Next Step con el P. Vazken #815 – 24 de julio de 2026
El desafío de entender la Sagrada Escritura como un producto de la cuarta dimensión, es decir, su tiempo, pero compartiendo la verdad atemporal de la Armodoxia. Realidades generacionales en comunicaciones, transporte, libros, música y genocidio. Del cuaderno del P. Vazken: una mujer de fe encuentra paz y reconciliación. Fines generacionales.
Joni Mitchell, Both Sides Now
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Fourth-Dimension-2-NS815.jpg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-24 21:58:172026-07-24 21:59:21Cuarta dimensión para las generaciones
Esta semana hemos estado reflexionando sobre el tiempo y su gestión. Directamente relacionada con la medición del tiempo se encuentra una de las virtudes: la paciencia. La paciencia se entiende como una cualidad esencial para llevar una vida plena y equilibrada, y encabeza la lista de las virtudes.
Las expectativas son la causa de nuestras decepciones. Las expectativas se construyen sobre nuestra percepción del tiempo. Esperamos que ciertas cosas sucedan —conseguir algo, ser aceptado en una escuela, enamorarte, recibir un ascenso, que se corrija un error— y cuando esas expectativas no se cumplen, al menos nos sentimos decepcionados. Las expectativas se basan en nuestros propios cronogramas y la paciencia se pierde cuando imponemos esas restricciones. Si lo piensas, son la decepción y el desaliento los que conducen a las grandes cifras de depresión y angustia mental en nuestros días, causadas por una sociedad basada en la gratificación inmediata. Entras a una tienda o te acercas a una máquina expendedora, pones tu dinero o lo entregas, y obtienes gratificación. Y nota que no dije satisfacción. A medida que desarrollas la paciencia, las expectativas se reducen y, por lo tanto, la decepción y las frustraciones se eliminan de tu vida.
La próxima semana comienza la Cuaresma. Es un tiempo para crecer en la fe y para fortalecerte a partir de tus debilidades. Es un tiempo donde puedes desarrollar la paciencia a través de las prácticas dietéticas y disciplinarias que nos impone la Iglesia.
La Cuaresma comienza el lunes. El domingo anterior a la Cuaresma, este próximo domingo, se conoce como “Poon Paregetan” o “Boon Barekendan”, dependiendo de qué lado del Ararat vengas. La palabra se traduce como Buena Vida o Buen Vivir. Es un día para disfrutar antes de que comiencen las prácticas cuaresmales.
La duración de la Cuaresma es de cuarenta días. Pero el verdadero propósito de la Cuaresma son los 325 días que siguen a esos cuarenta. Las habilidades, la disciplina y la paciencia que aprendes en la Cuaresma son las que te ayudan en tu vida cotidiana. Armodoxy se trata de entrenarte para estar en paz con tu mundo, desarrollando las virtudes que construyen las relaciones que son la piedra angular para un mundo de paz y entendimiento.
Celebra el Día del Buen Vivir este domingo y luego acompáñame el lunes mientras comenzamos la temporada de Cuaresma.
Oramos: Señor Jesucristo, te entregaste por la salvación del mundo. En la Santa Cruz soportaste el sufrimiento y la persecución de tu Creación. Tu paciencia en la Cruz estuvo definida por tu amor hacia nosotros. Ayúdame a comprender mis limitaciones y a desarrollar la virtud de la paciencia para superar mis desafíos con la herramienta del Amor. Amén.
Esta semana exploramos el tiempo: cómo los eventos, grandes y pequeños, ocurren a lo largo del tiempo. El tiempo avanza lento cuando eres joven. No puedes esperar a ser mayor, a ir solo a la escuela, a andar en bicicleta, y más tarde, en auto. A tener citas. A quedarte fuera hasta tarde. No puedes esperar a crecer. El tiempo es lento. Y cuanto más envejeces, el tiempo parece apresurarse a un ritmo demasiado rápido. Quieres pisar el freno, pero no hay forma de ralentizarlo.
El tiempo es, de hecho, relativo, no por ninguna ecuación einsteiniana compleja, sino por simple matemática. Para un niño de dos años, ¡un año es la mitad de su vida! Para una persona de 70 años, ese mismo año es 1/70 de su vida. ¡Por supuesto que pasa rápido!
A veces, para reducir nuestra ansiedad y templar nuestra impaciencia, nos referimos al “tiempo de Dios”, una idea de que Dios tiene un momento predeterminado para que ocurran los eventos, y que puede diferir de nuestra propia percepción del tiempo. En términos no religiosos, decimos: “A su debido tiempo”. El tiempo de Dios está más allá de nuestras mediciones. En el pasaje donde Jesús es tentado por el Diablo, dice: “En un instante le mostró todos los reinos de la Tierra”. (Lucas 4) Ese instante podría entenderse como algo fuera del tiempo.
En las iglesias armenias de todo el mundo, el símbolo “է” (pronunciado ‘eh’) se encuentra sobre las mesas del altar, en los khatchkars (cruces talladas en piedra) y en las vestimentas ornamentales. La “է” es la séptima letra del alfabeto armenio; el siete es el número del universo, o de la plenitud, es decir, la combinación de cuatro (por los cuatro puntos cardinales de la tierra) y tres (el número de los cielos, como en la Trinidad). En el idioma armenio, ese símbolo o letra es el verbo ser en tiempo presente. Es. “Es” es el nombre de Dios. No “Él fue”, no “Él será”, sino “Él es”. Él es el presente eterno. En el Antiguo Testamento, en el Libro del Éxodo (3:14), Dios le dijo a Moisés: “Yo soy el que soy. Esto es lo que dirás al Pueblo de Dios: ‘Yo soy me ha enviado a ti’”. Y antes de los tiempos bíblicos, por toda Armenia, cerca de la base del Monte Ararat, en la cuna de la civilización, las marcas y símbolos señalan en términos temporales la verdad eterna de vivir en el momento. Eso es Armodoxy. Eso es el “cristianismo original”. En la experiencia de Jesús, “en un instante mostrando todos los reinos de la Tierra”. A medida que crecemos en la fe, nos alineamos cada vez más con lo Eterno y con la eternidad, con la “է”. Alinearse con la “է”, encontrar a Dios, es el propósito de la buena religión y, ciertamente, el llamado que Cristo nos hace. Ahí descubrimos que el tiempo de Dios es perfecto.
Oramos, con las palabras de San Pedro (2 Pedro 3:9): Señor, Tú no eres lento en cumplir Tu promesa, como algunos entienden la lentitud. Más bien, eres paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. Mantenme firme en mi fe y en mi amor por Ti y por todos mis hermanos y hermanas. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/02/Gods-Time-eh-e1740637800319.jpg10971100Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-02-27 00:01:162026-08-26 20:12:41El tiempo de Dios
Armodoxia para hoy: El tiempo de atrás hacia adelante
Esta semana exploramos el tiempo: cómo los eventos, grandes y pequeños, ocurren a lo largo del tiempo, qué significa el "tiempo de Dios" y por qué la paciencia es una virtud. Ayer, compartí contigo la historia del Monumento a los Mártires Armenios en Montebello, que recibió el estatus de monumento histórico por parte del estado de California.
Mis cuatro abuelos fueron sobrevivientes del Genocidio Armenio (1915-1922). Llegaron a Estados Unidos literalmente con lo que traían puesto. La siguiente generación, es decir, mis padres, fueron quienes construyeron su vida desde cero. Ellos fueron quienes reconocieron la importancia de recordar el pasado para evitar que volviera a suceder. El monumento de Montebello fue construido con esa intención gracias al esfuerzo de toda una comunidad de personas que apoyaron la idea de recordar. Un pequeño grupo de 18 hombres encabezó ese esfuerzo, y me enorgullece decir que mi padre fue uno de los miembros del comité del monumento. En abril de 1968, Su Santidad Vazken I, el Catolicós de Todos los Armenios, dedicó el monumento en una ceremonia presenciada por miles de personas.
Así que ahí estaba yo, al pie del monumento de 23 metros, con unos cientos de personas presentes, para entregar el monumento al Estado de California en su dedicación como monumento histórico, al igual que lugares como el puente Golden Gate, el castillo Hearst y el Coliseo de Los Ángeles. Estaba allí como el eslabón central de cinco generaciones en el continuo temporal que nos une. Mis abuelos y mis padres son hoy recuerdos que este monumento aviva. Estoy ahí mirando a una audiencia que incluía a mis hijos y nietos. Cinco generaciones representadas con memoria, presencia y futuro. Me sentí honrado y privilegiado de ofrecer la oración de apertura para la dedicación del monumento como Lugar Histórico.
Padre Celestial, te damos gracias por este hermoso día y por esta oportunidad de dejar un legado al designar nuestro Monumento a los Mártires como un lugar histórico. Bendice a todos aquellos que hicieron esto posible.
Montebello significa montaña hermosa, y con este monumento y todo lo que simboliza —el millón y medio de SANTOS mártires del Genocidio Armenio—, este se ha convertido en una montaña santa y sagrada para nosotros, un lugar donde podemos recordar el pasado y también expresar gratitud a este país, los Estados Unidos de América, por abrirnos sus puertas como un lugar de refugio y un sitio donde nos sentimos parte de algo.
Bendice, oh Señor, la obra de nuestras manos. Que este monumento continúe siendo un faro de recuerdo e inspiración, inspirándonos a nosotros y a las generaciones venideras a permanecer vigilantes contra la injusticia y dondequiera que se piense en el crimen indescriptible del Genocidio en este mundo. Que seamos movidos a la acción y a trabajar por la paz. Pedimos esto en el nombre del Príncipe de Paz, nuestro Señor Jesucristo. Amén.
Acompáñame mañana mientras continuamos con este tema.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/02/Monument-through-time-633.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-02-25 00:01:432025-02-24 19:53:37Monumento: El tiempo de atrás hacia adelante
Armodoxia para hoy: La narrativa de la tercera natividad de la Teofanía
La tercera narración de la Natividad de la que hablé es muy distinta a las otras dos que escuchamos ayer. Sin los Reyes Magos y en ausencia de los pastores, leemos el relato del Evangelio de Juan. No es una historia de hace 2000 años, sino del principio de todos los tiempos y la eternidad. No nos conecta con Belén, Egipto o Nazaret. En cambio, nos vincula a los primeros segundos del tiempo registrado, donde la eternidad encuentra definición, donde el vacío toma forma y la luz atraviesa las tinieblas. En cierto sentido, es una revelación cósmica porque desafía el espacio y el tiempo. A los pastores y a los reyes magos, todos los entendemos. Pero esta narración es para quienes han escuchado las verdades y enseñanzas esenciales de Jesucristo. Escuchemos, pues, el relato de la Teofanía, la Revelación de Dios:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. Él no era la Luz, sino que vino para dar testimonio de aquella Luz. Esa era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
Y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan dio testimonio de Él y clamó diciendo: “Este es de quien yo decía: ‘El que viene después de mí es antes de mí, porque era primero que yo’ ”.
Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jamás. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer. (Juan 1:1-18)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/01/John-1-the-Heart-of-the-Big-Bang.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-01-08 00:01:092025-01-04 13:17:30La tercera Natividad de la Teofanía
Armodoxy para hoy: La serie de Adviento – Marcando el tiempo con Jesús
En el sexto día de Navidad, tu verdadero amor quizás te regale seis gansos poniendo huevos, pero para la mayoría de nosotros, lo que recibiremos es el cambio de página en el calendario. Es el fin del año viejo y el comienzo de uno nuevo. En aras de la neutralidad religiosa, la convención para identificar el tiempo es a.e.c. y e.c. (antes de la era común y era común). Algunos recordarán cuando se usaba otra convención, a.C., antes de Cristo y d.C., Anno Domini, es decir, en el año del Señor. La mayoría del planeta marca el tiempo en referencia al nacimiento de Jesucristo.
La celebración del Año Nuevo es una marca en el tiempo, un punto conveniente para reflexionar sobre el pasado y planificar el futuro. Has hecho esto muchas veces antes en este punto de inflexión del año viejo hacia el nuevo. Pero este año te encuentras en un viaje a través del Adviento. Has despertado a las enseñanzas de Jesús. Mientras reflexionas sobre el pasado, incluye tus nociones preconcebidas sobre Jesús que quizás hayan quedado atrás a medida que te has acercado más a sus palabras y enseñanzas. Usa tu diario de viaje y reflexiona sobre cómo este nuevo entendimiento te impulsa hacia el nuevo día y el Año Nuevo.
Terminamos con el verso final, la hora 24 de la Confesión de Fe de San Nerses Shnorhali: Glorioso Señor, recibe las oraciones de tu siervo y cumple mis peticiones que sean consideradas buenas. Por la intercesión de la Santa Madre de Dios, y de San Juan Bautista, y de San Esteban el primer mártir, y de San Gregorio nuestro Iluminador, y de los Santos Apóstoles, Profetas, Doctores de la Iglesia, Mártires, Patriarcas, Ermitaños, Vírgenes y todos tus santos en el cielo y en la tierra. A ti, indivisible Santísima Trinidad, sea la gloria y el honor, por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/New-Year-2025.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-12-31 18:00:182025-01-01 08:36:26Año Nuevo: Marcando el tiempo con Jesús
Hace algunos años, al doblar la esquina en el último tramo de una caminata de 39 millas, vimos la línea de meta brillando como un oasis, esperando nuestra llegada con agua fresca y una fila de masajeadores eléctricos para pies y sillas. Caminamos por las calles, colinas y la zona costera de Santa Bárbara durante dos días mientras participábamos en la caminata de 39 millas para acabar con el cáncer de mama, patrocinada por Avon. Mi hermana es sobreviviente y, aunque a lo largo de mi ministerio como sacerdote he compartido oraciones y abrazos con varios pacientes con cáncer y sus familias, cuando el cáncer toca de cerca, la finalidad de la vida —el tiempo— te golpea de una manera distinta. Recuerdas experiencias de la infancia, recorres la línea del tiempo de la vida y te das cuenta de que, en algún punto, esa línea termina.
Organizamos un pequeño grupo de caminantes de nuestra iglesia bajo el nombre “In Her Shoes” y nos pusimos en marcha para unirnos a quienes marcan la diferencia en la lucha contra este terrible asesino. Caminamos 26 millas el primer día y 13 millas el siguiente hasta la línea de meta, donde nos esperaba una variedad de “ayuda”, desde agua y música hasta familiares que se aseguraron de que viéramos que un auto nos esperaba para llevarnos a casa.
La experiencia es memorable y espiritualmente edificante. Avon hizo un buen trabajo organizando la caminata, prestando atención a los detalles. Más de cuatrocientas personas recorrimos la ruta. Aunque hay muchos momentos que hacen que la experiencia sea mágica y memorable, fue en ese último tramo donde escuché la teoría de la relatividad del tiempo de una manera que no puedo olvidar.
El final estaba a media cuadra de distancia y los voluntarios repartían folletos a los caminantes invitándonos a la caminata del próximo año. Una señora a mi lado tomó el folleto, lo miró y confesó: “Esto es igual que dar a luz. Durante el dolor insoportable del parto, ¡toda mujer jura que nunca volverá a hacerlo! Pero después de que nace el bebé, tras unas semanas o meses, la posibilidad de otro bebé se vuelve cada vez más factible”.
El tiempo lo es todo, dicen. Ya sea tener otro bebé o ampliar los límites de tus capacidades físicas, la decisión de hacerlo depende del momento. Terminamos caminando en varias de estas caminatas anuales recaudando millones de dólares para la investigación del cáncer. Y luego, en 2018, Avon terminó el programa.
En las Escrituras, hay un conjunto popular de versículos que se citan en eventos marcados por el tiempo. De Eclesiastés, capítulo 3, se nos dice: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”. Si bien Hallmark ha obtenido sus ganancias de estos versículos, personas con malas intenciones han usado estas frases para justificar guerras y actos de matanza sin sentido. Un profeta no predice el futuro, más bien habla a los tiempos.
Hoy meditamos sobre estos versículos. Escucha con atención lo que se dice. Estas palabras son simplemente una observación de nuestra realidad; no pretenden ser un permiso para herir, matar o destruir. Esta es, pues, una lectura de Eclesiastés, capítulo 3, versículos que observan la realidad que nos rodea.
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; Tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; Tiempo de matar, y tiempo de curar; Tiempo de destruir, y tiempo de edificar; Tiempo de llorar, y tiempo de reír; Tiempo de endechar, y tiempo de bailar; Tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; Tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; Tiempo de buscar, y tiempo de perder; Tiempo de guardar, y tiempo de desechar; Tiempo de romper, y tiempo de coser; Tiempo de callar, y tiempo de hablar; Tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; Tiempo de guerra, y tiempo de paz. (3:1-8)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/IMAG0078_1-scaled.jpg14402560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-11-02 00:01:582023-10-31 21:11:44El tiempo lo es todo
La ecuación E=mc2 de Albert Einstein es una de las notaciones científicas más reconocidas por quienes no son científicos. A lo sumo, la gente sabe que tiene algo que ver con el tiempo y el espacio, aunque la mecánica se les escapa. Como mínimo, saben que está relacionada con Einstein y la teoría de la relatividad. Casi al mismo tiempo que Einstein formulaba la teoría general de la relatividad, el escritor estadounidense Henry Van Dyke expresaba la relatividad del tiempo en estos términos: "El tiempo es demasiado lento para quienes esperan, demasiado rápido para quienes temen, demasiado largo para quienes sufren, demasiado corto para quienes se regocijan, pero para quienes aman, el tiempo es la eternidad". Así es, el tiempo es relativo. Se mueve según el punto de vista del observador.
Al final del tiempo se encuentra la eternidad. Es difícil de aceptar e imposible de comprender. La eternidad existe en la ausencia del tiempo y, como tal, va en contra de todas nuestras experiencias naturales. Podemos usar palabras y frases como "por los siglos de los siglos", pero estas describen el tiempo, no la eternidad. Sin embargo, un lugar donde nos acercamos a tocar la eternidad es el monasterio de Datev*, o Datevivank. Se encuentra en la provincia de Syunik, en el sureste de Armenia. Ubicado entre bosques, en la cima de una colina, el monasterio es una maravilla de la arquitectura armenia. Piedra sobre piedra, el armazón de la iglesia alberga un espacio muy sagrado donde la energía es tan fuerte que el tiempo parece curvarse. Mientras estás en Datevivank, puedes experimentar la eternidad porque el tiempo está ausente. Aunque la estructura en sí es finita, en su interior te pierdes en la maravilla de la fe que ha construido este santuario.
Datev es la razón por la que la gente mira hacia arriba cuando piensa en el cielo o en la eternidad. En esta colina han vivido e inspirado algunos de los grandes de la Iglesia armenia, incluido San Gregorio de Datev (siglo XIV), quien está sepultado dentro del santuario. Fue un teólogo y filósofo cuya influencia en la iglesia se siente hasta el día de hoy. Durante la primera parte del siglo XX, mientras el Genocidio llegaba a su fin, el Monasterio de Datev fue la inspiración y el telón de fondo para grandes figuras como Garegin Nzhdeh mientras trazaba el rumbo para una Armenia nueva e independiente, con sus prioridades expresadas en una trilogía de ideas: Dios, la Nación y la Patria.
Mientras visitábamos este pedacito de cielo en la tierra, se llevaba a cabo un servicio que unía el cielo y la tierra. El superior del monasterio, el padre Michael, administraba el sacramento del bautismo a un niño de nueve o diez años. El padrino del niño era un trabajador de una de las aldeas locales. Los asistentes para presenciar el bautizo eran la familia inmediata del niño y nosotros, un grupo de peregrinos abiertos a la bendición que pudiera llegar a nosotros.
El padre Michael bautizó y confirmó al niño con el santo Miuron y luego ofreció una oración de acción de gracias: "Te damos gracias, Señor, por renovar tu Iglesia con este nuevo siervo tuyo". Esa palabra, "renovar", fue la clave de la eternidad. Aquí, en este alto pico, dentro de este monasterio, ante el testimonio de gente sencilla, estaba ocurriendo un milagro. La eternidad estaba tomando forma; la continuidad del espacio y el tiempo se desplegaba en nuestra presencia. En Datev quizás no comprendimos la eternidad, pero sí entendimos que la eternidad no es algo que vendrá, sino que está en medio de nosotros ahora mismo. Henry David Thoreau lo expresa de forma concisa: "Debes vivir en el presente, lanzarte sobre cada ola, encontrar tu eternidad en cada momento".
El padre Michael se volvió hacia nosotros y nos dio una bendición. Es un monje sencillo de la Iglesia armenia que comprende el poder de unirnos con la eternidad. Durante esos momentos en Datev, vimos y fuimos unidos a la inmensidad de la eternidad, y con la certeza de la continuidad de la vida.
Oramos hoy: "Padre Celestial, decimos que a Ti pertenece el Reino de la Eternidad. Que podamos estar en tu presencia Divina, en esa eternidad, ahora y siempre. Amén".
* El nombre armenio Տաթեւ puede transliterarse a caracteres latinos como Datev o Tatev.
Foto de portada: Padre Vazken 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/06/IMG_5802.jpeg20481536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-06-28 00:01:152023-06-27 21:01:32La eternidad en Datev
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/02/NS764_cover.jpg11651197Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-02-03 11:23:592026-02-01 20:37:07Orden del tiempo
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/07/image-3.jpeg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2020-07-09 22:42:062022-08-26 21:25:41Maternidad y pastel de manzana en julio
