Names — epostle

Armodoxy for today: What’s in a name?

Within the Armenian tradition the Blessed Mother, St. Mary, has many names, the meanings of which, have inspired generation upon generation. These descriptive names have been given as proper names to girls in Armenian tradition. Some of them are, Srbuhi = the Holy One, Lousaper = the Light Bearer, Tiruhi = the Holy Lady, Makruhi = the Clean One, Imastuhi = the Wise One, Geghetzik = Beautiful, Anarat = The Pure One… and the list goes on.

These descriptive names highlight the virtues of St. Mary and, for us, become guiding beacons by which we pattern our life, with holiness, light, purity, wisdom and beauty.

But the most common name by which she is referred to in the Armenian Church, is a descriptor and a definition. It is, Asdvadzadzin, or the God bearer. As with all the names, especially with Asdvadzadzin, the emphasis is not on her, but on the fruit of her womb, Jesus.

Today’s one minute for Summertime.

Արմոդոքսիա այսօր. Սուրբ Մարիամը և խաղողի խորհուրդը

Տատս չորս քույրերից մեկն էր՝ ավագը։ Նրա անունը Մարիամ էր։ Քույրերի անուններն էին՝ Լուսաբեր, Սրբուհի և Տիրուհի։ Չորս քույրերի անուններն էլ բնութագրում էին Սուրբ Մարիամին։ Հայերի շրջանում ոչ մի սուրբ այնքան չի մեծարվում, որքան Սուրբ Մարիամը, և այն փաստը, որ մի ընտանիքում չորս դուստրեր կոչվել են օրհնյալ Մոր անունով, վկայում է այն հարգանքի ու նվիրվածության մասին, որը ժողովուրդը տածում է նրա հանդեպ։

Սուրբ Մարիամին անվանում են Աստվածածին, ինչը նշանակում է Աստված կրող՝ մատնանշելով նրա եզակի դիրքը՝ Աստծո Որդուն՝ Հիսուսին լույս աշխարհ բերելու հարցում։ Մինչ ավանդական եկեղեցիները նշում են Սուրբ Մարիամի Վերափոխման տոնը, միայն Հայ եկեղեցին ունի այդ օրը խաղողօրհնեքի յուրահատուկ ավանդույթը։

Տատս հիշում էր, թե ինչպես էին այդ օրը բերքի առաջին ու լավագույն պտուղները տանում եկեղեցի՝ հատուկ օրհնության։ Պտուղների ընծայումը գոհաբանության արարք էր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն այն օրհնությունների համար, որոնք Նա շնորհել է ժողովրդին՝ եղանակի բարեխառնության, հողի բերրիության և արևի առատության համար, որը խաղող է տալիս։ Նա նույնիսկ հավելում էր, որ քաղաքացիները չէին ուտում խաղողը, մինչև այն չօրհնվեր այդ օրը։

Սուրբ Մարիամի և խաղողի կապի պատճառներից մեկն այն է, որ խաղողը կարող է բազմանալ առանց սերմի, ինչը ակնարկում է կույսից ծննդյան մասին։ Բայց լավագույն պատճառը գալիս է հենց Քրիստոսից, ով ներկայացնում է այս համեմատությունը. «Ես եմ ճշմարիտ որթը, և իմ Հայրը մշակն է։ Ամեն ճյուղ, որ իմ մեջ է և պտուղ չի տալիս, նա կտրում է այն, և ամեն մեկը, որ պտուղ է տալիս, մաքրում է այն, որպեսզի ավելի շատ պտուղ տա։ Մնացե՛ք իմ մեջ, և ես՝ ձեր մեջ։ Ինչպես ճյուղը չի կարող ինքն իրենից պտուղ տալ, եթե որթի մեջ չմնա, այնպես էլ դուք՝ եթե իմ մեջ չմնաք»։ (Հովհաննես 15:1-4)

Քրիստոնյայի կյանքն ամբողջությամբ կախված է Քրիստոսի հետ ունեցած անխախտ կապից։ Հիսուսը ներկայացնում է որթատունկի, ճյուղերի և պտղի պատկերը, իսկ գործող անձը Աստված Հայրն է, որը էտում է ճյուղերը։ Ինչպես հողը, եղանակը և արևի լույսն են անհրաժեշտ համեղ ու հյութալի խաղողի համար, այնպես էլ Հիսուսի՝ Որթատունկի հետ մեր կապն է անհրաժեշտ, որպեսզի մեր կյանքը լինի բովանդակալից ու գեղեցիկ։

Խաղողօրհնեքի արարողությունը արդյունավետության կոչ է։ Աստված մեզ աշխարհ է տվել, և մենք այս գեղեցիկ կյանքի տնտեսներն ենք։ Հայ եկեղեցին վկայում է, որ քրիստոնեությունը այս աշխարհից մյուսին փախչելը չէ, այլ այն գիտակցումը, որ այս աշխարհում մենք՝ բոլորս, այն գործակալներն ենք, որոնք պետք է կատարեն Աստծո կամքը՝ ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա։

Վերափոխման տոնին մատուցվող խաղողօրհնեքի աղոթքից. Օրհնի՛ր, Տե՛ր, այս խաղողը։ Թող վայելենք այն, ինչ Ստեղծեցիք այս աշխարհում, և շնորհե՛ք, որ արժանի լինենք Ձեզ հետ ուտելու և խմելու Ձեր ամենաբերրի որթատունկի առատությունից՝ Ձեր Հոր Թագավորության սեղանի շուրջ, ըստ Ձեր տված արդար խոստման՝ ի պատիվ և փառք Ձեր համագոյ Երրորդության՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու, որոնց վայել է փառք, զորություն և պատիվ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։

Եվ սա դեռ ամենը չէ…

Tag Archive for: Names

Ի՞նչ կա անվան մեջ

Սուրբ Մարիամ և խաղող

Epostle տեղեկագիր