Ararat es una montaña sagrada y emana una mística por su presencia. Une místicamente a cada armenio en todo el mundo con la tierra. Es mágico en el sentido de que se supone que no debería estar allí, y sin embargo, lo está. Una mirada a sus picos lleva la imaginación más allá de la cima para soñar con lo imposible.
Comencé este mensaje en Armodoxy ayer, definiendo la palabra "virtual" como algo que no existe físicamente pero que es creado por software para parecer como si existiera. Hoy, en el caso del Ararat, es más como magia, evocando imágenes de una historia y depositando las esperanzas del mañana. Han quitado la imagen del pasaporte, pero la montaña sigue ahí. No se va a ninguna parte. Es la magia del Ararat la que nos pide creer.
Dios, has creado todas las cosas con sabiduría. Has esparcido las maravillas del mundo por la tierra como el esparcimiento de las estrellas. Que el sagrado monte Ararat continúe inspirándonos y permitiéndonos soñar con los días por venir. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/Passport-with-Ararat-Stamp-e1759365112249.jpg983906Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-02 00:01:102025-10-01 17:32:16La magia de Ararat
Armodoxia para hoy: mensajes de los Jachkar de Cristo
Los jachkar adornan las iglesias, monasterios y el paisaje de Armenia. Son altos. Son elocuentes. Muchos de ellos pueden leerse como un mapa que señala hacia los cielos y la eternidad.
Un jachkar significa literalmente "piedra de cruz". Sobre una piedra grande, generalmente de forma rectangular, de unos seis o siete pies de alto y tres de ancho, se encuentran grabados que reflejan la fe y la determinación de una persona dedicada al Evangelio de Jesucristo. Estas piedras han sobrevivido y han compartido un mensaje durante cientos e incluso mil años.
El tallado central es una cruz, adornada con espirales y diseños que representan diferentes conceptos teológicos o símbolos eclesiásticos. Un jachkar que se encuentra en el monasterio de Gōsh es especialmente revelador. Gōsh fue un centro de educación en Armenia; por ello, el jachkar que allí se encuentra se alza para contar una historia sobre la relación entre el cielo y la tierra. Puede que no parezca muy inusual ver la tierra representada como una gran esfera en este tallado, hasta que aprendes que esta piedra fue esculpida en el siglo VI, unos 600 años antes de la Inquisición en Europa; los armenios ya habían comprendido que la tierra era redonda y rechazaron el concepto de la tierra plana.
Los mensajes en los jachkar son muchos y muy variados. Sin embargo, la gran historia que a menudo se olvida es que el jachkar representa la resurrección y la victoria. Cada cruz, sin excepción, y especialmente cada jachkar, es la historia de Jesucristo. Sin Cristo, el jachkar no tiene significado; de hecho, sin Jesucristo, una cruz es simplemente dos líneas perpendiculares.
Nos encontramos entre dos fiestas de la Cruz: la Elevación y la Cruz de Varak. La Cruz es definida por Jesucristo como el instrumento de tortura que ahora se ha convertido en un símbolo de victoria.
Sí, el jachkar adorna el paisaje armenio y, en esa forma decorativa, ha sido un recordatorio constante para el pueblo del poder del amor sobre el odio y del bien sobre el mal. El jachkar, que se alza estoicamente al margen de la historia como un mensajero siempre presente de esperanza, es un testigo incesante de la realidad que ha sido fundamental para la supervivencia de un pueblo.
Imagínate eso: un pueblo que ha cambiado el rumbo de su camino y, dondequiera que ha mirado, se le ha recordado la esperanza en lo eterno, alineándose con lo Divino a través de Cristo. "Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?" (Romanos 8:31)
Mañana veremos un jachkar especial que decora una casa de pueblo en Varak. Hoy oramos, desde la hora 13 de la oración "Confieso con fe" de San Nerses Shnorhali: Rey celestial, concédeme tu reino, el cual prometiste a tus amados; y fortalece mi corazón para odiar el pecado, para amarte solo a ti y para hacer tu voluntad. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí. Amén
Foto de portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/DSC03770.jpg999659Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-25 00:01:182025-09-29 15:39:14Mensajes de Khatchkar
“Esperanza” es el nombre de la autobiografía del Papa Francisco. Esta pasada Cuaresma decidí leer el libro como parte de mi ritual de Pascua para acentuar la espiritualidad en mi vida. Me tomó un tiempo terminarlo, no porque fuera largo o aburrido. De hecho, fue todo lo contrario. El libro me pareció cualquier cosa menos aburrido y, mientras leía las 300 páginas, no me habría importado que fuera más largo. El libro era sustancioso. Sabes a qué me refiero con sustancioso, ¿verdad? Se ha eliminado la grasa y cada bocado es nutritivo. Quieres saborear el gusto, así que te tomas tu tiempo para terminarlo.
La vida del Papa Francisco fue sustanciosa. Era un hombre sencillo, pero con lo superfluo eliminado hasta el punto de que cada bocado era nutritivo. No tenías prisa por terminar la comida.
Cuatro días antes de ser elegido Papa, el arzobispo Bergoglio escribió: Pensando en el próximo Papa: un hombre que, desde la contemplación y adoración de Jesucristo, ayude a la Iglesia a salir de sí misma hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive de la “dulce y confortadora alegría de evangelizar”. (p. 187, Roma, 9 de marzo de 2013)
Cuando lees algo tan sustancioso como esto, no puedes simplemente tragarlo. Tienes que masticarlo, distinguir los diferentes sabores, reflexionar y aplicarlo a tus propias circunstancias. Lo sustancioso es algo bueno. El Papa Francisco nos dio mucho en qué pensar a través de su vida humilde, la cual vivió con modestia. Estaba arraigado y centrado en el Evangelio. Era lo que creía, la forma en que vivió y murió. Nos dio a todos mucho que considerar y mucho que absorber. Nos nutrimos de sus palabras y acciones.
Oremos. Padre Celestial, te damos gracias por la vida de tu siervo, Su Santidad el Papa Francisco. Que mantengamos vivo su recuerdo en nuestros corazones al permitir que su ejemplo nutra nuestro espíritu en tu Amor. En todo te glorificamos a Ti junto con el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Meaty.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-23 00:01:412025-04-22 22:06:43Lo sustancioso está bien: Su Santidad el Papa Francisco
Armodoxia para hoy: mensajes de los Jachkar de Cristo
Los jachkar adornan las iglesias, monasterios y el paisaje de Armenia. Son altos. Son elocuentes. Muchos de ellos pueden leerse como un mapa que señala hacia los cielos y la eternidad.
Un jachkar significa literalmente "piedra de cruz". Sobre una piedra grande, generalmente de forma rectangular, de unos seis o siete pies de alto y tres de ancho, se encuentran grabados que reflejan la fe y la determinación de una persona dedicada al Evangelio de Jesucristo. Estas piedras han sobrevivido y han compartido un mensaje durante cientos e incluso mil años.
El tallado central es una cruz, adornada con espirales y diseños que representan diferentes conceptos teológicos o símbolos eclesiásticos. Un jachkar que se encuentra en el monasterio de Gōsh es especialmente revelador. Gōsh fue un centro de educación en Armenia; por ello, el jachkar que allí se encuentra se alza para contar una historia sobre la relación entre el cielo y la tierra. Puede que no parezca muy inusual ver la tierra representada como una gran esfera en este tallado, hasta que aprendes que esta piedra fue esculpida en el siglo VI, unos 600 años antes de la Inquisición en Europa; los armenios ya habían comprendido que la tierra era redonda y rechazaron el concepto de la tierra plana.
Los mensajes en los jachkar son muchos y muy variados. Sin embargo, la gran historia que a menudo se olvida es que el jachkar representa la resurrección y la victoria. Cada cruz, sin excepción, y especialmente cada jachkar, es la historia de Jesucristo. Sin Cristo, el jachkar no tiene significado; de hecho, sin Jesucristo, una cruz es simplemente dos líneas perpendiculares.
Nos encontramos entre dos fiestas de la Cruz: la Elevación y la Cruz de Varak. La Cruz es definida por Jesucristo como el instrumento de tortura que ahora se ha convertido en un símbolo de victoria.
Sí, el jachkar adorna el paisaje armenio y, en esa forma decorativa, ha sido un recordatorio constante para el pueblo del poder del amor sobre el odio y del bien sobre el mal. El jachkar, que se alza estoicamente al margen de la historia como un mensajero siempre presente de esperanza, es un testigo incesante de la realidad que ha sido fundamental para la supervivencia de un pueblo.
Imagínate eso: un pueblo que ha cambiado el rumbo de su camino y, dondequiera que ha mirado, se le ha recordado la esperanza en lo eterno, alineándose con lo Divino a través de Cristo. "Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?" (Romanos 8:31)
Mañana veremos un jachkar especial que decora una casa de pueblo en Varak. Hoy oramos, desde la hora 13 de la oración "Confieso con fe" de San Nerses Shnorhali: Rey celestial, concédeme tu reino, el cual prometiste a tus amados; y fortalece mi corazón para odiar el pecado, para amarte solo a ti y para hacer tu voluntad. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí. Amén
Foto de portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/DSC03770.jpg999659Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-26 00:01:232024-09-25 15:50:40Mensajes de Cristo en los Khatchkar
Los ataques políticos hicieron una pausa rápida y repentina este fin de semana con el intento de asesinato contra el expresidente Donald Trump. Mientras estaba en un mitin de campaña, una bala de un posible asesino atravesó la oreja del candidato Trump y dejó al país, y al mundo, haciéndose las siguientes preguntas: ¿Cómo puede suceder esto? ¿Por qué sucedió esto?
Recordé vívidamente mi salón de tercer grado, cuando mi maestra, la Sra. Pharis, entró apresurada al aula para decirnos: “Niños y niñas, pongan sus cabezas sobre el escritorio y oren. ¡Han disparado al presidente Kennedy!”. No, no estábamos en una escuela parroquial y sí, ella nos pidió orar en una escuela pública sin que hubiera repercusiones. Era 1963 y apenas nos estábamos recuperando de la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Corea y la era de McCarthy, y estábamos a punto de entrar en una era de incertidumbre con los asesinatos de Malcolm X, Martin Luther King Jr., Robert Kennedy y los intentos contra los presidentes Ford y Reagan. Vietnam, Irán, Líbano, Irak, Etiopía, Camboya y Bosnia se convirtieron en mundos dentro de nuestro mundo, donde el conflicto y la guerra impulsaron a estas naciones a nuestros noticieros, dándonos la oportunidad de opinar sin entender jamás la magnitud total de su dolor y sufrimiento. Aquí estamos, varias décadas después de aquellos eventos del siglo pasado, enfrentando otro intento de asesinato y la realidad de cientos y miles de personas que mueren a diario en ataques, guerras y genocidios a nivel mundial.
El mundo cambia rápidamente, a veces con una bala que invade el cuerpo, a veces con tropas que invaden un país. Encontrar esperanza y creer en un mañana más brillante a veces, o mejor dicho, la mayoría de las veces, parece difícil, si no imposible. La esperanza es lo que nos mantiene soñando con mejores mañanas.
La lectura del Evangelio de esta semana en nuestras iglesias proviene de Mateo 18, donde Jesús desafía a sus discípulos a imaginar la respuesta de Dios ante la violencia que presenciamos. “¿Qué les parece?”, pregunta, “Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía, ¿no deja las noventa y nueve y va a los montes a buscar a la que se ha extraviado? Y si llega a encontrarla, les aseguro que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se extraviaron. De la misma manera, no es la voluntad de tu Padre que está en los cielos que se pierda ni uno solo de estos pequeños”.
Dios es misericordioso. Él se entristece por nuestra incapacidad para vivir en armonía y siempre tiene la esperanza de que regresemos, de que nos comprendamos unos a otros y vivamos bajo el mandamiento de amar.
Oramos por las víctimas, por la situación de nuestro mundo y oramos por la esperanza, para que podamos seguir soñando.
Oremos: “Señor Jesús, esperanza de la humanidad, mantén viva la esperanza dentro de mí mientras veo el mal a mi alrededor. Da fortaleza a quienes han sido afectados por las balas y las bombas del mal, para que puedan superar los obstáculos que enfrentan y seguir soñando con mejores mañanas. Amén.”
Foto de portada: Envato Elements
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Armodoxia para hoy: lección de gramática sobre los niños
En algún punto de nuestro proceso educativo, ya sea en la primaria o en la secundaria, aprendemos los elementos de una oración simple. Hay un sustantivo y un verbo, y a veces hay un objeto. El objeto es un sustantivo o pronombre sobre el cual recae la acción del verbo. Para nuestra discusión, "Las madres dan a luz a los niños", "Los padres aman a los niños" y "Los padres crían a los niños" son tres ejemplos de oraciones simples con un sustantivo (madre, padre y padres), un verbo (dar a luz, amar y criar) y un objeto común: los niños. Lo singular de este objeto es que también define a los sustantivos. Sin los niños, las palabras madre, padre y padres no tienen significado.
Hoy en día, los niños son a veces los elementos olvidados, no de las oraciones, sino de la vida. Escuchamos historias de celebridades que se enamoran y desenamoran, y sus hijos son una nota al pie, si es que llegan a serlo, en la historia. Nos alarman los casos de violencia doméstica, enfocándonos en la barbarie ejercida contra el cónyuge, sin atender al impacto en los niños. Los políticos (presidentes, primeros ministros y senadores) declaran guerras y participan en batallas con un alto costo para los niños, incluidos aquellos que son utilizados como soldados.
Jesús cambia rápidamente el guion. "Dejen que los niños vengan a mí, porque de ellos es el Reino de los Cielos". (Mateo 19) Nota que los niños son los sustantivos y Jesús es el objeto. Pero esta no ha sido una lección de gramática, sino una lección sobre la primacía de los niños para Dios. Sus ángeles, nos dice Jesús, ven el rostro de Dios. (Mateo 18)
Se ha dicho que no hay ateos en las trincheras. Una trinchera es un lugar bajo tierra utilizado por los soldados como refugio contra el fuego enemigo. La frase es un aforismo que sugiere que en tiempos de miedo extremo o amenaza de muerte, las personas recurrirán a un poder superior. En otras palabras, al mirar a la muerte a la cara, incluso el ateo admitirá la existencia de Dios.
Hace muchos años, descubrí otro lugar donde no hay ateos. La noche en que nació mi primer hijo, se me ocurrió que tampoco hay ateos en las salas de parto. Al mirar a la vida de frente, en su estado más delicado y novedoso, te das cuenta de que el desborde de tus emociones es una conexión con algo más grande que tú mismo. Los detalles de unas uñas más delgadas que el papel señalan que la vida es todo menos un accidente.
Puse a prueba la teoría un par de veces después de esa primera experiencia. La misma conclusión: no hay ateos en las salas de parto. Y no hay mayor mensaje de esperanza y amor que los niños.
Oramos una oración de las "Oraciones para los niños" del arzobispo Hovnan Derderian: Señor, Dios mío, Tú creaste el mundo, el día y la noche, los cielos y la tierra, las aguas y la tierra firme, las estrellas y la luna, los árboles y las flores. Deja que mi oración sea un llamado por la paz del mundo, para que podamos valorar y abrazar Tu gloriosa creación. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/06/DALL·E-2024-06-18-18.56.00-new-born-baby-and-dad-examining-fingers-in-Van-Gogh-style.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-06-19 00:01:342024-06-18 19:04:40Niños: Más que una lección de gramática
Next 789 – April 6, 2024 – Easter brings hope for the suffering. Fr. Vazken shares thoughts on connecting the message of hope with the war in Gaza, the total solar eclipse, Fr. Yeremia’s 5 to 6 apples and the closing of St. Peter Armenian Church (the roots of Epostle). Eclipse St. Peter Youth Ministry (story)
St. Peter Page – seek and you shall find Jethro Tull
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Yeghishé Charents fue el principal poeta armenio del siglo XX. Vivió y escribió sus creaciones después de la Primera Guerra Mundial, el Genocidio y durante los años del comunismo en Armenia, y fue encarcelado por motivos políticos. En medio de esa oscuridad, su poesía reflejó la belleza que lo rodeaba, en una pequeña extensión de tierra llamada Armenia.
Charents escribió: "Toda mi vida, mi objetivo imposible fue terminar una canción para encantar a los niños". Escribió estas líneas en un pañuelo para su amigo y colega poeta, Avetik Isahakyan, después de escuchar a un prisionero cantar una de las canciones de Isahakyan en una celda vecina.
Encontrar "niños encantadores" en medio de la fealdad es más que rebosar optimismo o mantener una actitud positiva; es reconocer la importancia de la vida nueva y transmitir esperanza.
Tararea la canción del nuevo día con las palabras que le hablan a tu corazón.
Tu minuto de hoy para el horario estándar.
Apéndice: Los versos anteriores continúan con "así como todos los corazones se aceleran con el ritmo del tuyo".