Արմոդոքսի՝ այսօր. Մեկ րոպե ամառային ժամանակի համար
Լուսինը և սրբերը
1969 թվականի այս օրը «Ապոլոն-11»-ը վայրէջք կատարեց Լուսնի վրա, և Նիլ Արմսթրոնգը կատարեց իր հիշարժան «փոքրիկ քայլ մարդու համար, բայց հսկայական թռիչք՝ ողջ մարդկության համար» քայլը մեր ամենամոտ երկնային հարևանի մակերևույթին։
Ժամանակների սկզբից ի վեր Լուսինը ոգեշնչել է բանաստեղծների ու ռոմանտիկների, միստիկների ու փիլիսոփաների։ Հին ժամանակների մարդիկ պատկերացնում էին, որ գիշերային երկնքի խավարի հետևում լույս կա, իսկ Լուսինն ու աստղերը այդ մութ վարագույրի վրայի անցքերն են, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս տեսնելու այնտեղ թաքնված լույսը։ Տիեզերքի ծագումն ուսումնասիրող գիտնականներին նույնպես հետաքրքրել է Լուսինը. ոմանք ասում են, որ այն իր չափերով համապատասխանում է Խաղաղ օվկիանոսին, և գուցե այն անջատվել է Երկրից մոլորակային համակարգի ձևավորման վաղ շրջանում։ Գրական հերոսները, ինչպես օրինակ «Լուսնոտը» ֆիլմից Կոսմո Կաստորինին, Լուսնի չափերն օգտագործում էին որպես սիրո չափիչ՝ լինի դա իր դստեր՝ Լորետայի գլխի չափը, թե Ֆրենկ Բիգալոուի դեպքը, Լուսինը հիանալի չափիչ էր սիրո համար։ Երեխաները, նայելով վեր՝ Լուսնի վրայի երկնաքարերի հարվածներից մնացած կլորավուն հետքերին, պատկերացնում էին, թե այն շվեյցարական պանրից է պատրաստված։
Լուսինը, մեր Եկեղեցու սրբերի նման, գտնվում է մեր գլխավերևում՝ հորդորելով մեզ նայել վեր, հիանալ և խավարի մեջ լույս գտնել։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Cabin-Moon.jpg600404Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-07-21 00:10:282026-07-20 16:56:16Վերընթաց. Լուսին և սրբեր
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. Սուրբ Սարգսի 1000 բառի արժեք ունեցող պատկերները
Անցած հանգստյան օրերին Հայ եկեղեցում մենք նշեցինք Սուրբ Սարգսի հիշատակը։ Եկեղեցական օրացույցում տարվա ընթացքում հիշատակվում են բազմաթիվ սրբեր, որոնցից Սուրբ Սարգիսը ամենահարգվածներից է։ Նա չորրորդ դարի գործիչ էր, որը ծառայել է որպես զինվոր հռոմեական բանակում այն ժամանակ, երբ քրիստոնեությունը տարածվում էր կայսրությունում։
Երեկ ես ձեզ հետ կիսվեցի Սուրբ Սարգսի պատմությամբ՝ որպես օրվա «Արմոդոքսի» (Armodoxy) ուղերձ։ Փոխարենը պատմությունը ներկայացնելու Սուրբ Սարգիս զինվորի՝ զրահով և զենքերով պատկերով, ես տեղադրեցի մի զույգի լուսանկար, որը նայում է «երազանքների» հայելուն՝ պատկերացնելով իրենց նրբագեղ հագուստով՝ թանկարժեք մեքենայի առջև կանգնած։
Ժամանակ առ ժամանակ ես սիրում եմ բացատրություն տալ, հատկապես նրանց, ովքեր նոր են ծանոթանում «Արմոդոքսի»-ին, և որպես հիշեցում նրանց, ովքեր գուցե կարծում են, թե մենք սխալվել ենք՝ ընտրելով նկարազարդումը։ Այն ուղերձը, որը մենք անվանում ենք «Արմոդոքսի», հանդես է գալիս պատմությունների և պատկերների տեսքով, որոնք մատնանշում են հնագույն ավանդույթների արտահայտումը մերօրյա կյանքում։ Սուրբ Սարգիսը, ինչպես և մեր հիշատակած ցանկացած սուրբ, պատմական կերպար է։ Նրանց կենսագրությունները կարելի է գտնել գրքերում, առցանց էջերում, վիրտուալ հարցումներում և գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցու շաբաթաթերթում։ Մեր առջև դրված մարտահրավերը եղել և մնում է այն, թե ինչպես պատմական կերպարին դուրս բերել պատմության գրքերի էջերից այնպես, որ նրա կյանքը դառնա այսօրվա ապրելակերպի օրինակ։
Ինչպես նշեցի երեկ, քրիստոնյաներն ամեն օր հալածվում են իրենց հավատքի համար։ Մենք գուցե չենք տեսնում կայսրերի սրերը կամ թագավորների բացահայտ հրամանները, սակայն մեզ հարվածող զենքերը նույնքան մահացու են։ Մենք տրվում ենք նյութապաշտության գայթակղությանը՝ հավատալով, որ մեր ունեցվածքն է սահմանում մեզ, և անտարբեր դառնում ուրիշների տառապանքների հանդեպ։ Արհամարհելով սիրելու մասին Քրիստոսի կոչը՝ մենք ստորագրում ենք մեր իսկ մահվան դատավճիռը։
Սրբերը Քրիստոսի համար ապրած կյանքի արտահայտությունն են։ «Արմոդոքսի»-ն այդ արտահայտության արդիականության վկայությունն է մերօրյա կյանքում։
Մենք ավարտում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու չորրորդ ժամի աղոթքով, որտեղ նա նույն ոգով հիշատակում է Քրիստոսի կողքին խաչված ավազակին՝ որպես մեկին, ով այսօր էլ հուզում է մեզ. Որդի Աստծո, Աստված ճշմարիտ, որ Հոր գրկից իջար և մեր փրկության համար Սուրբ Կույս Մարիամից մարմին առար, խաչվեցիր, թաղվեցիր, մեռելներից հարություն առար և Հոր մոտ համբարձվեցիր, մեղանչեցի երկնքի դեմ և Քո առաջ. հիշիր ինձ, ինչպես ավազակին, երբ գաս Քո արքայությամբ։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/02/St.-Sarkis-holding-materialist-mirror.jpg789789Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-02-02 00:01:402026-02-01 20:35:31Հազար բառ արժեցող կենդանի պատկերներ
Հաճախ եմ մտածում, թե ինչու ենք մենք բարդացնում ամեն ինչ: Ինչո՞ւ են երեխաները ճկուն և ինչո՞ւ են հեշտությամբ հաղթահարում դժվարությունները: Ինչո՞ւ է Հիսուսը մատնանշում երեխային՝ մարտահրավեր նետելով մեզ հասկանալու, որ Աստծո արքայությունը պատկանում է հենց նրանց՝ փոքրիկ երեխաների՞ն:
Հելոուինը այն ժամանակներից է, երբ չեմ կարողանում չմտածել այն անմեղության մասին, որը կորչում է, երբ մեծահասակները ներխուժում են երեխաների կյանք: Հելոուինը եկեղեցական տոն է: Սա «Ամենայն Սրբոց տոնի» նախորդող գիշերն է, որը հայտնի է որպես «All Hallow’s Eve», որը հնչյունափոխվելով դարձել է Հելոուին: Այո՛, արմատները հեթանոսական են, բայց գրեթե ամեն ինչի արմատներն էլ այդպիսին են: Քրիստոնյաները վերցրել են սրբերին հիշելու և նրանց մեծարելու ավանդույթը: Արևմուտքում Ամենայն Սրբոց տոնը նշվում է նոյեմբերի 1-ին, ուստի հոկտեմբերի 31-ը Ամենայն Սրբոց տոնի նախատոնակն է: Հայ Առաքելական եկեղեցում Ամենայն Սրբոց տոնը նշվում է նոյեմբերի 1-ին ամենամոտ շաբաթ օրը, ուստի նախատոնակը ուրբաթ երեկոյան է: Հայերենում մենք երեկոյան տոնակատարությունը անվանում ենք նախատոնակ:
Սրբերը մեր կյանքում շատ հատուկ մարդիկ են: Նրանք աստվածներ չեն, այլ մեզ նման մարդիկ՝ իրենց թուլություններով ու թերություններով: Նրանք ևս մեղանչել են, կասկածել, դավաճանել և անկեղծ չեն եղել: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց թերություններին, նրանք վեր են բարձրացել իրենց մարդկային էությունից՝ հպվելով աստվածայինին: Այլ կերպ ասած, քանի որ նրանք մեզ նման են, բացվում է մեզանից յուրաքանչյուրի համար կատարելության ձգտելու և գերազանցելու հնարավորության դուռը:
Քանի որ մենք հավատում ենք կյանքի շարունակականությանը, հավատում ենք նաև, որ սրբերն ապրում են իրենց երկրային գոյությունից այն կողմ: Բարեխոսական աղոթքի ավանդույթը պարզապես սրբերին խնդրելն է, որ հիշեն մեզ իրենց աղոթքներում, ճիշտ այնպես, ինչպես դուք կխնդրեիք ձեր ընկերներին, քահանային կամ հովվին աղոթել ձեզ համար: Քանի որ սրբերն արդեն անցել են հավերժություն, գերեզմանում գտնվողի հետ կապ հաստատելու գաղափարը սարսափելի մտքեր ու արտահայտություններ է առաջացնում: Ավելացրեք սրան նաև շահույթի դրդապատճառը, և կստանաք այն բանաձևը, որն այսօր տիրում է Հելոուինին՝ սարսափ ֆիլմերով, զոմբիներով, արյունոտ դիմակներով և այլանդակ կերպարանքներով:
Ահա մի մարտահրավեր, որը բխում է ուղղակիորեն հայկական ավանդույթներից՝ վերադարձրեք Հելոուինի իմաստը։ Ի՜նչ գեղեցիկ միջոց է ձեր երեխաների հետ կիսվելու Եկեղեցու ավանդույթներով՝ նրանց հագցնելով որպես Եկեղեցու սրբեր։ Յուրաքանչյուր սուրբ իր հետ բերում է նվիրումի ու հավատարմության պատմություն և մարտահրավեր նետում մեզ՝ հաղթահարելու դժվարությունները։ Հելոուինը կարող է դառնալ ձեր կրոնական ժառանգությունը սովորելու և տոնելու միջոց։
Երբ հագնում եք ձեր սիրելի սրբի զգեստը, լսեք մեր սրբերին ուղղված բարեխոսական աղոթքը:
Ո՛վ Քրիստոս Աստված մեր, Դուք պսակում եք Ձեր սրբերին հաղթանակով և կատարում եք Ձեզ երկյուղածների կամքը՝ խնամելով Ձեր արարածներին սիրով ու գթությամբ։ Լսե՛ք մեզ Ձեր սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Ձեր բոլոր սրբերի աղոթքներով։ Լսե՛ք մեզ, Տե՛ր, և ցույց տվե՛ք Ձեր ողորմությունը։ Ներե՛ք, քավե՛ք և թողե՛ք մեր մեղքերը։ Արժանացրե՛ք մեզ գոհությամբ փառաբանելու Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ։ Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։
Սրբերի հիշատակումը Հայ եկեղեցու ավանդույթի կարևոր և անբաժանելի մասն է։ Սրբերը Աստված կամ աստվածներ չեն, ամենևին։ Նրանք մարդիկ են՝ մարմնով ու արյամբ, ինչպես Դուք և ես, որոնք օժտված են եղել իրենց խղճի համաձայն գործելու ազատ կամքով։ Նրանք այն մարդիկ են, որոնք հավատքով ընտրել են կյանքի դժվարին ուղին։ Մենք հիշատակում ենք նրանց, քանի որ նրանք, լինելով մարդկային բոլոր տկարություններով օժտված մահկանացուներ, ցուցաբերել են աստվածահաճո ապրելակերպ։
Սրբոց տոները ցրված են տարվա օրացույցի մեջ։ Այսօր Հայ եկեղեցին հիշատակում է Սուրբ Փեփրոնեին (կամ Փեբրոնիային), Մարիանեին և Վարդան Մեծի դուստր Շուշանիկին։ Այս սրբերից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը, որտեղ նրանք վեր են բարձրացել իրենց մարդկային վիճակից և ցուցաբերել անսահման սեր Աստծո և մարդկանց հանդեպ։
Հիշելով անցյալի սրբերի պատմությունները՝ մենք չենք կարող անտեսել այսօրվա պատմությունները։ Մի քանի օր առաջ Չարլի Քըրքի համազգային հեռուստատեսությամբ հեռարձակվող հուղարկավորության ժամանակ նրա կինը՝ Էրիկան, անդրադառնալով իրենց համատեղ կյանքին և կիսած հավատքին, ներեց իր ամուսնու մարդասպանին։
Արցունքներով նա ասաց. «...խաչի վրա մեր Փրկիչն ասաց. «Ներիր նրանց, քանզի չգիտեն, թե ինչ են անում»։ Այդ մարդուն, այդ երիտասարդին, ես ներում եմ։ Ես ներում եմ նրան, քանզի նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում։ Ես ներում եմ նրան, որովհետև դա այն է, ինչ արեց Քրիստոսը և ինչ կաներ Չարլին։ Ատելության պատասխանը ատելությունը չէ։ Ավետարանից մենք գիտենք, որ պատասխանը սերն է, միշտ սերը։ Սեր մեր թշնամիների հանդեպ և սեր նրանց հանդեպ, ովքեր հալածում են մեզ»։
Մի երկրում, որը պառակտված է, անկայունության մթնոլորտում, անհասկանալի բռնությունների մեջ և երկրագնդի մյուս կողմում անտեսված ցեղասպանության ֆոնին, այս խոսքերը ողջունելի և անհրաժեշտ արտահայտություն էին աշխարհի համար։ Երանի թե մենք ունենայինք լսող ականջներ։
Epostle-ում մեր ողջ գործունեության և խոսքերի, իմ տված յուրաքանչյուր քարոզի ու խորհրդի համար, եթե չհիշեի այս փոքրիկ արտահայտությունը այս շաբաթավերջից, անցյալի սրբերն ու կյանքերը չէին փայլի։
Ներում։ Սա քրիստոնեության հիմնասյունն է։ Սա վերին և աստվածային շնորհն է, որը փրկում է մեզ մեր անցյալից և ինքներս մեզանից։ Եվ թող մեզ մեր պարտիները, ինչպես և մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին։ Ամեն։
Արմոդոքսի այսօրվա համար. Ճեղքված նետ, Մեծ պահքի 11-րդ օր
Սրբերի մասին խոսելիս, և հաշվի առնելով երեկվա խորհրդածությունը Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու և նրա աղոթքի մասին, անխուսափելիորեն հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ են մեզ պետք սրբերը, երբ ունենք Հիսուսին՝ որպես կյանքի ապրելու վերջնական օրինակ։ Եվ միջնորդական աղոթքի առումով՝ ինչո՞ւ չաղոթել անմիջապես Հիսուսին։
Այս հարցերը, անշուշտ, տրամաբանական են, սակայն դրանք հիմնված են այն ենթադրության վրա, որ մեկը բացառում է մյուսին։ Իհարկե, Դուք կարող եք և պետք է Հիսուսին օգտագործեք որպես Ձեր ուղեցույց։ Իհարկե, Դուք պետք է աղոթեք անմիջապես Հիսուսին։
Երբ նայում ենք Հիսուսին, տեսնում ենք Հոր կատարելությունը։ Հիսուսի մեջ մենք տեսնում ենք առանց մեղքի, առանց խոչընդոտների ապրած կյանք։ Ռիչարդ Բախի 1977 թվականի «Պատրանքներ. ոչ կամավոր մեսիայի արկածները» վեպում գլխավոր հերոսը վարում է իր ինքնաթիռը, և նրա դիմապակին մնում է մաքուր։ Այսինքն՝ նա խուսափում է ապակուց միջատներ քերելու անհրաժեշտությունից։ Յուրաքանչյուր ոք, ով բավականաչափ ժամանակ է վարել մեքենա, գիտի, որ միջատներին բախվելն անխուսափելի է։ Մայրուղիների վրա գազալցակայաններում կան «միջատների դեմ արդյունավետ» դիմապակու մաքրող հեղուկներ։ Պատկերացրեք՝ լինել այնքան կատարյալ, որ ընդհանրապես խուսափեք միջատներից։ Կամ պատկերացրեք մի նետաձիգի, ով չէր կարող չդիպչել թիրախի կենտրոնին։ Նրա արձակած յուրաքանչյուր նետ կդիպչեր նախորդին և կճեղքեր այն հենց կենտրոնից։ Ահա սա է կատարելությունը։ Սա Աստվածայինի սահմանման մի մասն է։
Սրբերը մարդիկ են։ Նրանք Աստված չեն, և Եկեղեցին էլ չի պնդում, որ նրանք Աստված են։ Ձեր կյանքը կառուցեք Հիսուսի կյանքի օրինակով։ Դուք պետք է այդպես վարվեք։ Հենց դա են արել սրբերը։ Նրանք իրենց կյանքը կառուցել են Հիսուսի օրինակով և, իրենց բոլոր թուլություններով ու անկատարություններով հանդերձ, կարողացել են վեր բարձրանալ իրենց մարդկային էությունից։ Նրանք ներկայացնում են հասանելի նպատակ, և հոգևոր հավասարակշռություն փնտրող մարդկանց համար սրբերի պատմությունները հույս են տալիս։
Ճեղքեք նետերը, եթե կարող եք։ Մի՛ հանձնվեք, եթե չեք կարողանում։ Սրբերը չհանձնվեցին։
Ձեր բարեգործությունը պետք է լինի այն, որ այսօր մեր աշխարհում հասնեք գոնե մեկ հուսադրող իրադարձության կամ դեպքի։ Պահք պահեք հուսահատությունից։
Տապակած կարտոֆիլի սիրահարների համար մենք այսօրվա պահքի բաղադրատոմսում (ստորև) մի հաճելի անակնկալ ունենք։
Մեր աղոթքը Սուրբ Գրիգոր Նարեկացուց է. Եթե մաքուր ձեռքը խունկ է բարձրացնում Քեզ, թող իմ ձայնը միանա աղոթքների հնչյուններին ու հառաչանքներին և հասնի Քեզ։ Եթե ուրիշների խնդրանքները իմ խնդրանքների հետ միասին են ծնվում, թող իմը, այսպիսով բազմապատկված, նորից նվիրաբերվի Քեզ։ Եթե իմ հոգու խոսքերի այս ընծան հաճելի է, թող այն մատուցվի Քեզ նրանց հետ, ովքեր մեզանից առաջ են գնացել... Եթե հույսի թելը կտրվում է մեղքի սրով, թող այն վերականգնվի Քո ամենակարող կամքի բարությամբ։ Ամեն։ (Թարգմանությունը՝ Թոմաս Ջ. Սամուելյանի)
Արմոդոքսիա այսօրվա համար. Օրինակներ՝ Մեծ պահքի 10-րդ օրը
Հիսուս մեզ հրավիրում է կատարելության։ Այս հրավերն ինքնին ապշեցուցիչ է։ Մարդ լինելու սահմանումը ենթադրում է անկատարություն։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ենք ձգտել մի բանի, որն անհասանելի է։ Ի՞նչ է նշանակում այս ոչ իրատեսական ակնկալիքը։
Նույն հատվածում, որն ուսումնասիրում ենք այս շաբաթ՝ Բուն Բարեկենդանի կիրակի օրը, Հիսուսն ասում է. «Եթե ձեր արդարությունը չգերազանցի դպիրների և փարիսեցիների արդարությանը, դուք բնավ չեք մտնի երկնքի արքայություն»։ Դպիրներն ու փարիսեցիները օրենքի գիտակ մարդիկ էին, որոնք անգիր գիտեին Սուրբ Գիրքը, ինչպես նաև օրենքի մանրամասներն ու նրբությունները։ Նրանք, անկասկած, հեշտությամբ կհաղթահարեին ցանկացած գիտելիքի ստուգում։ Այնուամենայնիվ, Հիսուսը գոհ չէր հավատքի նկատմամբ նրանց մոտեցումից։ Նրանց համար հավատքը դարձել էր անիմաստ ծես։ Ինչպես ասում են՝ սովորությունը հանգեցնում է արհամարհանքի, և թվում էր, թե նրանք այնքան էին սովորել օրենքի կանոններին, որ դրանք կորցրել էին իրենց իմաստը։
Հայ եկեղեցին սրբերին դիտարկում է որպես մարդիկ, ովքեր կարողացել են հաղթահարել կյանքի մարտահրավերները։ Որպես այդպիսին՝ նրանք մեր կյանքի համար օրինակներ են։ Այսօր ես առաջարկում եմ Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու այս աղոթք-խորհրդածությունը՝ մեր ուշադրությունը կենտրոնացնելու և մեր հավատքի մասին դժվարին հարցը տալու համար. Ձեր հավատքը. ինչպե՞ս կբնութագրեք Ձեր հարաբերությունները Աստծո հետ։
Սուրբ Գրիգոր Նարեկացուց
Հավատքը՝ այդ երջանիկ և շնորհալի բառը, որը հավերժ մնում է անարատ և անսահման, սիրո և հույսի հետ միասին պատվված՝ բերում է ճշմարիտ պարզ տեսողության, կատարյալ իմաստության, Աստծո հետ ծանոթության և Բարձրյալի հետ մտերմության պարգևները։ Քանզի եթե մանանեխի հատիկի չափ հավատքը կարող է մեծ լեռը նետել ծովի խորքը, ապա մենք իսկապես պետք է ընդունենք այն որպես հավերժական կյանքի առաջին քայլ։ Հավատքը՝ երկրպագության այս պարզ և հստակ ձևը, նշանակում է մի կողմ դնել կասկածը՝ հոգու աչքերով տեսնելու համար ապագան և թաքնվածը։ Հավատքը փառավոր երրորդության մեջ պատվվում է սիրո և հույսի հետ միասին։ Քանզի եթե դուք այս երեքը դիտարկեք որպես նույն խորհրդի առանձին կողմեր, ապա հավերժ կմեծանաք Աստծո մեջ։ Եվ եթե հավատաք, ապա կսիրեք և սիրո միջոցով հույս կունենաք Նրա անտեսանելի պարգևների հանդեպ։ Փառք Նրան հավիտյանս։ Ամեն։ (Թարգմանությունը՝ Թոմաս Ջ. Սամուելյանի)
Այսօր կատարեք մեկ գործողություն, որը կցուցադրի Ձեր հավատքը։ Եվ պահք պահեք կամ զերծ մնացեք այն ամենից, ինչը Ձեր հավատքը վերածում է անիմաստ ծեսի։
Այսօր ճաշացանկում կարմիր կաղամբով աղցան է։ Վայելե՛ք, և մենք կշարունակենք վաղը։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Model-646.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-12 00:01:252025-03-11 18:33:20Մոդել – 40 օրից 10-րդ օրը
Սրբերը տարբեր են լինում։ Հնարավոր է՝ սա տարօրինակ հնչի Եկեղեցու ընտրանու մասին խոսելիս, սակայն յուրաքանչյուր սուրբ ունի իր յուրահատուկ պատմությունը, որն օգնում է մեզ կյանքի մեր քրիստոնեական ուղու վրա։
Անդրեասը Քրիստոսի առաջին կոչեցյալ աշակերտն էր, որին հայերենում անվանում են Նախակոչ։ Նա այն անձն էր, ով ընդունեց Հիսուսի կոչը։ Սուրբ Գրքում մենք կարդում ենք, որ նա ուրիշներին ևս հրավիրում էր հետևել Տիրոջը, որոնցից ամենանշանավորը նրա ավագ եղբայրն էր՝ Պետրոսը, ով հետագայում դարձավ առաքյալ և Հռոմի առաջին եպիսկոպոսը։
Առաջինը լինելը պահանջում է հատուկ և խորին քաջություն, որը կապված է ոչ միայն ներքին ուժի, այլև այն համոզմունքի ու հավատի հետ, որ ձեր ընտրած ուղին միանշանակ և անվերապահորեն ճիշտ է։
Այս շաբաթավերջին Հայոց եկեղեցին նշում է Քրիստոսի աշակերտ և առաքյալ Սուրբ Անդրեաս Նախակոչի հիշատակը՝ այն առաջին օղակը մի շարժման, որը փոխեց աշխարհը։
Աղոթք Հայոց եկեղեցու Ժամագրքից. Լույսով Քո, Քրիստոս, ամենքս լուսավորվեցինք, և Սուրբ Խաչով Քո, Փրկիչ, ապավինեցինք։ Սուրբ Անդրեաս առաքյալի բարեխոսությամբ լսիր մեզ, ո՛վ Աստված մեր Փրկիչ, շնորհիր մեզ խաղաղություն և ցույց տուր Քո ողորմությունը, Բարի՛ Տեր։ Ամեն։
Պատկերում՝ Սուրբ Անդրեասի սրբապատկերը Ղազանչեցոց եկեղեցում՝ մինչ ադրբեջանցիների կողմից պատկերի ոչնչացումն ու պղծումը։
Սրբերը թերևս Եկեղեցու ամենաթյուրիմացաբար ընկալվող երևույթներից են։ Սրբերը Աստված չեն։ Մենք սրբերին չենք երկրպագում։ Սրբերը մարդիկ են՝ հենց այնպիսին, ինչպիսին Դուք և ես։ Մեզ նման նրանք ևս ունեն ազատ կամք։ Նրանք ունեն կասկածներ, ավելին՝ ոմանք կասկածներ են ունեցել թե՛ Աստծո, թե՛ հավատքի հարցերի վերաբերյալ։
Հիսուսն ասում է. «Քաջալերվե՛ք, հաղթանակն իմն է։ Ես հաղթեցի աշխարհին»։ Սրբերն այն մարդիկ են, ովքեր հավատացին Հիսուսի խոսքին, քաջությամբ դիմակայեցին աշխարհի մարտահրավերներին, հաղթահարեցին իրենց վիճակը և, հետևաբար, մասնակից դարձան Քրիստոսի հաղթանակին։
Հայ Առաքելական Եկեղեցում Սրբոց տոնը նշվում է նոյեմբեր ամսվա շաբաթ օրերից մեկին։ Արևմուտքում Սրբոց տոնը անշարժ է, այսինքն՝ նշվում է նոյեմբերի առաջին օրը։ Սրբոց տոնի նախորդ գիշերը պատշաճ կերպով կոչվում է Սրբոց նախատոնակ, կամ Hallows Eve, որը ժամանակի ընթացքում աղավաղվելով վերածվել է Հելոուինի։ Հայ Եկեղեցում տոնին նախորդող երեկոյի ավանդույթը կոչվում է Նախատոնակ։
Սրբերն անցել են իրենց ֆիզիկական կյանքից և, ինչպես Սուրբ Գիրքն է նշում, ննջել են Քրիստոսով։ Մարդիկ միշտ փորձել են ըմբռնել ֆիզիկական գոյության ավարտի գաղափարը և խորհել են ուրվականների հավանականության մասին, ինչն էլ հանգեցրել է Հելոուինի շուրջ ձևավորված այն հանրահայտ սովորույթներին, որոնք շեշտադրում են մահը և անդրշիրիմյան աշխարհի սարսափազդու դրսևորումները։ Զուգորդվելով տարազների, դիմակների, ֆիլմերի և սարսափ պատմությունների վաճառքից ստացվող հսկայական շահույթի հետ՝ սրբերի հետ կապված սկզբնական նպատակն ու կապը մոռացության են մատնվել։
Սրբերը մեզ կյանքի օրինակներ են տալիս։ Եթե Դուք կամ ես փորձենք (կամ համարձակվենք) համեմատել մեր կյանքը Հիսուս Քրիստոսի հետ, ապա դատապարտված ենք ձախողման, քանի որ Հիսուս կատարյալ է։ Մենք միշտ թերանալու ենք կատարելության հարցում։ Սակայն սրբերին նայելով՝ մենք ունենք մոդել։ Նրանք մարդկային են, հետևաբար ապրել են տկարություններով և անկատարություններով, սակայն իրենց կյանքում կարողացել են վեր բարձրանալ մարդկային վիճակից, և այսօր նրանք մեզ համար կյանքի մոդել և օրինակ են հանդիսանում։
Սուրբ Ներսեսի աղոթքից (#7). Ամենակալ, մեղանչել եմ Քեզ դեմ՝ մտքով, խոսքով և գործով։ Ջնջի՛ր իմ հանցանքների ձեռագիրը և գրի՛ր անունս Կենաց գրքում։ Ամեն։
Հայկական ուղղափառությունն այսօր. Ուժը մարդկության մեջ
The Beatles խմբի «Let it Be» երգը մի քանի պատճառով ջերմ ու հոգևոր երանգ ունի։ Ներածական ակորդները սահմանում են երգի տրամադրությունը։ «Let it Be» կրկներգի բառերը «Ամեն» բառի սահմանումն են։ Երգում կան Սուրբ Մարիամ Աստվածածնին վերաբերող մի քանի հղումներ։ Երգի համաձայն՝ Նա «գալիս է ինձ մոտ» և արտասանում «իմաստության խոսքեր»։ Օրհնյալ Մոր հետ կապը հեշտ է պատկերացնել, սակայն մենք հասկանում ենք, որ դա մի կապ է, որը մենք ենթադրում ենք մեր նախապաշարմունքների պատճառով։ Երգի հեղինակի՝ սըր Փոլ Մաքքարթնիի խոսքով՝ Մարիամ Աստվածածնի մասին այս հղումը վերաբերում է իր սեփական մորը՝ Մերի Պատրիսիա Մաքքարթնիին, որին նա կորցրել է վաղ տարիքում։ Երգը գրվել է մի երազի մասին, որում մայրը գալիս է նրա մոտ՝ իմաստության խոսքերով։
Մեր կրոնական նախապաշարմունքները մեծ դեր են խաղում այն հարցում, թե ինչպես ենք մենք ընկալում աշխարհը և փոխազդում նրա հետ։ Քանի որ Սուրբ Մարիամը՝ Աստվածածինը, պատմության մեջ առանձնացվել է Քրիստոս Մանուկին կրելու համար, մենք իրավամբ նշում ենք նրա տոներն ու հիշատակի օրերը՝ կենտրոնանալով նրա սրբության վրա։ Սակայն Սուրբ Մարիամի, ինչպես և բոլոր սրբերի ուժը, նրանց մարդկային էության մեջ է։
Սրբերը, այդ թվում՝ Սուրբ Մարիամը, աստվածներ չեն։ Հայ եկեղեցում նրանք չեն երկրպագվում։ Փոխարենը՝ նրանք մեծարվում են, այսինքն՝ նրանց նկատմամբ մեծ հարգանք ու ակնածանք է տածվում։ Քանի որ նրանք մարդ են, մենք կարող ենք նրանց դիտարկել որպես մեր կյանքի օրինակներ։ Սա սրբերի շատ կարևոր գործառույթ է։ Որպես մարդիկ՝ նրանք ունեցել են այն բոլոր թուլություններն ու դժվարությունները, որոնք ունեն մարդիկ։ Նրանք ունեցել են նույն գայթակղություններն ու կասկածները, որոնք ունենք բոլորս։ Տարբերությունն այն է, որ նրանք իրենց մարդկային էությունից վեր են բարձրացել՝ հպվելու աստվածայինին։ Այդպիսով նրանք մեզ հույս են տալիս, որ մենք նույնպես կարող ենք վեր բարձրանալ մեր մարդկային էությունից և հպվել կամ մասնակից լինել աստվածային ոլորտին։
Նրան խնդրեցին ծննդաբերել առանց ամուսնության։ Այն գիշեր, երբ Նա լույս աշխարհ բերեց Հիսուս Մանկանը, ոչ իջևանատանը, ոչ էլ աշխարհում Նրա համար տեղ չգտնվեց։ Նա ականատես եղավ անմեղների սպանությանը։ Նա իր սրտում պահեց Հիսուսի մանկության բոլոր մանրամասները։ Նա Խաչի մոտ էր, երբ իր Որդուն գամեցին Խաչին և ոչնչացրեցին Իր իսկ արարածները։
Վերափոխման տոնին մենք հրավիրված ենք խորհելու Օրհնյալ Մայր Մարիամի, նրա պայքարի ու դժվարությունների մասին, և թե ինչպես նա հաղթահարեց դրանցից յուրաքանչյուրը՝ դառնալու «օրհնյալ կանանց մեջ»։ (Ղուկաս 1:42)
Մենք աղոթում ենք Եկեղեցու աղոթքով. «Աղաչում ենք Քեզ, Սուրբ Մարիամ, փառքով լի և Աստծո ծնող՝ Աստվածածին, բարձրացրու մեր աղոթքները դեպի Քո սիրելի Որդին, որպեսզի Նա ներողամիտ լինի մեր մեղքերին։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/ECUAD054.jpg900600Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-08-16 00:01:072024-08-15 19:59:27Ուժը մարդկության մեջ
2015 թվականի ապրիլի 19-ին ես կատարեցի Հայոց ցեղասպանության նահատակների վերջին հոգեհանգստյան կարգը։ Այդ տարին Օսմանյան կայսրությունում հայ բնակչության համակարգված ոչնչացման ծրագրի 100-րդ տարելիցն էր։ Հայ եկեղեցին հայտարարեց, որ 2015 թվականի ապրիլի 24-ին Ցեղասպանության նահատակներին կդասի եկեղեցու սրբերի շարքին։ Ապրիլի 24-ի ամսաթիվը միշտ օգտագործվել է որպես Ցեղասպանության հիշատակի օր, քանի որ 1915 թվականի այդ օրը Կոստանդնուպոլսում՝ այսօրվա Ստամբուլում, հայ ղեկավարները ձերբակալվեցին, սպանվեցին կամ տեղահանվեցին։
Նահատակներին սրբերի շարքին դասելը 100-րդ տարելիցին արդեն իսկ ուշացած էր։ Նահատակությունը ենթադրում էր, որ նրանց կյանքը տրվել է վեհ սկզբունքների, այս դեպքում՝ Քրիստոսի և ազգի համար։ Բայց ավելին, սրբադասումը հայ ժողովրդի մտածելակերպի փոփոխություն էր։ Որպես սրբեր՝ նահատակները դասակարգվում են որպես «Քրիստոսով հաղթողներ» և, հետևաբար, զոհեր չեն։
«Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ,- ասում է Հիսուսը,- թող ուրանա իր անձը, վերցնի իր խաչը և գա Իմ հետևից։ Ով կամենա փրկել իր կյանքը, կկորցնի այն, իսկ ով Իմ պատճառով կորցնի իր կյանքը, կգտնի այն»։ (Մատթեոս 16)
Հոգեհանգստյան կարգերը, որոնք Հայ եկեղեցում սխալմամբ անվանում են հոգեհանգիստ, չեն կատարվում սրբերի համար։ Նրանք արդեն իսկ պսակված են Քրիստոսով։
Այդ կիրակի՝ 2015 թվականին, ես ունեցա Արևմտյան թեմի Սուրբ Ղևոնդյանց հայկական տաճարում Սուրբ Պատարագ մատուցելու մեծ պատիվը։ Այն ամենաարևմտյան հայկական եկեղեցին էր, և օրվա ուշ ժամը ստիպեց ինձ վերջին անգամ հոգեհանգստյան աղոթքում հիշատակել Հայոց ցեղասպանության նահատակներին։ Մեծանալով Ցեղասպանությունը վերապրածների (իմ տատիկ-պապիկների) հետ՝ սա պատմության մեջ ամենասրբազան պահերից մեկն էր։
Հաջորդող օրերին զրույցի ընթացքը փոխվեց այնպես, ինչպես միայն Քրիստոսը կարող է փոխել։ Քրիստոսը, որը դրախտում դատապարտման «առե՛ք, կերե՛ք» խոսքերը վերածեց փրկության խոսքերի, այժմ հայ ժողովրդին առաջնորդում էր դեպի հաղթանակ։ Մտածելակերպը փոխվել էր։
Աղոթենք. Տե՛ր, մեր Աստված, Դուք մեզ հետ եք ամեն մի անցումային շրջանում և փոփոխության մեջ։ Բացե՛ք մեր սրտերը զոհից հաղթողի վերածվելու մեծ փոփոխության համար, որը Դուք ցույց տվեցիք Ձեր փառահեղ Հարությամբ։ Օգնե՛ք ինձ ընդունել այդ փոփոխությունը և ողջունել այդ հաղթանակի նորությունը։ Ամեն։