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Método para la enseñanza

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Armodoxia para hoy: La serie de Adviento – Acceso privado

Hasta ahora, Jesús ha sentado las bases de sus enseñanzas fundamentales. Él nos invita a aspirar a ser como Cristo. Esta enseñanza es revolucionaria porque seguirla revela la fórmula para una paz duradera. Sin embargo, la dificultad de aceptar estas enseñanzas proviene del hecho de que son diametralmente opuestas a los caminos de un mundo consumido por el materialismo y la glorificación del ego.

En esta siguiente parte del Sermón del Monte, Jesús expone el método mediante el cual puedes aceptar las enseñanzas de Cristo.

Él comienza instruyendo: Cuida de no hacer tus obras de caridad ante los hombres para ser visto por ellos. ...Por tanto, cuando hagas una obra de caridad, no toques trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que tengan gloria de los hombres. De cierto te digo que ellos ya tienen su recompensa. Pero cuando hagas una obra de caridad, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha, para que tu obra de caridad sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

Dar y ayudar a los demás es importante, pero aún más significativo que el acto de caridad es la manera en que se realiza. Jesús hace un nuevo llamado a la sinceridad, esta vez en términos de nuestras acciones. Tu relación con Dios debe ser sencilla. No ostentosa. Privada. Entre tú y tu Creador. Aquí, Jesús te da acceso privado al Dios eterno. Para aprovechar ese acceso, simplemente tienes que ser sincero. Da, de modo que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

Oremos, con la octava hora de la oración de San Nerses Shnorhali: Escudriñador de secretos, he pecado contra ti, voluntaria e involuntariamente, consciente e inconscientemente. Concédeme el perdón; pues desde mi nacimiento, a través de la fuente del bautismo y hasta este día, he pecado ante ti, Señor, con todos mis sentidos y en todos los miembros de mi cuerpo. Ten misericordia de tus criaturas y de mí. Amén.

Juramentos

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Armodoxia para hoy: Adviento – Juramentos

Para este momento, aún en la parte inicial del Sermón del Monte, comprendemos que lo que escuchamos es únicamente a Jesucristo. Los antiguos escucharon una cosa, pero hoy escuchamos: "Pero yo les digo". Y hasta ahora, el mensaje, simple y claro, trata sobre la sinceridad de nuestras expresiones.

Jesús estaba reaccionando a los tiempos. La religión se había vuelto mecánica, irrelevante y, por lo tanto, carente de sentido. Mateo registra que la élite religiosa, los fariseos, criticaban a Jesús en múltiples frentes. En una ocasión (capítulo 15), los discípulos de Jesús comían de una manera no prescrita por la Ley de los judíos. Jesús enseñó que no es "lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre".

Las palabras que pronunciamos reflejan la pureza de nuestro corazón. Por ello, la siguiente enseñanza que encontramos en el Sermón del Monte trata sobre los juramentos, las palabras que salen de nuestra boca y, por lo tanto, proceden de nuestro corazón.

Jesús dice: "Además, han oído que se dijo a los antiguos: 'No jurarás en falso, sino que cumplirás tus juramentos al Señor'. Pero yo les digo: no juren de ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni un solo cabello. Que su 'Sí' sea 'Sí', y su 'No', 'No'. Porque lo que es más que esto, proviene del maligno".

Un juramento es la declaración definitiva de la sinceridad de alguien. Hasta el día de hoy, los juramentos se toman como el compromiso total de una persona con su promesa. Es un voto consolidado por un poder superior. Por esta razón, a menudo los juramentos públicos se realizan sobre las sagradas escrituras, en espacios santificados o ante la presencia de un representante de la autoridad gobernante.

El mandamiento de Jesús es que nos abstengamos de hacer juramentos que no podemos cumplir. Hasta ahora, él ha establecido un estándar de vida más elevado que el que la comunidad religiosa ofrecía. Recuerda, el asesinato no es solo matar, sino que se define por la ira. Del mismo modo, el adulterio son las condiciones lujuriosas que conducen al acto. El estándar de Jesús es un estándar más alto, y nos advierte que seamos honestos y no digamos más que sí o no.

Oremos, desde la hora 17 de la oración de San Nerses Shnorhali: Tú que haces volver a los errantes, aparta mis malos caminos hacia los buenos e imprime en mi alma el recuerdo del terrible día de la muerte, el temor al infierno y el amor a Tu Reino para que pueda arrepentirme de mis pecados y practicar la justicia. Ten piedad de mí. Amén.

 

Control

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Armodoxy para hoy: la serie de Adviento – Control

Ayer descubrimos que la enseñanza de Jesús sobre el adulterio trata sobre la fidelidad en el contexto de una exigencia más amplia de sinceridad. Jesús separa la acción del pensamiento, lo que podríamos llamar premeditación: los pensamientos que conducen a las acciones. “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”.

Jesús continúa: “Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”.

Jesús utiliza la hipérbole, sin duda, en un intento por llamar la atención sobre la dificultad de disciplinar los sentidos. Como aprendimos en el preámbulo del Sermón del Monte, es decir, en las Bienaventuranzas, aprovechar nuestro poder es esencial para el crecimiento espiritual. La lucha entre la vida física y la espiritual está siempre presente, y Jesús se refiere a esta dualidad a lo largo de su ministerio. De manera más evidente en el Huerto de Getsemaní, desafía a los discípulos a mantenerse despiertos con él mientras ora, pero también conoce la debilidad física a la que sucumbirán y la identifica como: “El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil” (Mateo 26:41).

La enseñanza sobre el adulterio es una invitación a tomar el control de nuestros impulsos físicos más innatos y poderosos. Es un llamado a abrirnos a la honestidad y al control de nuestra expresión, así como a los límites de nuestras capacidades físicas. El pecado no es solo el acto físico en sí, sino perder el control ante la lujuria que nos arrastra hacia él. Aquí radica el desafío de levantarnos y ascender al reino espiritual, donde la lujuria se controla para evitar el acto pecaminoso. En la honestidad y el control encontramos la pureza. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”.

Hoy oramos desde la octava hora de la oración de San Nerses Shnorhali: Oh Buscador de secretos, he pecado contra ti, voluntaria e involuntariamente, consciente e inconscientemente. Concédeme el perdón, pues desde mi nacimiento en la pila bautismal hasta este día, he pecado ante ti, Señor, con todos mis sentidos y con todos los miembros de mi cuerpo. Ten piedad de mí, pecador. Amén.

 

El charlador

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Armodoxy para hoy: El Schmoozer
¿Alguna vez pensaste que hablaríamos sobre un "schmoozer" o el arte de "schmoozear" como un mensaje diario? 

La palabra "schmoozing" implica sentimientos poco genuinos, un tipo de falta de sinceridad. Es algo que hacen los políticos para atraer más votos. Curiosamente, Jesús convirtió al "schmoozer" en el héroe de una de sus parábolas. Aquí, Jesús habla sobre un administrador poco sincero, injusto y deshonesto, a quien se le confió la responsabilidad de las finanzas de su jefe; era un mayordomo de los asuntos de su patrón. Como cuenta Jesús la historia, el administrador era un hombre corrupto que fue declarado culpable de robar a su empleador. Leemos en el Evangelio de Lucas (16) que cuando el mayordomo supo que iba a ser despedido de su puesto, "schmoozeó" para hacerse amigos y así tener un lugar a donde ir después de ser despedido.

¡Usó los bienes de su empleador para "schmoozear"! Interesante. Pensarías que su jefe estaría aún más molesto después de estas negociaciones. Pero Jesús le da un giro a la situación. "El señor", dice Jesús, "alabó al administrador deshonesto porque actuó con astucia..." ¿Y la justificación? Jesús continúa: "...porque los hijos de este siglo son más astutos en el trato con sus semejantes que los hijos de la luz. Yo les digo, usen las riquezas mundanas para ganarse amigos, de modo que cuando estas se acaben, sean recibidos en las moradas eternas".

Esta puede ser una parábola muy confusa a primera vista. De hecho, algo tan poco genuino como el "schmoozing" se convierte en la norma para esta persona y es elogiado por su comportamiento. Es aplaudido por su astucia. Jesús nos dice que mientras estamos aquí en este mundo, necesitamos usar las herramientas que se nos han dado. Debemos encontrar el lenguaje de este mundo para entendernos mejor y funcionar juntos; para comunicarnos, de modo que podamos implementar y realizar el trabajo necesario. Por supuesto, puede surgir confusión porque suena extraño basándonos en nuestros prejuicios. Es decir, estamos condicionados a creer que las personas religiosas no optan por medios mundanos. En términos comunes: esto no suena "religioso". Pero esa es la belleza de lo que Jesús nos está enseñando.

Lamentablemente, la comunidad religiosa de la época de Jesús, así como la de hoy, pone erróneamente su énfasis en una vida venidera, olvidando que nuestra vida aquí es una de belleza, una que necesita ser cuidada y con la cual necesitamos interactuar. Hoy sabemos que hay muchos problemas en el mundo. Hay guerras, hambrunas, injusticia y una ausencia de paz en cada rincón del planeta. A un nivel muy personal, conocemos la enfermedad y el padecimiento. Las relaciones se han torcido. Las familias están siendo destruidas por nuestros deseos materialistas. Las drogas están entrando en la vida de nuestros hijos y causando estragos. Todas estas cosas, nos dice Jesús, son reales. No pienses que puedes evitarlas. Sin embargo, Él nos da las herramientas para lidiar con nuestros problemas reales.

A medida que superas los problemas que tienes usando las herramientas y talentos que Dios te ha dado, comienzas a ver el panorama general y tu lugar dentro de él. Tienes las herramientas para hacer cualquier cosa, incluso lograr la paz.

Esta vida es lo que Dios te ha dado. No mires más allá de ti mismo y de tu vida. No mires hacia algo o alguna vida futura. Eso sucederá. La vida venidera está en el dominio de Dios. Jesús nos dice que no nos preocupemos por el mañana, sino que lidiemos con el ahora. Pon tu mente en el Reino de Dios y todo lo demás vendrá a ti. ¿De qué otra manera crees que los armenios sobrevivieron a todos los peligros a lo largo de su historia? Dios te ha dado todo lo que necesitas para salir adelante y hacer de esta la hermosa vida que Él desea que sea.

Recemos la oración de San Nerses Shnorhali (19): Dador de misericordia, concédeme que pueda acercarme a ti con fe verdadera, con buenas obras y con la comunión de tu Santo Cuerpo y Sangre. Ten misericordia de tus criaturas y de mí. Amén.

Portada: Schmoozing en la pelea de huevos, 2013 P. Vazken

Adviento 24-50: Acceso privado

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Día 24 de 50 de Adviento: Acceso privado

Hasta ahora, Jesús ha sentado las bases de sus enseñanzas fundamentales. Él nos invita a aspirar a ser como Cristo. Esta enseñanza es revolucionaria porque seguirla revela la fórmula para una paz duradera. Sin embargo, la dificultad de aceptar estas enseñanzas proviene del hecho de que son diametralmente opuestas a los caminos de un mundo consumido por el materialismo y la glorificación del ego.

En esta siguiente parte del Sermón del Monte, Jesús expone el método mediante el cual puedes aceptar las enseñanzas de Cristo.

Él comienza instruyendo: Cuida de no hacer tus obras de caridad ante los hombres para ser visto por ellos. ...Por tanto, cuando hagas una obra de caridad, no toques trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que tengan gloria de los hombres. De cierto te digo que ellos ya tienen su recompensa. Pero cuando hagas una obra de caridad, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha, para que tu obra de caridad sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

Dar y ayudar a los demás es importante, pero aún más significativo que el acto de caridad es la manera en que se realiza. Jesús hace un nuevo llamado a la sinceridad, esta vez en términos de nuestras acciones. Tu relación con Dios debe ser sencilla. No ostentosa. Privada. Entre tú y tu Creador. Aquí, Jesús te da acceso privado al Dios eterno. Para aprovechar ese acceso, simplemente tienes que ser sincero. Da, de modo que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

Oremos, con la octava hora de la oración de San Nerses Shnorhali: Escudriñador de secretos, he pecado contra ti, voluntaria e involuntariamente, consciente e inconscientemente. Concédeme el perdón; pues desde mi nacimiento, a través de la fuente del bautismo y hasta este día, he pecado ante ti, Señor, con todos mis sentidos y en todos los miembros de mi cuerpo. Ten misericordia de tus criaturas y de mí. Amén.

Adviento 16-50: Juramentos

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Día 16 de 50 de Adviento: Juramentos

Para este momento, aún en la parte inicial del Sermón del Monte, comprendemos que lo que escuchamos es únicamente a Jesucristo. Los antiguos escucharon una cosa, pero hoy escuchamos: "Pero yo les digo". Y hasta ahora, el mensaje, simple y claro, trata sobre la sinceridad de nuestras expresiones.

Jesús estaba reaccionando a los tiempos. La religión se había vuelto mecánica, irrelevante y, por lo tanto, carente de sentido. Mateo registra que la élite religiosa, los fariseos, criticaban a Jesús en múltiples frentes. En una ocasión (capítulo 15), los discípulos de Jesús comían de una manera no prescrita por la Ley de los judíos. Jesús enseñó que no es "lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre".

Las palabras que pronunciamos reflejan la pureza de nuestro corazón. Por ello, la siguiente enseñanza que encontramos en el Sermón del Monte trata sobre los juramentos, las palabras que salen de nuestra boca y, por lo tanto, proceden de nuestro corazón.

Jesús dice: "Además, han oído que se dijo a los antiguos: 'No jurarás en falso, sino que cumplirás tus juramentos al Señor'. Pero yo les digo: no juren de ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni un solo cabello. Que su 'Sí' sea 'Sí', y su 'No', 'No'. Porque lo que es más que esto, proviene del maligno".

Un juramento es la declaración definitiva de la sinceridad de alguien. Hasta el día de hoy, los juramentos se toman como el compromiso total de una persona con su promesa. Es un voto consolidado por un poder superior. Por esta razón, a menudo los juramentos públicos se realizan sobre las sagradas escrituras, en espacios santificados o ante la presencia de un representante de la autoridad gobernante.

El mandamiento de Jesús es que nos abstengamos de hacer juramentos que no podemos cumplir. Hasta ahora, él ha establecido un estándar de vida más elevado que el que la comunidad religiosa ofrecía. Recuerda, el asesinato no es solo matar, sino que se define por la ira. Del mismo modo, el adulterio son las condiciones lujuriosas que conducen al acto. El estándar de Jesús es un estándar más alto, y nos advierte que seamos honestos y no digamos más que sí o no.

Oremos, desde la hora 17 de la oración de San Nerses Shnorhali: Tú que haces volver a los errantes, aparta mis malos caminos hacia los buenos e imprime en mi alma el recuerdo del terrible día de la muerte, el temor al infierno y el amor a Tu Reino para que pueda arrepentirme de mis pecados y practicar la justicia. Ten piedad de mí. Amén.

Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023

Retiro de máscara

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Armodoxia de hoy: Quitarse la máscara

Después de pedir dulces por el vecindario y tomar suficientes fotos para conservar los recuerdos más allá de la noche y la temporada, llega la costumbre de abrir la bolsa, inspeccionar y probar el tesoro. Sin embargo, el primer paso es quitarte la máscara del rostro para disfrutar mejor de los dulces.

Las máscaras que usamos en la vida vienen en diversas formas y tamaños. Las máscaras de Halloween son festivas; son parte de la diversión y la emoción de la noche. El rostro más joven y hermoso puede distorsionarse hasta parecer algo viejo y horrible, y viceversa. Las máscaras que usamos después de Halloween son las que debemos examinar, pues son escondites fáciles para nuestra verdadera naturaleza. Usamos una máscara en casa y otra en el trabajo. La máscara que usas como cónyuge puede ser distinta a la de amigo. La que usas como padre al hablar con tus hijos puede ser diferente a la que usas al hablar con tus propios padres. Una máscara puede ser la del jefe y otra la del empleado fiel. Usamos máscaras para adaptarnos a la ocasión.

Al final del día, nos quitamos las máscaras, generalmente frente a un espejo. Lo que vemos es nuestro ser sin máscara: el que nos devuelve la mirada y cuya observación no podemos evitar.

Cuando hablamos de un Dios que todo lo sabe y todo lo ve, entendemos que Él tiene la perspectiva única de ver a través de nuestras máscaras, sin importar cuántas sean ni qué tan superpuestas estén. En este sentido, es como una mirada frente al espejo, en la que no podemos escapar de Su vista. Para abrir la bolsa de las "bondades de la vida" y disfrutar de los tesoros que contiene, esa visión, sin obstáculos ni sombras, es la mirada de Dios que coincide con la de un corazón limpio y receptivo.

La oración de San Nerses dice (#9) “Señor, Protector de todos, infunde Tu santo temor en mí para que mis ojos no miren con lujuria, para que mis oídos no se deleiten escuchando el mal, para que mi boca no diga mentiras, para que mi corazón no piense en el mal, para que mis manos no cometan injusticias, para que mis pies no caminen por senderos de iniquidad. Dirige todas mis acciones para que haga Tu voluntad en todo. Amén.”

Portada: Envato Elements

Sinceridad y pureza

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Armodoxia para hoy: Sinceridad y pureza

A lo largo de su ministerio, Jesús se relacionó con una gran variedad de personas. Podrías decir que su círculo de conocidos —amigos, colaboradores— era diverso. A menudo, la comunidad religiosa de la época criticaba a Jesús por esta asociación con los pecadores. Leemos en las Escrituras (Lucas 5) que los fariseos reprendieron a Jesús por comer con pecadores, a lo que Jesús respondió: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos".

De hecho, Jesús toleraba y se relacionaba con todos. Es muy notable que muchos recuerden que perdonó a la mujer adúltera (Juan 8) e incluyó al recaudador de impuestos (Mateo 9) en su círculo íntimo. Debemos recordar que el recaudador de impuestos era considerado entre lo más bajo de lo bajo, porque era un judío que cobraba impuestos para el opresivo gobierno romano. Sí, los aceptaba a todos, excepto a uno. La única persona por la que Jesús mostró desprecio y a la que criticó fue el hipócrita. El hipócrita era aquel que decía una cosa con la boca y vivía de otra manera con su vida. Los fariseos eran los maestros y guardianes de la ley. Conocían las Escrituras al derecho y al revés, daban la décima parte de sus ingresos al Templo, pero Jesús los señaló como "guías ciegos" (Mateo 23). Dijo: "¡Ay de vosotros! Sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también, por fuera parecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y maldad".

Para Jesús, la sinceridad y la pureza de corazón son fundamentales para estar en el Reino de Dios. Su invitación a hacerse como niños (Mateo 18) era una invitación a la sinceridad y a la pureza de corazón.

(Durante los últimos días hemos estado observando el fenómeno de los Niños Arev en Ereván). El padre Gregor, quien fundó el grupo Arev Children después de que a su hijo le diagnosticaran síndrome de Down, trabaja con estos niños a diario. Ha formado un teatro donde los niños Arev actúan recitando poesía, tocando música y bailando. Pero su mayor virtud es su sinceridad.

Según el padre Gregor: "No es posible estar cerca de los niños Arev y no aprender de ellos a amar y a ver solo lo bueno en las personas".

A medida que pasábamos tiempo con los niños Arev, las palabras del padre Gregor resonaban con cada vez más significado. Los niños son puros y sinceros. Ríen, sonríen y abrazan, y no hay nada de insincero en ninguna de sus expresiones. Cada parte del amor que comparten proviene de lo más profundo de su alma.

En estos niños vemos solo el bien. Nos damos cuenta de lo superficiales que se han vuelto nuestras vidas porque identificamos a las personas por lo que observamos en el exterior. Dios mira a lo profundo de nuestro corazón y ve lo que es real. Nos referimos a un niño como alguien que tiene síndrome de Down, mientras que Dios los identifica como aquellos que aman, ríen, sonríen y abrazan con total sinceridad. Los niños Arev del padre Gregor nos dan la oportunidad de ver la belleza que proviene del alma. Entendemos el valor de la sinceridad y cómo hace falta en el mundo. Ahora comprendemos las palabras de nuestro Señor Jesús al leer el capítulo 18 de Mateo:

En aquel tiempo, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: "¿Quién es, pues, el más grande en el reino de los cielos?" 

Él llamó a un niño pequeño, lo puso en medio de ellos y dijo: "De cierto os digo que, si no cambiáis y os hacéis como niños, nunca entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, cualquiera que se humille como este niño, ese es el más grande en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe".

"Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino de las que mueve un asno y que se ahogara en lo profundo del mar... Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos".

Conoce más sobre los niños Arev en su página de Facebook

El bien completa el espacio en blanco

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Siguiente paso 483: Una lectura del Buen Samaritano para hoy abre el debate sobre su relevancia. El fallecimiento del P. Arnak Kasparian y esa clase especial de 1948. El pastor Joel Osteen bajo fuego por su premura tras el huracán Harvey, pero el P. Vazken aporta aún más dimensión a la conversación, lo que lleva al oyente a mirar más cerca de casa. Mucho más desde el punto de vista de la sinceridad.
Vanoush Khanamirian – “El sueño del pastor”
Parábola del buen samaritano
Joel Osteen bajo fuego
Estudio bíblico del P. Vazken sobre la Madre Teresa
Huracán Harvey dona aquí
Team In Her Shoes
Ingeniería de Ken Nalik
Producido por Suzie Shatarevyan para InHisShoes.org
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