Tag Archive for: January 6

Dos para (no demasiados) muchos

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Armodoxy for Today: Advent – Two to (not too) Many

A medida que nos acercamos a la Navidad en nuestro Camino de Adviento, se vuelve evidente que nos reuniremos para celebrar la Navidad el 25 de diciembre y nuevamente el 6 de enero. Ayer hablamos sobre el solsticio de invierno, el nacimiento del sol y el Nacimiento del Hijo. A veces, las personas, en su afán por iniciar una conversación sobre la ortodoxia armenia, hacen comentarios en el sentido de que los armenios son afortunados porque tienen dos Navidades para celebrar. La afirmación es parcialmente cierta, pues en realidad la comprensión armodoxa es aún mayor que dos celebraciones.

El 25 de diciembre en Occidente y el 6 de enero en Armenia son solo fechas de conveniencia; es decir, fechas en las que el Nacimiento de Cristo puede ser marcado y celebrado con festividad oficial, ya sea mediante un servicio de adoración, un concierto o una fiesta. Los calendarios son medios convenientes mediante los cuales medimos el tiempo. Existen grupos que organizan sus servicios según otros calendarios, por ejemplo el calendario juliano, en cuyo caso su 25 de diciembre cae en nuestro 7 de enero. Incluso dentro de la Iglesia Armenia existen diferencias de calendarios. En Jerusalén, la fiesta de la Teofanía —la Revelación de Dios—, que nosotros celebramos el 6 de enero, se celebra el 19 de enero.

Armodoxy, cuts through the conversion tables and date calculations and presents a very simplified – even more meaningful – proclamation of the date of Christmas. For a Christian, Christ is born every day. Imagine a world in which every day is celebrated as Christmas? The fundamental Faith that was expounded by Jesus Christ was exactly this! You don’t preach one thing, and live another way. You don’t turn on God today and forget about Him tomorrow. Christ is born and in our midst every day. The Christian lives with the celebration of God and man reconciled. The Christian every day strives for the message heralded by the angels on the night of Jesus’ birth, “Peace on Earth and goodwill toward one another.” (Luke 2:14) Looked at it another way, is there a day in our lives when we would not proclaim the Christmas greeting that Christ is born and revealed?

Hoy aprendemos que la Navidad es el 25 de diciembre y el 6 de enero, pero también debe ser el 11 de febrero, el 31 de agosto, el 7 de septiembre; en una palabra, cada día. La armodoxia convierte los dos días de Navidad una última vez en muchos días, en cada día. Es con este entendimiento que ahora avanzamos hacia los días finales de la temporada de Adviento y nuestro viaje a través de ella.

Let us pray, Lord God, help us to live as Christians every day of our lives. Celebrations of your birth are important markers on our calendars and reminders of a salvific event. Allow me to live my life so that I am marking every day as a day of celebration of the love you have for me and humanity. Amen.

Adviento 36-50: el Hijo y el Sol chocan

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Día 36 de 50 de Adviento: El choque del Hijo y el Sol

Armenia fue la primera nación en aceptar el cristianismo. Por decreto del rey Tiridates, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de Armenia en el año 301. En una sociedad pluralista como la nuestra, resulta difícil imaginar o incluso concebir una religión impuesta por el Estado. Que esto sucediera en el siglo IV y que fuera tan bien recibido, convirtiéndose en la fuerza dominante que une y construye al pueblo armenio desde entonces, es de lo que están hechos los milagros.

Doce años después de que Armenia aceptara el cristianismo, el emperador Constantino proclamó el cristianismo como una religión aceptable en el Imperio romano. A partir de ese momento, se permitió a las personas practicar libremente el cristianismo, una de las pocas religiones permitidas.

Los cristianos celebraban la Natividad —el nacimiento de Jesucristo— el 6 de enero. Era una celebración conjunta del nacimiento de Jesús, la visita de los Reyes Magos y el bautismo de Cristo. En esencia, el 6 de enero era la fecha para celebrar todos los acontecimientos desde el nacimiento de Jesús hasta su bautismo.

Dentro del Imperio romano existían grupos que adoraban al Sol, y el solsticio de invierno era una verdadera celebración del nacimiento del Sol. Para alejar a la gente de la adoración al Sol y llevarla a la adoración del Hijo en la nueva religión cristiana, el emperador Constantino cambió la fecha de la Natividad al 25 de diciembre, doce días antes del 6 de enero. El periodo de doce días permitía a los peregrinos celebrar el nacimiento de Cristo en Belén y su bautismo en el río Jordán. Era un viaje de 12 días a pie entre los dos lugares de peregrinación.

En Armenia no hubo necesidad de separar las fiestas, y el 6 de enero es la fecha en la que el nacimiento y el bautismo de Cristo se celebran hasta el día de hoy bajo el nombre de Teofanía, es decir, la revelación de Dios.

Oremos con las palabras de la Hora de Adoración Matutina de la Iglesia armenia: Nos hemos llenado de alegría después de aquellos días en que nos humillaste, y de aquellos años en que vimos el mal. Mira, Señor, a tus siervos y a la obra de tus manos, y guía a sus hijos. Que la luz del Señor Dios esté sobre nosotros. Justifica para nosotros la obra de nuestras manos, oh Señor, y prospera la obra de nuestras manos. Amén.

Portada: Envato Elements

Perdiz en un peral

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Armodoxia para hoy: Una perdiz en un peral – Adviento

Los villancicos son uno de mis géneros musicales favoritos; sin embargo, para el 25 de diciembre, la mayoría de nosotros ya estamos satisfechos. Cambiar la estación de radio para dejar de escuchar villancicos las 24 horas puede ser fácil, pero no borres tus listas de reproducción demasiado rápido, porque hoy es el primer día de Navidad y ya sabes lo que eso significa... 12 días de Navidad con tamborileros tocando, doncellas ordeñando, anillos de oro y, por supuesto, una perdiz en un peral.

Entre el 25 de diciembre y el 6 de enero hay 12 días. Se dice que en los primeros siglos, los peregrinos que iban a orar al lugar del nacimiento de Jesús en Belén viajaban al río Jordán para ofrecer sus oraciones en el sitio de Su bautismo. El tiempo de viaje a pie era de aproximadamente 12 días. En algunas iglesias, la visita de los Reyes Magos (oro, incienso y mirra) se celebra el 6 de enero, lo que justifica el elaborado patrón de regalos durante los 12 días de Navidad que expresa la canción. Para la Iglesia Armenia, la Natividad y los eventos hasta el bautismo se conmemoran el 6 de enero. Pero las consideraciones del calendario no son lo que impulsa la Armodoxia (#56). Los 12 días de Navidad son el último esfuerzo en el camino de Adviento que comenzamos hace más de un mes.

Escucha la canción, “Los doce días de Navidad”. Es una de las canciones favoritas para cantar juntos porque cada verso se construye sobre el anterior. Comenzamos hoy con la perdiz en el peral. Cada día es un regalo valioso. Cada día tiene su propia belleza, aunque sea subjetiva, pero todos podemos estar de acuerdo en que hay belleza y valor en cada regalo.

Al concluir nuestro camino de Adviento, regresamos al mundo tangible que habitamos. El cristianismo trata sobre el plano espiritual, sí, pero también está arraigado en la dimensión física. En otras palabras, lo que aprendemos de las lecciones espirituales debemos aplicarlo a nuestra vida en este mundo. Por ejemplo, aprendemos sobre amarnos los unos a los otros, pero esto no es solo un concepto, es una forma de vida y, por lo tanto, debemos practicar ese “amarnos los unos a los otros” en las relaciones que tenemos durante nuestra vida.

Al recorrer los últimos 12 días antes de Navidad, vemos un mundo real que sufre. Hay guerras, algunas pequeñas, otras grandes, pero todas son devastadoras. Nos despojan de nuestra humanidad. Vivimos en una época donde la necesidad de paz es esencial para nuestra supervivencia como civilización. Los países y los gobiernos tienen la capacidad de destruir nuestro mundo y nuestro planeta muchas veces. Estos países y gobiernos están formados por personas. La perdiz en el peral es un llamado a todos nosotros para estar atentos a la necesidad de albergar paz y buena voluntad entre nosotros. La mayor amenaza para nuestro planeta y nuestra existencia como raza humana es nuestra incapacidad para entendernos unos a otros. Jesucristo, revelado entre nosotros, está aquí para que comprendamos que todos somos sus hijos y, como tales, estamos unidos unos a otros a través de la sangre y el espíritu. Si Dios nos ama tanto, si Dios busca entendernos y si Dios nos da un camino para entenderlo a Él, entonces el único paso lógico siguiente es que nos amemos y nos entendamos unos a otros. Este conocimiento es el primer paso hacia la paz.

Recurrimos a la oración de San Francisco de Asís: Señor, hazme un instrumento de tu paz. Donde haya odio, ponga yo amor; donde haya ofensa, ponga yo perdón; donde haya discordia, ponga yo unión; donde haya duda, ponga yo fe; donde haya error, ponga yo verdad; donde haya desesperación, ponga yo esperanza; donde haya tristeza, ponga yo alegría; donde haya tinieblas, ponga yo luz. Oh, Divino Maestro, concédeme que no busque tanto ser consolado como consolar; ser comprendido como comprender; ser amado como amar. Porque dando es como recibimos; perdonando es como somos perdonados; y muriendo es como nacemos a la vida eterna. Amén.

Dos a muchos

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Armodoxia para hoy: De dos a muchos – Camino de Adviento

A medida que nos acercamos a la Navidad en nuestro Camino de Adviento, se vuelve evidente que nos reuniremos para celebrar la Navidad el 25 de diciembre y nuevamente el 6 de enero. Ayer hablamos sobre el solsticio de invierno, el nacimiento del sol y el Nacimiento del Hijo. A veces, las personas, en su afán por iniciar una conversación sobre la ortodoxia armenia, hacen comentarios en el sentido de que los armenios son afortunados porque tienen dos Navidades para celebrar. La afirmación es parcialmente cierta, pues en realidad la comprensión armodoxa es aún mayor que dos celebraciones.

El 25 de diciembre en Occidente y el 6 de enero en Armenia son solo fechas de conveniencia; es decir, fechas en las que el Nacimiento de Cristo puede ser marcado y celebrado con festividad oficial, ya sea mediante un servicio de adoración, un concierto o una fiesta. Los calendarios son medios convenientes mediante los cuales medimos el tiempo. Existen grupos que organizan sus servicios según otros calendarios, por ejemplo el calendario juliano, en cuyo caso su 25 de diciembre cae en nuestro 7 de enero. Incluso dentro de la Iglesia Armenia existen diferencias de calendarios. En Jerusalén, la fiesta de la Teofanía —la Revelación de Dios—, que nosotros celebramos el 6 de enero, se celebra el 19 de enero.

La armodoxia supera las tablas de conversión y los cálculos de fechas, y presenta una proclamación de la fecha de Navidad muy simplificada y aún más significativa. Para un cristiano, Cristo nace cada día. ¿Imaginas un mundo en el que cada día se celebre como Navidad? ¡La fe fundamental que expuso Jesucristo era exactamente esta! No predicas una cosa y vives de otra manera. No te acercas a Dios hoy para olvidarte de Él mañana. Cristo nace y está entre nosotros cada día. El cristiano vive con la celebración de la reconciliación entre Dios y el hombre. El cristiano se esfuerza cada día por llevar el mensaje anunciado por los ángeles en la noche del nacimiento de Jesús: “Paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres”. (Lucas 2:14) Visto de otra manera, ¿existe algún día en nuestras vidas en el que no proclamaríamos el saludo navideño de que Cristo ha nacido y se ha revelado?

Hoy aprendemos que la Navidad es el 25 de diciembre y el 6 de enero, pero también debe ser el 11 de febrero, el 31 de agosto, el 7 de septiembre; en una palabra, cada día. La armodoxia convierte los dos días de Navidad una última vez en muchos días, en cada día. Es con este entendimiento que ahora avanzamos hacia los días finales de la temporada de Adviento y nuestro viaje a través de ella.

Oremos: Señor Dios, ayúdame a vivir como cristiano cada día de mi vida. Las celebraciones de tu nacimiento son hitos importantes en nuestros calendarios y recordatorios de un evento salvífico. Permíteme vivir mi vida de tal manera que marque cada día como una celebración del amor que tienes por mí y por la humanidad. Amén.

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