Un día como hoy en 1969, el Apolo 11 aterrizó en la luna y Neil Armstrong dio su memorable pequeño paso para un hombre y un gran salto para la humanidad sobre la superficie de nuestro vecino celestial más cercano.
Desde el principio de los tiempos, la luna ha sido fuente de inspiración para poetas, románticos, místicos y filósofos. Los antiguos imaginaban que más allá del cielo nocturno existía una luz, y que la luna y las estrellas eran aberturas en ese manto oscuro que nos permitían vislumbrar el resplandor que aguarda al otro lado. Los científicos que estudian el origen del universo también se han sentido intrigados por la luna; algunos sugieren que tiene el mismo tamaño que el océano Pacífico y que quizás fue expulsada de la Tierra durante la formación temprana del sistema planetario. En la ficción, personajes como Cosmo Castorini en Hechizo de luna utilizaban el tamaño del astro como un indicador romántico; ya fuera comparándolo con la cabeza de su hija Loretta o con Frank Bigalow, la luna servía como un curioso medidor del amor. Por su parte, los niños miran al cielo y, al ver las marcas circulares de los meteoritos, imaginan que la luna está hecha de queso suizo.
La luna, al igual que los santos de nuestra Iglesia, se encuentra sobre nuestras cabezas, invitándonos a mirar hacia arriba, a maravillarnos y a descubrir la claridad en medio de la oscuridad.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Cabin-Moon.jpg600404Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-21 00:10:282026-07-20 16:56:16Hacia arriba: Luna y santos
Durante el fin de semana conmemoramos a San Sarkis en la Iglesia Armenia. A lo largo del año, el calendario de la Iglesia recuerda a varios santos, y San Sarkis es uno de los más venerados. Fue una figura del siglo IV que sirvió como guerrero en el ejército romano en una época en la que el cristianismo se extendía por todo el Imperio.
Ayer compartí contigo la historia de San Sarkis como el mensaje de Armodoxy del día. En lugar de ilustrar el episodio con una imagen de San Sarkis como guerrero, vistiendo su armadura y portando armas, coloqué la foto de una pareja mirándose en un espejo de «fantasía», imaginándose ataviados con ropa elegante frente a un automóvil de lujo.
De vez en cuando me gusta ofrecer una explicación, especialmente para quienes son nuevos en Armodoxy y como recordatorio para aquellos que puedan pensar que nos equivocamos al elegir una imagen de portada. El mensaje al que llamamos Armodoxy toma la forma de historias e imágenes que señalan expresiones de relatos antiguos articulados en nuestras vidas actuales. San Sarkis, o cualquiera de los santos que conmemoramos, es un personaje histórico. Tienen biografías que puedes buscar y descubrir en libros, páginas en línea, consultas virtuales y en casi todos los boletines semanales de la iglesia. El desafío para nosotros ha sido, y sigue siendo, cómo sacar a la figura histórica de las páginas de los libros de historia de tal manera que su vida se convierta en un modelo para vivir hoy.
Como mencioné ayer, los cristianos son perseguidos a diario por sus creencias. Quizás no veamos las espadas de los emperadores ni proclamaciones directas de los reyes, pero las armas que nos golpean son igual de mortales. Sucumbimos a la tentación del materialismo, creyendo que nuestras posesiones nos definen y volviéndonos indiferentes a la difícil situación de los demás. Con desprecio por el llamado de Cristo al amor, firmamos nuestra propia sentencia de muerte.
Los santos son la expresión de una vida vivida para Cristo. Armodoxy es el testimonio de la relevancia de esa expresión en nuestra vida actual.
Terminamos con la oración de la cuarta hora de San Nersess Shnorhali, donde, con el mismo espíritu, se refiere al ladrón en la cruz junto a Cristo como alguien que nos conmueve hoy. Hijo de Dios, Dios verdadero, que descendiste del seno del Padre y te encarnaste de la Santa Virgen María para nuestra salvación, que fuiste crucificado, sepultado, resucitaste de entre los muertos y ascendiste al Padre, he pecado contra el Cielo y ante Ti; acuérdate de mí como del ladrón, cuando vengas en tu reino. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/02/St.-Sarkis-holding-materialist-mirror.jpg789789Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-02-02 00:01:402026-02-01 20:35:31Imágenes de mil palabras que cobran vida
A menudo me pregunto por qué complicamos las cosas. ¿Por qué los niños son flexibles y se recuperan de las dificultades? ¿Por qué Jesús señala a un niño, desafiándonos a entender que el Reino de Dios pertenece a quienes son como estos pequeños?
Halloween es uno de esos momentos en los que no puedo evitar pensar en la inocencia que se pierde cuando los adultos se entrometen en la vida de los niños. Halloween es una fiesta de la iglesia. Es la noche anterior al "Día de Todos los Santos" o "All Hallow’s Eve", que se transformó en el sonido de Halloween. Sí, las raíces son paganas, pero también lo son las raíces de casi todo lo demás. Los cristianos han tomado la tradición de recordar a los santos (los "hallows") y celebrarlos. El Día de Todos los Santos se celebra el 1 de noviembre en Occidente, por lo que el 31 de octubre es la víspera del Día de Todos los Santos. En la Iglesia armenia, el Día de Todos los Santos se celebra el sábado más cercano al 1 de noviembre, por lo que la víspera es el viernes por la noche. En armenio nos referimos a la celebración vespertina como nakhatonak o "antes de la fiesta".
Los santos son personas muy especiales en nuestras vidas. No son dioses; son personas como nosotros, con sus fragilidades e imperfecciones. Han pecado, dudado, traicionado y han sido insinceros. Sin embargo, a pesar de sus imperfecciones, se elevaron desde su humanidad para tocar lo divino. En otras palabras, porque son como nosotros, se nos abre la puerta a la posibilidad de que todos sobresalgamos y busquemos la perfección.
Porque creemos en la continuidad de la vida, creemos que los santos viven más allá de su existencia terrenal. La práctica de la oración de intercesión es simplemente pedir a los santos que se acuerden de nosotros en sus oraciones, tal como le pedirías a cualquiera de tus amigos, a tu sacerdote o a tu pastor que ore por ti. Como los santos han partido, la idea de conectar con alguien en la tumba evoca pensamientos y expresiones espeluznantes. Si a esto le sumas el motivo del dinero, tienes la fórmula de lo que sucede hoy en Halloween, con películas de miedo, zombis, máscaras sangrientas y disfraces desfigurados.
Aquí tienes un desafío directo del manual de Armodoxy: recupera Halloween. ¡Qué hermosa manera de compartir las tradiciones de la Iglesia con tus hijos, vistiéndolos como los santos de la Iglesia! Cada santo trae consigo una historia de devoción y entrega, y nos desafía a superarnos. Halloween puede ser un medio para aprender y celebrar tu herencia religiosa.
Mientras te vistes con el disfraz de tu santo favorito, escucha la oración de intercesión dirigida a nuestros santos.
Oh Cristo, nuestro Dios, tú coronas a tus santos con el triunfo y cumples la voluntad de todos los que te temen, cuidando a tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos. Escúchanos, Señor, y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados. Haznos dignos de glorificarte con gratitud junto al Padre y al Espíritu Santo. Ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/Trick-or-Treat-Halloween-819-e1761876345712.jpg7601125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-31 00:01:372025-10-30 20:37:23Todos los Santos: una necesidad para hoy
Armodoxy para hoy: El vínculo sagrado de la hermandad
Recordar a los santos es una parte importante y esencial de la tradición de la Iglesia armenia. Los santos no son Dios ni dioses, ni mucho menos. Son personas, de carne y hueso, como tú y como yo, con la libertad de ejercer su voluntad según su conciencia. Son quienes eligen el camino difícil de la vida con fe. Los conmemoramos porque, como seres humanos, con todas las fragilidades que conlleva ser humano, demostraron formas divinas de vivir.
Los días de los santos están repartidos en el calendario a lo largo del año. Hoy, la Iglesia armenia recuerda a Santa Peprone (o Phebronia), Mariana y Shoushan, la hija de Vartan el Grande. Cada una de estas santas tiene una historia en la que superó su condición humana y demostró un amor extraordinario por Dios y por el prójimo.
Al recordar las historias santas de antaño, no podemos ignorar las historias de hoy. Hace unos días, en el funeral televisado a nivel nacional de Charlie Kirk, su esposa, Erika, al reflexionar sobre su vida juntos y la fe que compartían, decidió perdonar al asesino de su esposo.
Entre lágrimas dijo: “...en la cruz, nuestro Salvador dijo: 'Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen'. A ese hombre, a ese joven, lo perdono. Lo perdono porque no saben lo que hacen. Lo perdono porque es lo que hizo Cristo y es lo que Charlie haría. La respuesta al odio no es el odio. La respuesta que conocemos por el Evangelio es el amor, siempre el amor. Amor por nuestros enemigos y amor por quienes nos persiguen”.
En un país dividido, en un ambiente de volatilidad, en medio de actos de violencia incomprensibles y con el trasfondo de un genocidio ignorado al otro lado del mundo, estas palabras fueron una expresión bienvenida y necesaria para el mundo. Ojalá tengamos oídos para escuchar.
Por todo lo que hacemos y decimos en Epostle, y por cada sermón y consejo que he dado, si no hubiera recordado esta pequeña expresión de este fin de semana, los santos y las vidas del pasado no brillarían.
El perdón. Es el sello distintivo del cristianismo. Es la gracia superior y divina que nos salva de nuestro pasado y de nosotros mismos. Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Sisters-in-Faith-Peprone-Mariana-Shusan-e1758604845962.jpg1125770Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-23 00:01:182025-09-22 22:32:32Los lazos de la hermandad
Armodoxia para hoy: Flecha dividida, día 11 de Cuaresma
Al hablar de los santos, y a la luz de la meditación de ayer sobre San Gregorio de Narek y su oración, inevitablemente surge la pregunta: ¿por qué necesitamos santos cuando tenemos a Jesús como el ejemplo máximo de vida? Y, en cuanto a la oración de intercesión, ¿por qué no orar directamente a Jesús?
Las preguntas son lógicas, ciertamente, pero se basan en la suposición de que una cosa excluye a la otra. Por supuesto que puedes y debes usar a Jesús como tu guía. Por supuesto que debes orar directamente a Jesús.
Cuando miramos a Jesús, vemos la perfección del Padre. En Jesús, vemos una vida vivida sin pecado, sin obstáculos. En la novela de 1977 de Richard Bach, Ilusiones: Las aventuras de un mesías renuente, el personaje principal vuela su avión y su parabrisas permanece limpio. Es decir, evita la necesidad de raspar insectos del cristal. Cualquiera que haya conducido una cantidad considerable de horas sabe que chocar con insectos es inevitable. Las paradas de gasolina en las autopistas tienen líquidos limpiaparabrisas que son “efectivos contra los insectos aplastados”. Imagina ser tan perfecto que evitarías los insectos por completo. O imagina a un arquero que no pudiera evitar dar en el centro de la diana. Cada flecha que disparara golpearía la que disparó antes y se dividiría justo por el centro. ¡Eso sí es perfección! Eso es parte de la definición de lo Divino.
Los santos son personas. No son Dios, ni la Iglesia pretende que lo sean. Modela tu vida según la vida de Jesús. Debes hacerlo. Eso es lo que hicieron los santos. Ellos modelaron sus vidas según Jesús y, con todas sus fragilidades e imperfecciones, fueron capaces de elevarse por encima de su humanidad. Ellos presentan una meta alcanzable y, para las personas en busca de su propio equilibrio espiritual, las historias de los santos ofrecen esperanza.
Divide las flechas, si puedes. No te rindas, si no puedes. Los santos no lo hicieron.
Tu acto de caridad consiste en encontrar un evento o suceso esperanzador en nuestro mundo hoy. Ayuna de desánimo.
Para los fanáticos de las papas rostizadas, tenemos una sorpresa en la receta de Cuaresma de hoy (abajo).
Nuestra oración es de San Gregorio de Narek: Si una mano pura eleva incienso hacia ti, que mi voz se una al sonido y los suspiros de las oraciones y llegue hasta ti. Si las peticiones de otros se esfuerzan por nacer junto con las mías, que las mías, así multiplicadas, sean rededicadas a ti. Si esta ofrenda de las palabras de mi alma es agradable, que sean ofrecidas a ti junto con aquellos que nos han precedido... Si el hilo de la esperanza es cortado por la espada de la transgresión, que sea restaurado por la bondad de tu voluntad todopoderosa. Amén. (Traducido por Thomas J. Samuelian)
Jesús nos invita a la perfección. La invitación en sí misma es abrumadora. La definición de ser humano implica imperfección. ¿Cómo podemos, entonces, esforzarnos por algo que es inalcanzable? ¿De qué trata esta expectativa poco realista?
En el mismo pasaje que hemos estado analizando esta semana, leído el Domingo de la Expulsión, Jesús dice: "Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos". Los escribas y fariseos eran hombres instruidos en la ley, que conocían las escrituras de memoria, lo que podríamos llamar detalles profundos y las complejidades de la Ley. Definitivamente, habrían ganado cualquier concurso de conocimientos. Sin embargo, Jesús no estaba satisfecho con su enfoque de la Fe. Para ellos, la Fe se había convertido en un ritual sin sentido. Como dice el refrán, la confianza da asco, y parecía que estaban demasiado familiarizados con la letra de la ley hasta el punto de que perdió su significado.
La Iglesia Armenia identifica a los santos como seres humanos que han superado el desafío de la vida. Como tales, son modelos, ejemplos para nuestra vida. Hoy, te ofrezco esta oración/meditación de San Gregorio de Narek para que te enfoques y te hagas la pregunta difícil sobre tu fe: ¿cómo describes tu relación con Dios?
De San Gregorio de Narek
La fe, esa palabra feliz y favorecida, que perdura para siempre inmaculada e ilimitada, honrada junto con la caridad y la esperanza, trae las recompensas de una visión verdaderamente clara, sabiduría perfecta, conocimiento de Dios y familiaridad con el Altísimo. Porque si la fe de un grano de mostaza puede arrojar una gran montaña a las profundidades del mar, entonces verdaderamente debemos aceptarla como el primer paso hacia la vida eterna. La fe, esta forma de adoración simple y clara, significa dejar de lado la duda para ver el futuro y lo oculto con el ojo del alma. La fe es honrada en una gloriosa trinidad con la caridad y la esperanza. Porque si ves estos tres como aspectos distintos de un mismo misterio, serás magnificado para siempre en Dios. Y si crees, amarás y a través del amor tendrás esperanza en sus recompensas invisibles. Gloria a él por siempre. Amén. (Traducido por Thomas J. Samuelian)
Hoy, realiza un acto que demuestre tu Fe. Y ayuna o abstente de aquello que ritualiza tu Fe hasta el punto de dejarla sin sentido.
Hoy tenemos ensalada de col morada en el menú. Disfrútala y continuaremos mañana.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Model-646.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-12 00:01:252025-03-11 18:33:20Modelo – Día 10 de 40
Los santos vienen en todas las formas y tamaños. Puede sonar como una manera extraña de llamar la atención sobre la clase selecta de la Iglesia, pero cada santo tiene una historia única que nos ayuda en nuestro camino cristiano por la vida.
Andrés fue el primer discípulo llamado por Cristo; en armenio se le conoce como Nakhagoch. Él fue quien aceptó el llamado de Jesús. A lo largo de las Escrituras leemos que invitaba a otros a seguirlo, siendo el más notable su hermano mayor, Pedro, quien más tarde se convertiría en el Apóstol y primer Obispo de Roma.
Ser el primero requiere un valor especial y profundo, vinculado a la fuerza interior, pero también a un compromiso y a la convicción de que lo que sigues es, absoluta y positivamente, el camino correcto.
Este fin de semana, la Iglesia Armenia celebra a San Andrés Nakhagoch, discípulo y apóstol de Cristo, el primer eslabón de un movimiento que ha cambiado al mundo.
Orando desde el Libro de Horas de la Iglesia Armenia: Con tu Luz, oh Cristo, todos hemos sido iluminados, y en tu Santa Cruz, oh Salvador, nos refugiamos. Por la intercesión del Santo Apóstol Andrés, escúchanos, oh Dios Salvador nuestro, concédenos la paz y muéstranos tu misericordia, buen Señor. Amén.
En la imagen: Icono de San Andrés en Ghazanchetsots antes de que los azeríes destruyeran y profanaran la imagen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/1min-Andrew-e1700191222856.jpg8301113Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-11-15 00:01:352025-06-17 20:56:38Andrés el Primer Llamado
Los santos son quizás uno de los elementos más incomprendidos de la Iglesia. Los santos no son Dios. No adoramos a los santos. Los santos son humanos, personas, igual que tú y que yo. Al igual que nosotros, tienen libre albedrío. Tienen dudas; de hecho, algunos han tenido dudas sobre Dios, así como sobre cuestiones de fe.
Jesús dice: "Ten valor, la victoria es mía. Yo he vencido al mundo". Los santos son aquellos que tomaron a Jesús por su palabra, enfrentaron los desafíos del mundo con valentía, superaron su condición y, por lo tanto, comparten la victoria con Cristo.
En la Iglesia armenia, la fiesta de Todos los Santos se celebra un sábado de noviembre. En Occidente, Todos los Santos es una fiesta fija, es decir, se celebra el primer día de noviembre. La noche anterior al Día de Todos los Santos se llama apropiadamente víspera de Todos los Santos, o Hallows Eve, transformada descuidadamente en Halloween. En la Iglesia armenia, la tradición de la víspera de la fiesta se llama Nakhadonak.
Los santos han dejado su vida física y, como se refiere en las escrituras, se han dormido en Cristo. La gente ha intentado comprender la noción de un fin a la existencia física y ha reflexionado sobre la posibilidad de los fantasmas, de ahí la conexión con algunas de las costumbres populares que enfatizan la muerte y las manifestaciones espeluznantes del más allá que rodean a Halloween. Junto con el enorme motivo de lucro en la venta de disfraces, máscaras, películas, historias de terror, etc., la intención original y la conexión con los santos se olvidan.
Los santos nos dan ejemplos de vida. Si tú o yo intentamos (o nos atrevemos) a comparar nuestras vidas con la de Jesucristo, estamos condenados al fracaso porque Jesús es perfecto. Siempre nos quedaremos cortos ante la perfección. Pero al mirar a los santos, tenemos un modelo. Ellos son humanos y, por lo tanto, vivieron con fragilidades e imperfecciones; sin embargo, en sus vidas pudieron elevarse por encima de la condición humana y, para nosotros hoy, nos ofrecen un modelo y un ejemplo de vida.
De la oración de San Nerses, (#7), Observador de todo, he pecado contra Ti, de pensamiento, palabra u obra. Borra el escrito de mis ofensas y escribe mi nombre en el libro de la Vida. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/IMAG0615-scaled.jpg16702560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-28 00:01:452024-10-27 21:18:58Santos de Halloween
La canción de The Beatles, “Let it Be”, tiene un tono espiritual cálido y agradable por varias razones. Los acordes iniciales marcan el tono de la pieza. Las palabras del estribillo, “Let it Be” (Déjalo ser), son la definición misma de la palabra “Amén”. Hay algunas referencias a la Madre María. Ella “viene a mí” y pronuncia “palabras de sabiduría” según la letra. La conexión con la Santísima Madre es fácil de establecer, pero descubrimos que es una relación que inferimos debido a nuestros prejuicios. Según el autor de la canción, Sir Paul McCartney, esta referencia a la Madre María es hacia su propia madre, Mary Patricia McCartney, a quien perdió a una edad temprana. La canción fue escrita sobre un sueño en el que su madre se le aparecía con palabras de sabiduría.
Nuestros prejuicios religiosos desempeñan un papel importante en cómo percibimos e interactuamos con el mundo. Debido a que Santa María, la Asdvadzadzin, es distinguida en la historia para dar a luz al Niño Cristo, conmemoramos acertadamente sus celebraciones y festividades centrándonos en su santidad. Pero la fortaleza de Santa María, al igual que la de todos los santos, reside en su humanidad.
Los santos, incluida Santa María, no son dioses. No se les adora en la Iglesia Armenia. Más bien, se les venera, es decir, se les considera con gran respeto y reverencia. Debido a que son humanos, podemos verlos como ejemplos para nuestra vida. Esta es una función muy importante de los santos. Como personas, tienen todas las fragilidades y dificultades que tenemos los seres humanos. Tuvieron las mismas tentaciones y dudas que todos nosotros. La diferencia, sin embargo, es que ellos se elevaron desde su humanidad para tocar lo divino. Al hacerlo, nos dan esperanza de que nosotros también podemos elevarnos desde nuestra humanidad y tocar o participar del reino divino.
Se le pidió que diera a luz a un Niño fuera del matrimonio. La noche en que dio a luz al Niño Jesús, no hubo lugar para ella en la posada, ni en el mundo. Fue testigo del asesinato de los inocentes. Guardó en su corazón todos los detalles de la infancia de Jesús. Estuvo al pie de la Cruz cuando su Hijo fue clavado en ella y destruido por Su propia creación.
En la fiesta de la Asunción, se te invita a reflexionar sobre la Santísima Madre María, sus luchas y desafíos, y cómo superó cada uno de ellos para convertirse en “Bendita entre las mujeres”. (Lucas 1:42)
Oramos con una oración de la Iglesia: Te pedimos, Santa María, llena de gloria y madre de Dios, Asdvadzadzin, que eleves nuestras oraciones a tu amado Hijo para que Él perdone nuestros pecados. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/ECUAD054.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-16 00:01:072024-08-15 19:59:27Fortaleza en la humanidad
El 19 de abril de 2015, celebré el último servicio de réquiem por los mártires del genocidio armenio. Ese año se cumplía el centenario de un programa de aniquilación sistemática de la población armenia en el Imperio Otomano. La Iglesia Armenia anunció que el 24 de abril de 2015 canonizaría a los mártires del genocidio como santos de la Iglesia. La fecha del 24 de abril siempre se ha utilizado como un marcador para la conmemoración del genocidio, ya que fue en esa fecha de 1915 cuando los líderes armenios fueron arrestados, asesinados o deportados en Constantinopla, lo que hoy conocemos como Estambul.
Designar a los mártires como santos era algo que se debió hacer mucho antes del centenario. El martirio implicaba que sus vidas fueron entregadas por principios superiores, en este caso por Cristo y por la nación. Pero aún más, el paso a la santidad fue un cambio de mentalidad para la nación armenia. Como santos, los mártires son clasificados como “vencedores en Cristo” y, por lo tanto, no como víctimas.
“Si alguno quiere venir en pos de Mí”, dice Jesús, “niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; pero todo el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará”. (Mateo 16)
Los réquiems, una tradición a la que erróneamente se hace referencia como hokehankist en la Iglesia Armenia, no se celebran por los santos. ¡Ellos han sido coronados por Cristo!
Ese domingo de 2015, tuve el gran honor de celebrar la Divina Liturgia en la Catedral Armenia de San León de la Diócesis Occidental. Era la iglesia armenia más al oeste y, debido al horario tardío del día, me tocó recitar a los mártires del genocidio armenio en la oración de réquiem por última vez en la historia. Habiendo crecido con sobrevivientes del genocidio (mis abuelos), este fue un momento sumamente sagrado en la historia.
En los días que siguieron, la conversación cambiaría de una manera que solo Cristo puede transformar. Cristo, quien tomó las palabras de condenación “tomen y coman” en el Jardín, y convirtió esas mismas palabras en palabras de salvación, estaba guiando ahora a la nación armenia hacia la victoria. La mentalidad había cambiado.
Oremos: Señor, Dios nuestro, Tú estás con nosotros en cada transición y cambio. Abre nuestros corazones al gran cambio de víctima a vencedor, que demostraste con Tu gloriosa Resurrección. Ayúdame a aceptar el cambio y a dar la bienvenida a la novedad de esa victoria. Amén.
Foto de portada: Luna & Gregory Beylerian
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/04/DSC02571.jpg6671000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-04-22 00:01:082024-04-21 21:54:45El último réquiem
