Dentro de la tradición armenia, la Santísima Madre, Santa María, tiene muchos nombres cuyos significados han inspirado a generación tras generación. Estos nombres descriptivos se han otorgado como nombres propios a las niñas en la tradición armenia. Algunos de ellos son: Srbuhi = la Santa, Lousaper = la Portadora de luz, Tiruhi = la Santa Dama, Makruhi = la Pura, Imastuhi = la Sabia, Geghetzik = Hermosa, Anarat = la Inmaculada... y la lista continúa.
Estos nombres descriptivos resaltan las virtudes de Santa María y, para nosotros, se convierten en faros que guían nuestra vida, con santidad, luz, pureza, sabiduría y belleza.
Pero el nombre más común con el que se le conoce en la Iglesia Armenia es un descriptor y una definición. Es Asdvadzadzin, o la Madre de Dios. Como ocurre con todos los nombres, especialmente con Asdvadzadzin, el énfasis no está en ella, sino en el fruto de su vientre, Jesús.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/MJ-Madonna-1-e1755063691530.jpg836973Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-08-13 00:01:292025-08-13 14:55:56¿Qué hay en un nombre?
Armodoxy para hoy: Santa María y la conexión con la uva
Mi abuela era una de cuatro hermanas. Ella era la mayor. Su nombre era Marie. Los nombres de sus hermanas eran Lousaper (la que lleva la luz), Srpuhi (la Santa) y Diruhi (la Dama, como el femenino de Señor). Las cuatro hermanas tenían nombres que describían a Santa María. Ninguna otra santa es tan venerada como Santa María por los armenios, y el hecho de que en una sola familia cuatro hijas lleven el nombre de la bendita Madre es un testimonio del respeto y la devoción que ella ha tenido entre el pueblo.
A Santa María se le conoce como Asdvadzadzin, que significa la portadora de Dios, en referencia a su posición única al dar a luz a Jesús, el Hijo de Dios. Si bien las iglesias tradicionales celebran la Asunción de Santa María, solo la Iglesia Armenia tiene la tradición única de bendecir las uvas en ese día.
Mi abuela recordaba cómo los primeros frutos de la cosecha, los mejores, eran llevados a la iglesia ese día para una bendición especial. La ofrenda de los frutos era un gesto de gratitud, agradeciendo a Dios por las bendiciones que Él ha otorgado al pueblo, la templanza del clima, la fertilidad de la tierra y la abundancia de sol que produce las uvas. De hecho, ella añadía que los habitantes del pueblo no comían el fruto de la vid hasta que fueran bendecidos en este día.
Una de las razones que se dan para la conexión entre Santa María y las uvas es que las uvas pueden propagarse sin semilla, aludiendo al nacimiento virginal. Pero la mejor razón proviene de Cristo mismo, quien establece esta analogía: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí”. (Juan 15:1-4)
La vida de un cristiano depende completamente de una conexión inquebrantable con Cristo mismo. Jesús presenta la imagen de la vid, las ramas y el fruto. Y quien actúa es Dios Padre, quien poda las ramas. Así como el suelo, el clima y la luz solar son necesarios para obtener uvas deliciosas y jugosas, nuestra conexión con Jesús, la Vid, es necesaria para que nuestras vidas sean sabrosas y hermosas.
El servicio de bendición de las uvas es un llamado a la productividad. Dios nos da un mundo y nosotros somos los administradores de esta hermosa vida. Armodoxy atestigua que el cristianismo no es un escape de este mundo hacia otro, sino la comprensión de que en este mundo nosotros —tú y yo— somos los agentes para hacer que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo.
De la oración de bendición de las uvas que se ofrece en la fiesta de la Asunción: Bendice, oh Señor, las uvas. Que podamos disfrutar de lo que Tú has creado en este mundo y concédenos ser dignos de comer y beber contigo de la abundancia de Tu vid más fructífera en la mesa del Reino de Tu Padre, de acuerdo con la justa promesa que hiciste, para honor y gloria de Tu Trinidad coexistente, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santísimo, a quien se debe gloria, poder y honor, ahora y siempre. Amén.
Y esto no termina aquí…
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/Grape-Glass.jpeg22381593Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-14 00:01:182024-08-13 21:22:11Santa María y las uvas