Yeghishé Charents was the main Armenian poet of the 20th century. He lived and wrote his creations following World War I, the Genocide and into the years of communism in Armenia, and was imprisoned for political reasons. In that gloominess, his poetry reflected the beauty around him, in a small patch of land called Armenia.
Charents escribió: "Toda mi vida, mi objetivo imposible fue terminar una canción para encantar a los niños". Escribió estas líneas en un pañuelo para su amigo y colega poeta, Avetik Isahakyan, después de escuchar a un prisionero cantar una de las canciones de Isahakyan en una celda vecina.
Encontrar "niños encantadores" en medio de la fealdad es más que rebosar optimismo o mantener una actitud positiva; es reconocer la importancia de la vida nueva y transmitir esperanza.
Tararea la canción del nuevo día con las palabras que le hablan a tu corazón.
Armodoxy for Today: The Forgotten, part 8 – the Message
The document that professes the faith of the Christian Church, and Christian world is known as the Nicene Creed. It is a set of definitions that establish who is a Christian. It was formulated 1700 years ago, in 325, by representatives from different countries, gathering for the first time since Pentecost as the Universal Christian Church in Nicaea.
The four parts of the Creed explain God, as Father, Son and Holy Spirit, and the function of the Holy Church.
The longest portion in the Creed is the one about Jesus Christ – Begotten, not made, of the same substance as the Father, true God of true God… Actually, the council was called together by the Emperor Constantine to “sort out” the many misconceptions and heresies regarding the person of Jesus.
With all the details about Jesus Christ articulated, there is one crucial point that is forgotten, it is his message! The message of Jesus, as the fulfilment of the law and the prophets, as this revolutionary understanding that we are all children of God, that our only hope in this world is to extend ourselves to one another, that love is the most powerful weapon against hatred and evil. As mentioned, the purpose of the meeting was about the person of Jesus, which the Creed articulates. So, it is not that it was intentionally left out, but today, even a simple, “We believe in the message of faith, hope and love as expressed by Jesus Christ” would have been welcomed by this 21st century observer.
For us today, the understanding of Christ’s message is essential in defining a Christian. What good is it to proclaim Christianity without living the life prescribed by Christ? For this reason his teaching in the Sermon on the Mount is so over-the-top important -that if going to the altar of God, you remember you have a grievance with someone, leave your gift at the altar, go first and make up and then come to the altar. (Matthew 5:24) In very simple terms, more important than God (leaving your gifts) is our relationship with one another.
We pray, Lord Jesus Christ, the way, the truth and the life, you have given us a message of unconditional and uncompromising love. Open my heart so that I understand that that love is the only way, truth and life. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Message-829-e1762819255249.jpg1125760Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-12 00:01:162025-11-11 00:06:10Olvidado: El mensaje
Armodoxy for Today: The Magic of Ararat (Part 2 from yesterday)
If your passport was stamped in Armenia with the line-drawing depicting Mount Ararat, you have a collector’s item in your hand as the image has been removed from the official passport-control stamp. Thankfully, the government action can’t erase the meaning that so many have found in that majestic symbol of the Armenian nation. It dates back to the beginning of time. As the resting place of Noah’s Ark (Genesis 8) it’s the second birthplace of humanity and makes for a nice companion to the Garden of Eden, found just down the road (as outlined in Genesis 2:10).
Armenia is a small country at the crossroads of three continents, Asia, Europe and Africa. Every conqueror and would-be conqueror has invaded, raped and pillaged the land and people. And while, many of these people, their tribes and empires have been long forgotten, the small nation of Armenia sits below the watchful eye of Ararat.
Mount Ararat stands 17,000 feet high, with year-round snow caps, casting a shadow on Armenia – a shadow which has acted as an umbrella of hope for everyone it cradles. During the worst of times, it has been a symbol of hope with people casting their gaze at her majesty and dreaming of freedom, perhaps beyond the peaks, or hoping for life and a future.
As I mentioned yesterday, in part one of this message, if by chance the air is foggy or misty, or even a cloud hides the mountain, you’re never farther than a few feet from thousands of decorations, painting, drawings and logos with Ararat’s twin peaks. Coffee shops, souvenirs stores and just about any type of clothing accessory one can imagine has the Ararat mark on it, not to mention cigarettes, cognac and bottled water. Most homes have a picture or two of the sacred mountain hanging, even though they have a clear view of the real deal right outside their window. They have taken the image off of the passport, but the mountain is there. It is unavoidable.
Now the oddity in all of this is that Ararat Mountain is not in the borders of Armenia. Currently, that land is occupied and exists outside Armenia’s borders on international maps. Yet it is recognized as the Armenian mountain, and Armenia is identified by the shape, the stature and image of Ararat. It is connected to a people who do not live on its hallowed hills.
Ararat is a sacred mountain and exudes a mystique by its presence. It mystically ties every Armenian throughout the world to the land. It is magical in the sense that it is not supposed to be there, and it is. A look at its peaks takes the imagination over the top to dream of the impossible.
I started this message in Armodoxy yesterday, defining the word “virtual” as describing something that does not physically exist but is made by software to appear as if it does. Today, in the case of Ararat, it is more like magic, conjuring up images of a history and laying the hopes of tomorrow. They have taken the image off of the passport, but the mountain is there. It’s not going anywhere. It’s the magic of Ararat that asks us to believe.
God, you have created all things with wisdom. You have scattered the wonders of the world around the earth like the scatterings of stars. May the sacred Mt Ararat continue to inspire and allow us to dream of the days to comes. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/Passport-with-Ararat-Stamp-e1759365112249.jpg983906Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-02 00:01:102025-10-01 17:32:16La magia de Ararat
Armodoxia para hoy: mensajes de los Jachkar de Cristo
Los jachkar adornan las iglesias, monasterios y el paisaje de Armenia. Son altos. Son elocuentes. Muchos de ellos pueden leerse como un mapa que señala hacia los cielos y la eternidad.
Un jachkar significa literalmente "piedra de cruz". Sobre una piedra grande, generalmente de forma rectangular, de unos seis o siete pies de alto y tres de ancho, se encuentran grabados que reflejan la fe y la determinación de una persona dedicada al Evangelio de Jesucristo. Estas piedras han sobrevivido y han compartido un mensaje durante cientos e incluso mil años.
El tallado central es una cruz, adornada con espirales y diseños que representan diferentes conceptos teológicos o símbolos eclesiásticos. Un jachkar que se encuentra en el monasterio de Gōsh es especialmente revelador. Gōsh fue un centro de educación en Armenia; por ello, el jachkar que allí se encuentra se alza para contar una historia sobre la relación entre el cielo y la tierra. Puede que no parezca muy inusual ver la tierra representada como una gran esfera en este tallado, hasta que aprendes que esta piedra fue esculpida en el siglo VI, unos 600 años antes de la Inquisición en Europa; los armenios ya habían comprendido que la tierra era redonda y rechazaron el concepto de la tierra plana.
Los mensajes en los jachkar son muchos y muy variados. Sin embargo, la gran historia que a menudo se olvida es que el jachkar representa la resurrección y la victoria. Cada cruz, sin excepción, y especialmente cada jachkar, es la historia de Jesucristo. Sin Cristo, el jachkar no tiene significado; de hecho, sin Jesucristo, una cruz es simplemente dos líneas perpendiculares.
Nos encontramos entre dos fiestas de la Cruz: la Elevación y la Cruz de Varak. La Cruz es definida por Jesucristo como el instrumento de tortura que ahora se ha convertido en un símbolo de victoria.
Sí, el jachkar adorna el paisaje armenio y, en esa forma decorativa, ha sido un recordatorio constante para el pueblo del poder del amor sobre el odio y del bien sobre el mal. El jachkar, que se alza estoicamente al margen de la historia como un mensajero siempre presente de esperanza, es un testigo incesante de la realidad que ha sido fundamental para la supervivencia de un pueblo.
Imagínate eso: un pueblo que ha cambiado el rumbo de su camino y, dondequiera que ha mirado, se le ha recordado la esperanza en lo eterno, alineándose con lo Divino a través de Cristo. "Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?" (Romanos 8:31)
Mañana veremos un jachkar especial que decora una casa de pueblo en Varak. Hoy oramos, desde la hora 13 de la oración "Confieso con fe" de San Nerses Shnorhali: Rey celestial, concédeme tu reino, el cual prometiste a tus amados; y fortalece mi corazón para odiar el pecado, para amarte solo a ti y para hacer tu voluntad. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí. Amén
Foto de portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/DSC03770.jpg999659Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-25 00:01:182025-09-29 15:39:14Mensajes de Khatchkar
“Hope” is the name of Pope Francis’ autobiography. This past Lent I decided to read the book as part of my Easter time ritual of accenting spirituality in my life. It took me a while to get through the book, not because it was long or because it was boring. Actually, it was just the opposite. I found the book to be anything but boring and as I read through the 300 pages, I would not have minded if it went longer. The book was meaty. You know what meaty is, right? The fat has been trimmed off and every bite is nutritious. You want to savor the flavor, so you take your time getting through it.
Pope Francis life was meaty. He was a simple man, but the fat had been trimmed off to the point that each bite was nutritious. You were in no rush to end the meal.
Four days before he was elected Pope, Archbishop Bergoglio wrote, Thinking about the next pope: a man who from the contemplation and adoration of Jesus Christ, helps the Church to go out from herself to the existential peripheries, that helps her to be the fruitful mother who gains life from “the sweet and comforting joy of evangelizing.” (p.187, Rome March 9, 2013)
When you read something as meat as this, you can’t just swallow it. You have to chew it, figure out the different tastes, contemplate and apply to your own circumstances. Meaty is a good thing. Pope Francis gave us much to think about through his humble life which he lived modestly. He was grounded and centered in the Gospel. It was what he believed, the way he lived and died. He gave us all much to ponder and much to absorb. We were nurtured by his words and actions.
Let us pray. Heavenly Father, we thank you for the life of your servant His Holiness Pope Francis. May we keep his memory alive in our hearts by allowing his example to nurture our spirits in your Love. In all things we glorify You along with the Son and Holy Spirit, now and always. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Meaty.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-23 00:01:412025-04-22 22:06:43Lo sustancioso está bien: Su Santidad el Papa Francisco
Armodoxia para hoy: mensajes de los Jachkar de Cristo
Los jachkar adornan las iglesias, monasterios y el paisaje de Armenia. Son altos. Son elocuentes. Muchos de ellos pueden leerse como un mapa que señala hacia los cielos y la eternidad.
Un jachkar significa literalmente "piedra de cruz". Sobre una piedra grande, generalmente de forma rectangular, de unos seis o siete pies de alto y tres de ancho, se encuentran grabados que reflejan la fe y la determinación de una persona dedicada al Evangelio de Jesucristo. Estas piedras han sobrevivido y han compartido un mensaje durante cientos e incluso mil años.
El tallado central es una cruz, adornada con espirales y diseños que representan diferentes conceptos teológicos o símbolos eclesiásticos. Un jachkar que se encuentra en el monasterio de Gōsh es especialmente revelador. Gōsh fue un centro de educación en Armenia; por ello, el jachkar que allí se encuentra se alza para contar una historia sobre la relación entre el cielo y la tierra. Puede que no parezca muy inusual ver la tierra representada como una gran esfera en este tallado, hasta que aprendes que esta piedra fue esculpida en el siglo VI, unos 600 años antes de la Inquisición en Europa; los armenios ya habían comprendido que la tierra era redonda y rechazaron el concepto de la tierra plana.
Los mensajes en los jachkar son muchos y muy variados. Sin embargo, la gran historia que a menudo se olvida es que el jachkar representa la resurrección y la victoria. Cada cruz, sin excepción, y especialmente cada jachkar, es la historia de Jesucristo. Sin Cristo, el jachkar no tiene significado; de hecho, sin Jesucristo, una cruz es simplemente dos líneas perpendiculares.
Nos encontramos entre dos fiestas de la Cruz: la Elevación y la Cruz de Varak. La Cruz es definida por Jesucristo como el instrumento de tortura que ahora se ha convertido en un símbolo de victoria.
Sí, el jachkar adorna el paisaje armenio y, en esa forma decorativa, ha sido un recordatorio constante para el pueblo del poder del amor sobre el odio y del bien sobre el mal. El jachkar, que se alza estoicamente al margen de la historia como un mensajero siempre presente de esperanza, es un testigo incesante de la realidad que ha sido fundamental para la supervivencia de un pueblo.
Imagínate eso: un pueblo que ha cambiado el rumbo de su camino y, dondequiera que ha mirado, se le ha recordado la esperanza en lo eterno, alineándose con lo Divino a través de Cristo. "Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?" (Romanos 8:31)
Mañana veremos un jachkar especial que decora una casa de pueblo en Varak. Hoy oramos, desde la hora 13 de la oración "Confieso con fe" de San Nerses Shnorhali: Rey celestial, concédeme tu reino, el cual prometiste a tus amados; y fortalece mi corazón para odiar el pecado, para amarte solo a ti y para hacer tu voluntad. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí. Amén
Foto de portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/DSC03770.jpg999659Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-26 00:01:232024-09-25 15:50:40Mensajes de Cristo en los Khatchkar
Los ataques políticos hicieron una pausa rápida y repentina este fin de semana con el intento de asesinato contra el expresidente Donald Trump. Mientras estaba en un mitin de campaña, una bala de un posible asesino atravesó la oreja del candidato Trump y dejó al país, y al mundo, haciéndose las siguientes preguntas: ¿Cómo puede suceder esto? ¿Por qué sucedió esto?
Recordé vívidamente mi salón de tercer grado, cuando mi maestra, la Sra. Pharis, entró apresurada al aula para decirnos: “Niños y niñas, pongan sus cabezas sobre el escritorio y oren. ¡Han disparado al presidente Kennedy!”. No, no estábamos en una escuela parroquial y sí, ella nos pidió orar en una escuela pública sin que hubiera repercusiones. Era 1963 y apenas nos estábamos recuperando de la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Corea y la era de McCarthy, y estábamos a punto de entrar en una era de incertidumbre con los asesinatos de Malcolm X, Martin Luther King Jr., Robert Kennedy y los intentos contra los presidentes Ford y Reagan. Vietnam, Irán, Líbano, Irak, Etiopía, Camboya y Bosnia se convirtieron en mundos dentro de nuestro mundo, donde el conflicto y la guerra impulsaron a estas naciones a nuestros noticieros, dándonos la oportunidad de opinar sin entender jamás la magnitud total de su dolor y sufrimiento. Aquí estamos, varias décadas después de aquellos eventos del siglo pasado, enfrentando otro intento de asesinato y la realidad de cientos y miles de personas que mueren a diario en ataques, guerras y genocidios a nivel mundial.
El mundo cambia rápidamente, a veces con una bala que invade el cuerpo, a veces con tropas que invaden un país. Encontrar esperanza y creer en un mañana más brillante a veces, o mejor dicho, la mayoría de las veces, parece difícil, si no imposible. La esperanza es lo que nos mantiene soñando con mejores mañanas.
La lectura del Evangelio de esta semana en nuestras iglesias proviene de Mateo 18, donde Jesús desafía a sus discípulos a imaginar la respuesta de Dios ante la violencia que presenciamos. “¿Qué les parece?”, pregunta, “Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía, ¿no deja las noventa y nueve y va a los montes a buscar a la que se ha extraviado? Y si llega a encontrarla, les aseguro que se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se extraviaron. De la misma manera, no es la voluntad de tu Padre que está en los cielos que se pierda ni uno solo de estos pequeños”.
Dios es misericordioso. Él se entristece por nuestra incapacidad para vivir en armonía y siempre tiene la esperanza de que regresemos, de que nos comprendamos unos a otros y vivamos bajo el mandamiento de amar.
Oramos por las víctimas, por la situación de nuestro mundo y oramos por la esperanza, para que podamos seguir soñando.
Oremos: “Señor Jesús, esperanza de la humanidad, mantén viva la esperanza dentro de mí mientras veo el mal a mi alrededor. Da fortaleza a quienes han sido afectados por las balas y las bombas del mal, para que puedan superar los obstáculos que enfrentan y seguir soñando con mejores mañanas. Amén.”
Foto de portada: Envato Elements
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/hula-hoop-friends-girls-playful-nature-offspring-c-2023-11-27-05-17-26-utc-scaled.jpg12802560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-15 00:01:052024-07-14 22:09:05Esperanza en medio de la violencia
Armodoxia para hoy: lección de gramática sobre los niños
En algún punto de nuestro proceso educativo, ya sea en la primaria o en la secundaria, aprendemos los elementos de una oración simple. Hay un sustantivo y un verbo, y a veces hay un objeto. El objeto es un sustantivo o pronombre sobre el cual recae la acción del verbo. Para nuestra discusión, "Las madres dan a luz a los niños", "Los padres aman a los niños" y "Los padres crían a los niños" son tres ejemplos de oraciones simples con un sustantivo (madre, padre y padres), un verbo (dar a luz, amar y criar) y un objeto común: los niños. Lo singular de este objeto es que también define a los sustantivos. Sin los niños, las palabras madre, padre y padres no tienen significado.
Hoy en día, los niños son a veces los elementos olvidados, no de las oraciones, sino de la vida. Escuchamos historias de celebridades que se enamoran y desenamoran, y sus hijos son una nota al pie, si es que llegan a serlo, en la historia. Nos alarman los casos de violencia doméstica, enfocándonos en la barbarie ejercida contra el cónyuge, sin atender al impacto en los niños. Los políticos (presidentes, primeros ministros y senadores) declaran guerras y participan en batallas con un alto costo para los niños, incluidos aquellos que son utilizados como soldados.
Jesús cambia rápidamente el guion. "Dejen que los niños vengan a mí, porque de ellos es el Reino de los Cielos". (Mateo 19) Nota que los niños son los sustantivos y Jesús es el objeto. Pero esta no ha sido una lección de gramática, sino una lección sobre la primacía de los niños para Dios. Sus ángeles, nos dice Jesús, ven el rostro de Dios. (Mateo 18)
Se ha dicho que no hay ateos en las trincheras. Una trinchera es un lugar bajo tierra utilizado por los soldados como refugio contra el fuego enemigo. La frase es un aforismo que sugiere que en tiempos de miedo extremo o amenaza de muerte, las personas recurrirán a un poder superior. En otras palabras, al mirar a la muerte a la cara, incluso el ateo admitirá la existencia de Dios.
Hace muchos años, descubrí otro lugar donde no hay ateos. La noche en que nació mi primer hijo, se me ocurrió que tampoco hay ateos en las salas de parto. Al mirar a la vida de frente, en su estado más delicado y novedoso, te das cuenta de que el desborde de tus emociones es una conexión con algo más grande que tú mismo. Los detalles de unas uñas más delgadas que el papel señalan que la vida es todo menos un accidente.
Puse a prueba la teoría un par de veces después de esa primera experiencia. La misma conclusión: no hay ateos en las salas de parto. Y no hay mayor mensaje de esperanza y amor que los niños.
Oramos una oración de las "Oraciones para los niños" del arzobispo Hovnan Derderian: Señor, Dios mío, Tú creaste el mundo, el día y la noche, los cielos y la tierra, las aguas y la tierra firme, las estrellas y la luna, los árboles y las flores. Deja que mi oración sea un llamado por la paz del mundo, para que podamos valorar y abrazar Tu gloriosa creación. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/06/DALL·E-2024-06-18-18.56.00-new-born-baby-and-dad-examining-fingers-in-Van-Gogh-style.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-06-19 00:01:342024-06-18 19:04:40Niños: Más que una lección de gramática
Next 789 – 6 de abril de 2024 – La Pascua trae esperanza para quienes sufren. El P. Vazken comparte sus reflexiones sobre cómo conectar el mensaje de esperanza con la guerra en Gaza, el eclipse solar total, las 5 o 6 manzanas del P. Yeremia y el cierre de la Iglesia Armenia de San Pedro (las raíces de Epostle). Eclipse Ministerio Juvenil de San Pedro (historia)
Página de San Pedro – busca y encontrarás Jethro Tull
Producido por Suzie Shatarevyan para http://Epostle.net Suscríbete y escucha bajo demanda en tu plataforma de podcasts favorita.
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Yeghishé Charents fue el principal poeta armenio del siglo XX. Vivió y escribió sus creaciones después de la Primera Guerra Mundial, el Genocidio y durante los años del comunismo en Armenia, y fue encarcelado por motivos políticos. En medio de esa oscuridad, su poesía reflejó la belleza que lo rodeaba, en una pequeña extensión de tierra llamada Armenia.
Charents escribió: "Toda mi vida, mi objetivo imposible fue terminar una canción para encantar a los niños". Escribió estas líneas en un pañuelo para su amigo y colega poeta, Avetik Isahakyan, después de escuchar a un prisionero cantar una de las canciones de Isahakyan en una celda vecina.
Encontrar "niños encantadores" en medio de la fealdad es más que rebosar optimismo o mantener una actitud positiva; es reconocer la importancia de la vida nueva y transmitir esperanza.
Tararea la canción del nuevo día con las palabras que le hablan a tu corazón.
Tu minuto de hoy para el horario estándar.
Apéndice: Los versos anteriores continúan con "así como todos los corazones se aceleran con el ritmo del tuyo".
