Next Step with Fr. Vazken #815 – July 24, 2026
The challenge to understand Holy Scripture as a product of the fourth dimension, namely, its time, yet sharing the timeless truth of Armodoxy. Generational realities in communications, transportation, books, music and genocide. From Fr. Vazken’s notebook: a woman of faith finds peace and reconciliation. Generational Ends.
Joni Mitchell, Both Sides Now
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Fourth-Dimension-2-NS815.jpg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-24 21:58:172026-07-24 21:59:21Cuarta dimensión para las generaciones
This week we’ve been taking a look at time and timing. Directly connected with the measurement of time is one of the virtues, patience. Patience is understood as an essential quality for leading a fulfilling and balanced life and tops the list of virtues.
Expectations are the cause of our disappointments. Expectations are built on our perception of time. We expect certain things to happen – to get something, to be accepted into a school, to fall in love, to receive a promotion, to have a wrong corrected – and when those expectations are not realized we, at the very least, are disappointed. Expectations are built on our self-imposed time-tables and patience is thrown out the door when we impose those restrictions. If you think about it, it is the disappointment and the discouragement that leads to the large numbers of depression and mental anguish in our day, caused from a society that is based on immediate gratification. Walk into a store, or go up to a vending machine, put your money in or hand it over, and you are gratified. And note, that I didn’t say satisfied. As we develop patience, expectations are reduced, hence disappointment and frustrations are eliminated from our life.
Next week, the Lenten Season begins. It is a time to grow in Faith and to strengthen out of our weaknesses. It is a time where patience can be developed through the dietary and disciplinary practices imposed on us by the Church.
Lent begins on Monday. The Sunday before Lent, this coming Sunday, is referred to as “Poon Paregetan” or “Boon Barekendan” depending on which side of Ararat you come from. The word translates to Good Life or Good Living. It is a day of indulging before the Lenten practices kick in.
The duration of Lent is forty days. But the real purpose of Lent are the 325 days that follow the forty. The skills, the discipline and patience that are learned in Lent are what help us in our everyday life. Armodoxy is about training the self to be at peace with his or her world, developing the virtues that build relationships that are cornerstone for a world of peace and understanding.
Celebrate the Day of Good Living this Sunday and then join me on Monday as we begin the Lenten Season.
We pray, Lord Jesus Christ, you gave yourself for the salvation of the world. On the Holy Cross you endured the suffering and persecution of your Creation. Your patience on the Cross was defined by Your Love for us. Help me to understand my limitations and build the virtue of patience to overcome my challenges with the tool of Love. Amen.
This week we’re exploring timing: how events, large and small, take place over the course of time. Time marches slow when you’re young. You can’t wait to get older, to walk to school by yourself, ride a bike, later a car. To date. To stay out. You can’t wait to get older. Time is slow. And the older you get, time seems to be rushing through at too fast of a pace. You want to pull the breaks, but there’s no way to slow it down.
Time is in fact, relative, not on because of any complex Einsteinian equation but by simple mathematics. For a child of two years, a year is a half a lifetime! For a person of 70 years, that same year is 1/70th of a lifetime. Of course it goes by fast!
Sometimes to cut our anxiety and temper our impatience we refer to “God’s time,” an idea that God has a predetermined time for events to happen, and that it may differ from our own sense of time. In non-religious terms, we say, “In due time.” God’s time is beyond our measurements. In the passage where Jesus is tempted by the Devil, it says, “In an instant he showed him all the kingdoms on Earth.” (Luke 4) That instant might be understood as outside of time.
In Armenian churches throughout the world the symbol of “է” (pronounced ‘eh’) is found atop altar tables, on khatchkars (stone carvings of crosses) and on ornamental vestments. The “է” is the seventh letter of the Armenian alphabet, seven being the number of universe, or completeness, that is, the combination of four (for the corners of the earth) and three (the number of the heavens as in the Trinity). In the Armenian language that symbol/letter is the verb to be in the present tense. It is. It is, is the name of God. Not “He was,” not “He will be,” but “He is.” He is the eternal present. In the Old Testament, in the Book of Exodus (3:14), God said to Moses, “I am who I am. This is what you are to say to the People of God: ‘I am has sent me to you.’” And before Biblical times, throughout Armenia, near the base of Mt. Ararat, at the cradle of civilization, markings and symbols point in temporal terms to the eternal truth of living in the moment. That’s Armodoxy. That’s “O.G. Christianity.” In Jesus’ experience, “in an instant showing all the kingdoms of Earth.” As we grow in faith we align more and more with the Eternal and with eternity, with the “է”. Aligning with “է”, finding God, is the purpose of good religion and certainly the call made to us by Christ. There, we find that God’s timing is perfect.
We pray, from the words of St. Peter, (2Peter 3:9) Lord, You are not slow in keeping Your promise, as some understand slowness. Instead, You are patient with us, not wanting anyone to perish, but for everyone to come to repentance. Keep me strong in my faith and in my love for You and all my brothers and sisters. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/02/Gods-Time-eh-e1740637800319.jpg10971100Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-02-27 00:01:162026-08-26 20:12:41El tiempo de Dios
This week we’re exploring timing: how events, large and small, take place over the course of time, what is meant by “God’s time” and why patience is a virtue. Yesterday, I shared with you the story of the Armenian Martyrs’ Monument in Montebello which received historic landmark status by the state of California.
My grandparents, all four of them were survivors of the Armenian Genocide (1915-1922). They came to America with literally the shirt on their backs. The next generation, that is, my parents, were the ones that built life up from scratch. They were the ones that recognized the importance of remembering the past to prevent it from happening again. The Montebello monument was built with that intention by the efforts of an entire community of people who supported the idea of remembering. A small group of 18 men spearheaded that effort, and I’m proud to say that my dad was one of the Monument committee members. In April 1968, His Holiness Vazken I, the Catholicos of All Armenians, dedicated the monument in a ceremony that was witnessed by thousands.
So, there I was at the foot of the 75-foot monument, with a few hundred people in attendance, to turn over the monument to the State of California in its dedication as a historic landmark, in line with places such as the Golden Gate Bridge, Hearst Castle and the Los Angeles Coliseum. I was standing as the center link of five generations in the time continuum that unites us. My grandparents and my parents are memories today that are sparked by this monument. I’m standing there looking out at an audience that included by children and grandchildren. Five generations represented with memory, presence and a future. I was honored and privileged to offer the opening prayer for the dedication of the monument as a Historic Landmark.
Heavenly Father, we thank you for this beautiful day and this chance to leave a legacy by designating our Martyrs’ Monument as a historic landmark. Bless all those who made this a possibility.
Montebello means beautiful mountain, and with this monument and all that it symbolizes – the 1.5 million martyred SAINTS of the Armenian Genocide, this has become a holy and sacred mountain for us, a place where we can remember the past and also stand in thanksgiving to this country, the United States of America, for opening its doors to us as a place of safety and a place where we felt belonging.
Bless, O Lord, the work of our hands. May this monument continue to stand as a beacon of remembrance and inspiration, inspiring us and the generations to come, to remain vigilant against injustice and wherever the unspeakable crime of Genocide is thought of in this world. May we be moved to action and work for peace. We ask this in the name of the Prince of Peace, our Lord Jesus Christ. Amen.”
Join me tomorrow as we continue on this thread.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/02/Monument-through-time-633.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-02-25 00:01:432025-02-24 19:53:37Monumento: El tiempo de atrás hacia adelante
Armodoxia para hoy: La narrativa de la tercera natividad de la Teofanía
La tercera narración de la Natividad de la que hablé es muy distinta a las otras dos que escuchamos ayer. Sin los Reyes Magos y en ausencia de los pastores, leemos el relato del Evangelio de Juan. No es una historia de hace 2000 años, sino del principio de todos los tiempos y la eternidad. No nos conecta con Belén, Egipto o Nazaret. En cambio, nos vincula a los primeros segundos del tiempo registrado, donde la eternidad encuentra definición, donde el vacío toma forma y la luz atraviesa las tinieblas. En cierto sentido, es una revelación cósmica porque desafía el espacio y el tiempo. A los pastores y a los reyes magos, todos los entendemos. Pero esta narración es para quienes han escuchado las verdades y enseñanzas esenciales de Jesucristo. Escuchemos, pues, el relato de la Teofanía, la Revelación de Dios:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. Él no era la Luz, sino que vino para dar testimonio de aquella Luz. Esa era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
Y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan dio testimonio de Él y clamó diciendo: “Este es de quien yo decía: ‘El que viene después de mí es antes de mí, porque era primero que yo’ ”.
Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jamás. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer. (Juan 1:1-18)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/01/John-1-the-Heart-of-the-Big-Bang.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-01-08 00:01:092025-01-04 13:17:30La tercera Natividad de la Teofanía
Armodoxy para hoy: La serie de Adviento – Marcando el tiempo con Jesús
En el sexto día de Navidad, tu verdadero amor quizás te regale seis gansos poniendo huevos, pero para la mayoría de nosotros, lo que recibiremos es el cambio de página en el calendario. Es el fin del año viejo y el comienzo de uno nuevo. En aras de la neutralidad religiosa, la convención para identificar el tiempo es a.e.c. y e.c. (antes de la era común y era común). Algunos recordarán cuando se usaba otra convención, a.C., antes de Cristo y d.C., Anno Domini, es decir, en el año del Señor. La mayoría del planeta marca el tiempo en referencia al nacimiento de Jesucristo.
La celebración del Año Nuevo es una marca en el tiempo, un punto conveniente para reflexionar sobre el pasado y planificar el futuro. Has hecho esto muchas veces antes en este punto de inflexión del año viejo hacia el nuevo. Pero este año te encuentras en un viaje a través del Adviento. Has despertado a las enseñanzas de Jesús. Mientras reflexionas sobre el pasado, incluye tus nociones preconcebidas sobre Jesús que quizás hayan quedado atrás a medida que te has acercado más a sus palabras y enseñanzas. Usa tu diario de viaje y reflexiona sobre cómo este nuevo entendimiento te impulsa hacia el nuevo día y el Año Nuevo.
Terminamos con el verso final, la hora 24 de la Confesión de Fe de San Nerses Shnorhali: Glorioso Señor, recibe las oraciones de tu siervo y cumple mis peticiones que sean consideradas buenas. Por la intercesión de la Santa Madre de Dios, y de San Juan Bautista, y de San Esteban el primer mártir, y de San Gregorio nuestro Iluminador, y de los Santos Apóstoles, Profetas, Doctores de la Iglesia, Mártires, Patriarcas, Ermitaños, Vírgenes y todos tus santos en el cielo y en la tierra. A ti, indivisible Santísima Trinidad, sea la gloria y el honor, por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/New-Year-2025.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-12-31 18:00:182025-01-01 08:36:26Año Nuevo: Marcando el tiempo con Jesús
Hace algunos años, al doblar la esquina en el último tramo de una caminata de 39 millas, vimos la línea de meta brillando como un oasis, esperando nuestra llegada con agua fresca y una fila de masajeadores eléctricos para pies y sillas. Caminamos por las calles, colinas y la zona costera de Santa Bárbara durante dos días mientras participábamos en la caminata de 39 millas para acabar con el cáncer de mama, patrocinada por Avon. Mi hermana es sobreviviente y, aunque a lo largo de mi ministerio como sacerdote he compartido oraciones y abrazos con varios pacientes con cáncer y sus familias, cuando el cáncer toca de cerca, la finalidad de la vida —el tiempo— te golpea de una manera distinta. Recuerdas experiencias de la infancia, recorres la línea del tiempo de la vida y te das cuenta de que, en algún punto, esa línea termina.
Organizamos un pequeño grupo de caminantes de nuestra iglesia bajo el nombre “In Her Shoes” y nos pusimos en marcha para unirnos a quienes marcan la diferencia en la lucha contra este terrible asesino. Caminamos 26 millas el primer día y 13 millas el siguiente hasta la línea de meta, donde nos esperaba una variedad de “ayuda”, desde agua y música hasta familiares que se aseguraron de que viéramos que un auto nos esperaba para llevarnos a casa.
La experiencia es memorable y espiritualmente edificante. Avon hizo un buen trabajo organizando la caminata, prestando atención a los detalles. Más de cuatrocientas personas recorrimos la ruta. Aunque hay muchos momentos que hacen que la experiencia sea mágica y memorable, fue en ese último tramo donde escuché la teoría de la relatividad del tiempo de una manera que no puedo olvidar.
El final estaba a media cuadra de distancia y los voluntarios repartían folletos a los caminantes invitándonos a la caminata del próximo año. Una señora a mi lado tomó el folleto, lo miró y confesó: “Esto es igual que dar a luz. Durante el dolor insoportable del parto, ¡toda mujer jura que nunca volverá a hacerlo! Pero después de que nace el bebé, tras unas semanas o meses, la posibilidad de otro bebé se vuelve cada vez más factible”.
El tiempo lo es todo, dicen. Ya sea tener otro bebé o ampliar los límites de tus capacidades físicas, la decisión de hacerlo depende del momento. Terminamos caminando en varias de estas caminatas anuales recaudando millones de dólares para la investigación del cáncer. Y luego, en 2018, Avon terminó el programa.
En las Escrituras, hay un conjunto popular de versículos que se citan en eventos marcados por el tiempo. De Eclesiastés, capítulo 3, se nos dice: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”. Si bien Hallmark ha obtenido sus ganancias de estos versículos, personas con malas intenciones han usado estas frases para justificar guerras y actos de matanza sin sentido. Un profeta no predice el futuro, más bien habla a los tiempos.
Hoy meditamos sobre estos versículos. Escucha con atención lo que se dice. Estas palabras son simplemente una observación de nuestra realidad; no pretenden ser un permiso para herir, matar o destruir. Esta es, pues, una lectura de Eclesiastés, capítulo 3, versículos que observan la realidad que nos rodea.
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; Tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; Tiempo de matar, y tiempo de curar; Tiempo de destruir, y tiempo de edificar; Tiempo de llorar, y tiempo de reír; Tiempo de endechar, y tiempo de bailar; Tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; Tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; Tiempo de buscar, y tiempo de perder; Tiempo de guardar, y tiempo de desechar; Tiempo de romper, y tiempo de coser; Tiempo de callar, y tiempo de hablar; Tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; Tiempo de guerra, y tiempo de paz. (3:1-8)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/IMAG0078_1-scaled.jpg14402560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-11-02 00:01:582023-10-31 21:11:44El tiempo lo es todo
La ecuación E=mc2 de Albert Einstein es una de las notaciones científicas más reconocidas por quienes no son científicos. A lo sumo, la gente sabe que tiene algo que ver con el tiempo y el espacio, aunque la mecánica se les escapa. Como mínimo, saben que está relacionada con Einstein y la teoría de la relatividad. Casi al mismo tiempo que Einstein formulaba la teoría general de la relatividad, el escritor estadounidense Henry Van Dyke expresaba la relatividad del tiempo en estos términos: "El tiempo es demasiado lento para quienes esperan, demasiado rápido para quienes temen, demasiado largo para quienes sufren, demasiado corto para quienes se regocijan, pero para quienes aman, el tiempo es la eternidad". Así es, el tiempo es relativo. Se mueve según el punto de vista del observador.
Al final del tiempo se encuentra la eternidad. Es difícil de aceptar e imposible de comprender. La eternidad existe en la ausencia del tiempo y, como tal, va en contra de todas nuestras experiencias naturales. Podemos usar palabras y frases como "por los siglos de los siglos", pero estas describen el tiempo, no la eternidad. Sin embargo, un lugar donde nos acercamos a tocar la eternidad es el monasterio de Datev*, o Datevivank. Se encuentra en la provincia de Syunik, en el sureste de Armenia. Ubicado entre bosques, en la cima de una colina, el monasterio es una maravilla de la arquitectura armenia. Piedra sobre piedra, el armazón de la iglesia alberga un espacio muy sagrado donde la energía es tan fuerte que el tiempo parece curvarse. Mientras estás en Datevivank, puedes experimentar la eternidad porque el tiempo está ausente. Aunque la estructura en sí es finita, en su interior te pierdes en la maravilla de la fe que ha construido este santuario.
Datev es la razón por la que la gente mira hacia arriba cuando piensa en el cielo o en la eternidad. En esta colina han vivido e inspirado algunos de los grandes de la Iglesia armenia, incluido San Gregorio de Datev (siglo XIV), quien está sepultado dentro del santuario. Fue un teólogo y filósofo cuya influencia en la iglesia se siente hasta el día de hoy. Durante la primera parte del siglo XX, mientras el Genocidio llegaba a su fin, el Monasterio de Datev fue la inspiración y el telón de fondo para grandes figuras como Garegin Nzhdeh mientras trazaba el rumbo para una Armenia nueva e independiente, con sus prioridades expresadas en una trilogía de ideas: Dios, la Nación y la Patria.
Mientras visitábamos este pedacito de cielo en la tierra, se llevaba a cabo un servicio que unía el cielo y la tierra. El superior del monasterio, el padre Michael, administraba el sacramento del bautismo a un niño de nueve o diez años. El padrino del niño era un trabajador de una de las aldeas locales. Los asistentes para presenciar el bautizo eran la familia inmediata del niño y nosotros, un grupo de peregrinos abiertos a la bendición que pudiera llegar a nosotros.
El padre Michael bautizó y confirmó al niño con el santo Miuron y luego ofreció una oración de acción de gracias: "Te damos gracias, Señor, por renovar tu Iglesia con este nuevo siervo tuyo". Esa palabra, "renovar", fue la clave de la eternidad. Aquí, en este alto pico, dentro de este monasterio, ante el testimonio de gente sencilla, estaba ocurriendo un milagro. La eternidad estaba tomando forma; la continuidad del espacio y el tiempo se desplegaba en nuestra presencia. En Datev quizás no comprendimos la eternidad, pero sí entendimos que la eternidad no es algo que vendrá, sino que está en medio de nosotros ahora mismo. Henry David Thoreau lo expresa de forma concisa: "Debes vivir en el presente, lanzarte sobre cada ola, encontrar tu eternidad en cada momento".
El padre Michael se volvió hacia nosotros y nos dio una bendición. Es un monje sencillo de la Iglesia armenia que comprende el poder de unirnos con la eternidad. Durante esos momentos en Datev, vimos y fuimos unidos a la inmensidad de la eternidad, y con la certeza de la continuidad de la vida.
Oramos hoy: "Padre Celestial, decimos que a Ti pertenece el Reino de la Eternidad. Que podamos estar en tu presencia Divina, en esa eternidad, ahora y siempre. Amén".
* El nombre armenio Տաթեւ puede transliterarse a caracteres latinos como Datev o Tatev.
Foto de portada: Padre Vazken 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/06/IMG_5802.jpeg20481536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-06-28 00:01:152023-06-27 21:01:32La eternidad en Datev
Siguiente paso #764 – 2 de febrero de 2023 – El Día de la Marmota, los tiempos biológicos, los olores y el ritmo de nuestras vidas; cómo el calendario de la Iglesia aporta disciplina a ese compás. Cristianos armenios bajo ataque en Jerusalén y San Sarkis, más que un capitán y comandante, un testigo de Jesucristo. La Candelaria, pleno invierno y 40 días después de Navidad. Epostle.net Mensajes diarios “Armodoxy for Today” Día de la Marmota 2023 Armenios atacados en Jerusalén Perro en pleno invierno, Jethro Tull Portada: Ritmo del tiempo, 2023 P. Vazken Movsesian Producido por Suzie Shatarevyan para http://Epostle.net Suscríbete y escucha bajo demanda en tu plataforma de podcasts favorita. Estamos en Stitcher, Pandora, Spotify y Apple Podcasts
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/02/NS764_cover.jpg11651197Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-02-03 11:23:592026-02-01 20:37:07Orden del tiempo
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/07/image-3.jpeg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2020-07-09 22:42:062022-08-26 21:25:41Maternidad y pastel de manzana en julio
