On this day in 1969 Apollo 11 landed on the moon and Neil Armstrong took his memorable small step for a man and giant step for mankind on the surface of our closest celestial neighbor.
The moon has inspired poets and romantics, mystics and philosophers since the beginning of time. Men of old imagined light beyond the night sky and moon and stars as holes in that dark blanket giving us a glimpse of the light beyond. Scientists pursuing the origins of the universe have been intrigued by the Moon.- Some say it is the same size as the Pacific Ocean – that maybe it was thrown out of Earth during the early formation of the planetary system. Characters in stories, such as Moonstruck’s Cosmo Castorini used the size of the moon as a romance meter, Whether the size of his daughter Loretta’s head, or Frank Bigalow, the moon made for a nice love gauge. Kids have looked up, and seeing the circular marks of crashed meteors imagined the Moon to be made of Swiss cheese.
The Moon, much like the saints of our Church, are located above our heads, beckoning us to look up, to wonder, to discover brightness in the darkness.
Today’s one-minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Cabin-Moon.jpg600404Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-21 00:10:282026-07-20 16:56:16Hacia arriba: Luna y santos
Armodoxy for Today: 1000 Word Pictures of St. Sarkis
Over the weekend we commemorated St. Sarkis, in the Armenian Church. Throughout the year there are several saints that are remembered on the Church calendar. St. Sarkis is one of the more revered saints. He is a fourth century personality who served as a warrior in the Roman army at a time when Christianity was spreading through the Empire.
Yesterday I shared with you the story of St. Sarkis, as the Armodoxy message of the Day. Instead of covering the episode with a picture of St. Sarkis the warrior, donning the battle gear and weaponry, I placed a picture of a couple looking into the “fantasy” mirror, imagining themselves decked out in elegant clothing standing before a high-end car.
Every now and then I like to provide an explanation, especially to those new to Armodoxy and just as a reminder to those who may think we erred in finding a cover picture. The messaging we refer to as Armodoxy, takes the form of stories and imagery that point to expressions of the ancient stories articulated in our lives today. St. Sarkis, or any of the saints we commemorate, is a character in history. They have biographies that can be search and discovered in books, pages on-line, virtual queries and in just about every church weekly bulletin. The challenge for us has been and continues to be, how to raise the historical figure off of the pages of the history book in such a way that his or her life becomes a model of living today.
As I mentioned yesterday, Christians are being persecuted daily for their beliefs. We may not see the swords of the emperors or outright proclamations by Kings, but the weapons that strike us are just as deadly. We succumb to the lure of materialism, believing that our possessions define us and growing indifferent to the plight of others. With a contempt for Christ’s call to love, we sign our own death sentence.
Saints are the expression of life lived for Christ. Armodoxy is the witness to the relevancy of that expression in our life today.
We end with St. Nersess Shnorhali’s prayer of the fourth hour, where in the same spirit he refers to the thief on the cross next to Christ’s as one to touches us today. Son of God, true God, who descended from the bosom of the Father, and took flesh of the Holy Virgin Mary for our salvation, who was crucified and buried, and rose from the dead, and ascended to the Father, I have sinned against Heaven and before You; remember me like the robber, when You come in Your kingdom. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/02/St.-Sarkis-holding-materialist-mirror.jpg789789Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-02-02 00:01:402026-02-01 20:35:31Imágenes de mil palabras que cobran vida
A menudo me pregunto por qué complicamos las cosas. ¿Por qué los niños son flexibles y se recuperan de las dificultades? ¿Por qué Jesús señala a un niño, desafiándonos a entender que el Reino de Dios pertenece a quienes son como estos pequeños?
Halloween es uno de esos momentos en los que no puedo evitar pensar en la inocencia que se pierde cuando los adultos se entrometen en la vida de los niños. Halloween es una fiesta de la iglesia. Es la noche anterior al "Día de Todos los Santos" o "All Hallow’s Eve", que se transformó en el sonido de Halloween. Sí, las raíces son paganas, pero también lo son las raíces de casi todo lo demás. Los cristianos han tomado la tradición de recordar a los santos (los "hallows") y celebrarlos. El Día de Todos los Santos se celebra el 1 de noviembre en Occidente, por lo que el 31 de octubre es la víspera del Día de Todos los Santos. En la Iglesia armenia, el Día de Todos los Santos se celebra el sábado más cercano al 1 de noviembre, por lo que la víspera es el viernes por la noche. En armenio nos referimos a la celebración vespertina como nakhatonak o "antes de la fiesta".
Los santos son personas muy especiales en nuestras vidas. No son dioses; son personas como nosotros, con sus fragilidades e imperfecciones. Han pecado, dudado, traicionado y han sido insinceros. Sin embargo, a pesar de sus imperfecciones, se elevaron desde su humanidad para tocar lo divino. En otras palabras, porque son como nosotros, se nos abre la puerta a la posibilidad de que todos sobresalgamos y busquemos la perfección.
Porque creemos en la continuidad de la vida, creemos que los santos viven más allá de su existencia terrenal. La práctica de la oración de intercesión es simplemente pedir a los santos que se acuerden de nosotros en sus oraciones, tal como le pedirías a cualquiera de tus amigos, a tu sacerdote o a tu pastor que ore por ti. Como los santos han partido, la idea de conectar con alguien en la tumba evoca pensamientos y expresiones espeluznantes. Si a esto le sumas el motivo del dinero, tienes la fórmula de lo que sucede hoy en Halloween, con películas de miedo, zombis, máscaras sangrientas y disfraces desfigurados.
Here’s a challenge that comes straight out of the Armodoxy playbook, take back Halloween. What a beautiful way to share the traditions of the Church with your children, but to have them dressed up as the saints of the Church! Each saint brings a story of devotion, dedication and challenges us to overcome. Halloween can be a means of learning and celebrating your religious heritage.
Mientras te vistes con el disfraz de tu santo favorito, escucha la oración de intercesión dirigida a nuestros santos.
O Christ our God, you crown your saints with triumph, and you do the will of all who fear you, looking after your creatures with love and kindness. Hear us from your holy and heavenly realm by the intercession of the Holy Mother of God and by the prayers of all your saints. Hear us Lord, and show us your mercy. Forgive, redeem and pardon our sins. Make us worthy thankfully to glorify you with the Father, and with the Holy Spirit. Now and always and unto the ages of ages. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/Trick-or-Treat-Halloween-819-e1761876345712.jpg7601125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-31 00:01:372025-10-30 20:37:23Todos los Santos: una necesidad para hoy
The remembrance of saints is an important and essential part of Armenian Church Tradition. Saints are not God or gods, far from it. They are people – flesh and blood, like you and me, with the freedom to exercise their will according to their conscience. They are the ones who opt for the difficult path of life with faith. We commemorate them because as humans, with all the frailties that come with being human, they demonstrated godly expressions of living.
Saints days are interspersed on the calendar throughout the year. Today, the Armenian Church remembers St. Peprone (or Phebronia), Mariana, and Shoushan, the daughter of Vartan the Great. Each of these saints has a story in which they rose from their human condition and demonstrated an extra ordinary love for God and people.
In remembering the saintly stories from yesteryears, we can’t ignore the stories of today. A few days ago, at a nationally televised funeral of Charlie Kirk, his wife, Erika in reflecting on their life together and the faith they shared, went on to forgive her husband’s assassin.
In tears she said, “…on the cross, our Savior said, “I forgive them for they know not what they do.” That man, that young man, I forgive him. I forgive him for they know not what they do. I forgive him because it was what Christ did and is what Charlie would do. The answer to hate is not hate. The answer we know from the Gospel is love and always love. Love for our enemies and love for those who persecute us.”
In a country that is divided, in an atmosphere of volitivity, amid the incomprehensible acts of violence, and against the backdrop of an ignored genocide on the other side of the globe, these words were a welcome and needed expression for the world. If only we have ears to hear.
For all we do and say at Epostle, and for every sermon and advice I have given, had I not remembered this small expression from this weekend, the saints and lives of the past would not shine.
Forgiveness. It is the hallmark of Christianity. It is the higher and divine grace that saves us from our past and from ourselves. Forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Sisters-in-Faith-Peprone-Mariana-Shusan-e1758604845962.jpg1125770Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-23 00:01:182025-09-22 22:32:32Los lazos de la hermandad
When discussing saints, and in light of yesterday’s meditation on St. Gregory of Narek and his prayer, the question inevitably is asked, why do we need saints when we have Jesus as the ultimate example of living? And, in terms of intercessory prayer, why not pray directly to Jesus?
The questions are logical, indeed, but they are built on the assumption that the one excludes the other. Certainly, you can and should use Jesus as your guide. Certainly, you should pray directly to Jesus.
When we look at Jesus, we see the perfection of the Father. In Jesus, we see life lived without sin, without obstacles. In Richard Bach 1977 novel, Illusions: The Adventures of a Reluctant Messiah, the main character flies his airplane and his windshield remains clean. That is, he avoids the need to scrape bugs off of the glass. Anyone who has driven any sizable number of hours knows that hitting bugs is inevitable. Gas-stops on the highways windshield cleaning fluids that are “effective on smashed bugs.” Imagine, being so perfect that you would miss the bugs completely. Or imagine an archer who could not help but hit the bullseye of a target. Each arrow she shot would hit the one she shot earlier and split right down the center. Now, that’s perfection! That’s part of the definition of the Divine.
Saints are people. They are not God, nor does the Church claim them to be. Pattern your life after Jesus’ life. You should. That’s what the saints did. They patterned their lives after Jesus, and with all of their frailties and imperfections they were able to rise above their humanity. They present a reachable goal and, for people in search of their own spiritual equilibrium, the stories of the saints offer hope.
Split the arrows, if you can. Don’t give up, if you can’t. The saints didn’t.
Your act of charity is to arrive at one hopeful event or occurrence in our world today. Fast from discouragement.
For roasted potato fans, we have a treat in today’s Lenten recipe (below).
Our prayer is from St. Gregory of Narek, If a pure hand lifts incense to you, may my voice join with the sound and sighs of prayers and reach you. If others’ petitions labor to be born with mine, may mine, thus multiplied, be rededicated to you. If this offering of the words of my soul be pleasing, may they be offered to you with those who have gone before… If the thread of hope is severed by the sword of transgression, may it be restored by the goodness of your almighty will. Amen. (Translated by Thomas J. Samuelian)
Jesus invites us to perfection. The invitation in itself is overwhelming. The definition of being human implies imperfection. How, then, can we strive for something that is unattainable? What is this unrealistic expectation all about?
In the same passage that we’ve been looking at this week, read on the Sunday of Expulsion, Jesus says, “Unless your righteousness exceeds the righteousness of the scribes and Pharisees, you will by no means enter the kingdom of heaven.” The scribes and Pharisees were learned men of the law, who knew scripture by heart, what we may call deep-dive details, and the intricacies of the Law. Definitely Final Jeopardy would be a sinch. Yet, Jesus was not satisfied with their approach to their Faith. For them, Faith had become a ritual without meaning. As the saying goes, familiarity breeds contempt and it seemed they were all too familiar with the rule of the law to the point that it lost meaning.
The Armenian Church identifies saints as human who have risen to the challenge of life. As such, they are models – examples – for our life. Today, I offer this one prayer/meditation from St. Gregory of Narek for our focus and to ask the hard question about our faith – your faith – how do you describe your relationship with God?
From St. Gregory of Narek
Faith, that happy and favored word, which lasts forever untarnished and unbounded,
honored together with charity and hope brings the rewards of truly clear vision, perfect wisdom, acquaintance with God and familiarity with the Exalted. For if the faith of a mustard seed can cast a great mountain into the depths of the sea, then truly we should accept it as the first step toward eternal life. Faith, this simple and clear form of worship,
means setting aside doubt to see the future and hidden with the eye of the soul. Faith is honored in a glorious trinity with charity and hope. For if you view these three as distinct aspects of one and the same mystery, you shall forever be magnified in God. And if you believe, you shall love and through love have hope in his unseen rewards. Glory to him forever. Amen. (Translated by Thomas J. Samuelian)
Today, engage in one act that demonstrates your Faith. And fast or abstain from that which ritualizes your Faith to the point of meaninglessness.
Red cabbage slaw is on the menu today. Enjoy and we’ll continue tomorrow.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Model-646.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-12 00:01:252025-03-11 18:33:20Modelo – Día 10 de 40
Los santos vienen en todas las formas y tamaños. Puede sonar como una manera extraña de llamar la atención sobre la clase selecta de la Iglesia, pero cada santo tiene una historia única que nos ayuda en nuestro camino cristiano por la vida.
Andrés fue el primer discípulo llamado por Cristo; en armenio se le conoce como Nakhagoch. Él fue quien aceptó el llamado de Jesús. A lo largo de las Escrituras leemos que invitaba a otros a seguirlo, siendo el más notable su hermano mayor, Pedro, quien más tarde se convertiría en el Apóstol y primer Obispo de Roma.
Ser el primero requiere un valor especial y profundo, vinculado a la fuerza interior, pero también a un compromiso y a la convicción de que lo que sigues es, absoluta y positivamente, el camino correcto.
Este fin de semana, la Iglesia Armenia celebra a San Andrés Nakhagoch, discípulo y apóstol de Cristo, el primer eslabón de un movimiento que ha cambiado al mundo.
Orando desde el Libro de Horas de la Iglesia Armenia: Con tu Luz, oh Cristo, todos hemos sido iluminados, y en tu Santa Cruz, oh Salvador, nos refugiamos. Por la intercesión del Santo Apóstol Andrés, escúchanos, oh Dios Salvador nuestro, concédenos la paz y muéstranos tu misericordia, buen Señor. Amén.
En la imagen: Icono de San Andrés en Ghazanchetsots antes de que los azeríes destruyeran y profanaran la imagen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/1min-Andrew-e1700191222856.jpg8301113Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-11-15 00:01:352025-06-17 20:56:38Andrés el Primer Llamado
Los santos son quizás uno de los elementos más incomprendidos de la Iglesia. Los santos no son Dios. No adoramos a los santos. Los santos son humanos, personas, igual que tú y que yo. Al igual que nosotros, tienen libre albedrío. Tienen dudas; de hecho, algunos han tenido dudas sobre Dios, así como sobre cuestiones de fe.
Jesús dice: "Ten valor, la victoria es mía. Yo he vencido al mundo". Los santos son aquellos que tomaron a Jesús por su palabra, enfrentaron los desafíos del mundo con valentía, superaron su condición y, por lo tanto, comparten la victoria con Cristo.
En la Iglesia armenia, la fiesta de Todos los Santos se celebra un sábado de noviembre. En Occidente, Todos los Santos es una fiesta fija, es decir, se celebra el primer día de noviembre. La noche anterior al Día de Todos los Santos se llama apropiadamente víspera de Todos los Santos, o Hallows Eve, transformada descuidadamente en Halloween. En la Iglesia armenia, la tradición de la víspera de la fiesta se llama Nakhadonak.
Los santos han dejado su vida física y, como se refiere en las escrituras, se han dormido en Cristo. La gente ha intentado comprender la noción de un fin a la existencia física y ha reflexionado sobre la posibilidad de los fantasmas, de ahí la conexión con algunas de las costumbres populares que enfatizan la muerte y las manifestaciones espeluznantes del más allá que rodean a Halloween. Junto con el enorme motivo de lucro en la venta de disfraces, máscaras, películas, historias de terror, etc., la intención original y la conexión con los santos se olvidan.
Los santos nos dan ejemplos de vida. Si tú o yo intentamos (o nos atrevemos) a comparar nuestras vidas con la de Jesucristo, estamos condenados al fracaso porque Jesús es perfecto. Siempre nos quedaremos cortos ante la perfección. Pero al mirar a los santos, tenemos un modelo. Ellos son humanos y, por lo tanto, vivieron con fragilidades e imperfecciones; sin embargo, en sus vidas pudieron elevarse por encima de la condición humana y, para nosotros hoy, nos ofrecen un modelo y un ejemplo de vida.
De la oración de San Nerses, (#7), Observador de todo, he pecado contra Ti, de pensamiento, palabra u obra. Borra el escrito de mis ofensas y escribe mi nombre en el libro de la Vida. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/IMAG0615-scaled.jpg16702560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-28 00:01:452024-10-27 21:18:58Santos de Halloween
La canción de The Beatles, “Let it Be”, tiene un tono espiritual cálido y agradable por varias razones. Los acordes iniciales marcan el tono de la pieza. Las palabras del estribillo, “Let it Be” (Déjalo ser), son la definición misma de la palabra “Amén”. Hay algunas referencias a la Madre María. Ella “viene a mí” y pronuncia “palabras de sabiduría” según la letra. La conexión con la Santísima Madre es fácil de establecer, pero descubrimos que es una relación que inferimos debido a nuestros prejuicios. Según el autor de la canción, Sir Paul McCartney, esta referencia a la Madre María es hacia su propia madre, Mary Patricia McCartney, a quien perdió a una edad temprana. La canción fue escrita sobre un sueño en el que su madre se le aparecía con palabras de sabiduría.
Nuestros prejuicios religiosos desempeñan un papel importante en cómo percibimos e interactuamos con el mundo. Debido a que Santa María, la Asdvadzadzin, es distinguida en la historia para dar a luz al Niño Cristo, conmemoramos acertadamente sus celebraciones y festividades centrándonos en su santidad. Pero la fortaleza de Santa María, al igual que la de todos los santos, reside en su humanidad.
Los santos, incluida Santa María, no son dioses. No se les adora en la Iglesia Armenia. Más bien, se les venera, es decir, se les considera con gran respeto y reverencia. Debido a que son humanos, podemos verlos como ejemplos para nuestra vida. Esta es una función muy importante de los santos. Como personas, tienen todas las fragilidades y dificultades que tenemos los seres humanos. Tuvieron las mismas tentaciones y dudas que todos nosotros. La diferencia, sin embargo, es que ellos se elevaron desde su humanidad para tocar lo divino. Al hacerlo, nos dan esperanza de que nosotros también podemos elevarnos desde nuestra humanidad y tocar o participar del reino divino.
Se le pidió que diera a luz a un Niño fuera del matrimonio. La noche en que dio a luz al Niño Jesús, no hubo lugar para ella en la posada, ni en el mundo. Fue testigo del asesinato de los inocentes. Guardó en su corazón todos los detalles de la infancia de Jesús. Estuvo al pie de la Cruz cuando su Hijo fue clavado en ella y destruido por Su propia creación.
En la fiesta de la Asunción, se te invita a reflexionar sobre la Santísima Madre María, sus luchas y desafíos, y cómo superó cada uno de ellos para convertirse en “Bendita entre las mujeres”. (Lucas 1:42)
Oramos con una oración de la Iglesia: Te pedimos, Santa María, llena de gloria y madre de Dios, Asdvadzadzin, que eleves nuestras oraciones a tu amado Hijo para que Él perdone nuestros pecados. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/ECUAD054.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-16 00:01:072024-08-15 19:59:27Fortaleza en la humanidad
El 19 de abril de 2015, celebré el último servicio de réquiem por los mártires del genocidio armenio. Ese año se cumplía el centenario de un programa de aniquilación sistemática de la población armenia en el Imperio Otomano. La Iglesia Armenia anunció que el 24 de abril de 2015 canonizaría a los mártires del genocidio como santos de la Iglesia. La fecha del 24 de abril siempre se ha utilizado como un marcador para la conmemoración del genocidio, ya que fue en esa fecha de 1915 cuando los líderes armenios fueron arrestados, asesinados o deportados en Constantinopla, lo que hoy conocemos como Estambul.
Designar a los mártires como santos era algo que se debió hacer mucho antes del centenario. El martirio implicaba que sus vidas fueron entregadas por principios superiores, en este caso por Cristo y por la nación. Pero aún más, el paso a la santidad fue un cambio de mentalidad para la nación armenia. Como santos, los mártires son clasificados como “vencedores en Cristo” y, por lo tanto, no como víctimas.
“Si alguno quiere venir en pos de Mí”, dice Jesús, “niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; pero todo el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará”. (Mateo 16)
Los réquiems, una tradición a la que erróneamente se hace referencia como hokehankist en la Iglesia Armenia, no se celebran por los santos. ¡Ellos han sido coronados por Cristo!
Ese domingo de 2015, tuve el gran honor de celebrar la Divina Liturgia en la Catedral Armenia de San León de la Diócesis Occidental. Era la iglesia armenia más al oeste y, debido al horario tardío del día, me tocó recitar a los mártires del genocidio armenio en la oración de réquiem por última vez en la historia. Habiendo crecido con sobrevivientes del genocidio (mis abuelos), este fue un momento sumamente sagrado en la historia.
En los días que siguieron, la conversación cambiaría de una manera que solo Cristo puede transformar. Cristo, quien tomó las palabras de condenación “tomen y coman” en el Jardín, y convirtió esas mismas palabras en palabras de salvación, estaba guiando ahora a la nación armenia hacia la victoria. La mentalidad había cambiado.
Oremos: Señor, Dios nuestro, Tú estás con nosotros en cada transición y cambio. Abre nuestros corazones al gran cambio de víctima a vencedor, que demostraste con Tu gloriosa Resurrección. Ayúdame a aceptar el cambio y a dar la bienvenida a la novedad de esa victoria. Amén.
Foto de portada: Luna & Gregory Beylerian
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/04/DSC02571.jpg6671000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-04-22 00:01:082024-04-21 21:54:45El último réquiem
