The dialogue between the Christ and his disciples was a necessary preface for the Transfiguration. What took place that day on that mountain top was a Theophany, God was revealed. Armodoxy attests that God is beyond our words and our understanding, just as the events of Transfiguration, namely, Christ radiating the Light of Eternity. In the exchange of words between Christ and his disciples we are given a background to the power of love and sacrifice, because the Transfiguration was not merely a demonstration of the supernatural, rather a demonstration of what is possible through the power of love and sacrifice.
The significance of the Transfiguration as a major Feast Days of the Church is that God reveals what is possible when the theoretical (that is conceptual love) comes alive through sacrifice. In this hurting world, where life is defined by material wealth, and harmony with others is the least of concern for villagers, city dwellers and countries, the Transfiguration is a bit of hope as to the potential for peace and harmony of life.
Cover: Chapel of Transfiguration in Grand Teton National Park
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Transfiguration-Chapel-at-the-Tetons.jpg600450Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-17 00:10:272026-07-17 07:26:14Transfiguración para la paz
The conversation that takes place before the Transfiguration, includes an invitation by Jesus. “If anyone desires to come after Me,” he says, “Let him deny himself, and take up his cross, and follow Me. For whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for My sake will find it.”
It is not necessarily an attractive invitation. In fact, it has a rather painful call in it: the cross. Here Jesus is calling us to a higher standard by which to live, a life of sacrifice, which can only be achieved once the ego is in check. With self-denial, we open ourselves to the joy of living. It might not have been an appealing offer for the disciples, but those who took him up on the offer saw in the Transfigured Jesus, salvation from the cares of this world.
In the context of the lessons of this past week, Jesus remarks, bring it all into focus: “For what profit is it to a man if he gains the whole world, and loses his own soul? Or what will a man give in exchange for his soul?” (Matthew 16)
Today’s one-minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/02/GourgenCross.jpg540375Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-16 00:10:192026-07-15 21:29:38Invitación a la Transfiguración
A set of conversations between Jesus and his disciples took place before the Transfiguration. This week we are looking at the sayings of Jesus as a preface to the Revealtion of God at this Event.
According to Matthew’s Gospel (16) Jesus asks his disciples, about the buzz on the streets of Jerusalem. “Who do people say that I, The Son of Man, am?”
The disciples gave some interesting answers – “Some say John the Baptist; others say Elijah; and still others, Jeremiah or one of the prophets.”
“But what about you?” Jesus asks. “Who do you say I am?”
This dialogue has been an ongoing one for two thousand years with people describing Jesus as a good man, a holy man, a teacher, a politician, a religious fanatic, or, as Simon Peter answered, “You are the Messiah, the Son of the living God.”
People continue to dissect, analyze and try to understand Jesus. The important question has always been the same: What about you? Who do YOU say that I am?
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Faceless-Jesus-who-do-you-say-that-I-am.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-14 00:10:012026-07-14 20:17:20Transcripciones de la Transfiguración Parte 2
Armodoxy for Today: The Words that triggered the Transfiguration
This week the Armenian Church celebrated the Transfiguration of Jesus Christ. This event, which is recorded in the synoptic Gospels, is akin to the Theophany, in that God is revealed to humanity during the Transfiguration. On a mountain top, Scripture tells us, Jesus stands radiating the Light. “His face shone like the sun, and his clothes became as white as the light.” In the witness of three of his disciples, Peter, James and John, two characters from history appear, Elijah representing the Prophets and Moses as a symbol of the Law. Jesus stands between the Law and the Prophets, the Voice of God the Father expresses that Jesus is His Beloved Son. Jesus is the completion of the Law and the Prophets.
The Light that Jesus radiates is the Divine Essence. The Transfiguration as a singular event in human history is prefaced by a series of statements made by Jesus. This week, on Armodoxy for Today we will explore, what I call, the Transfiguration Transcripts – the words leading to God’s Revelation in our midst, each day, with “one-minute-for-Summertime.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Digital-Jesus-pt1.png450300Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-13 00:10:442026-07-14 20:18:15Transcripciones de la Transfiguración Parte 1
Armodoxy for Today, one minute for Summertime: Peter and the Tent
At the Transfiguration event, recorded in Matthew, Mark and Luke, Jesus is shining the Christ Light. * As I shared over the past few days, this is the Light that transcends a source, such as the sun, star or even reflective light such as the moon. The event is singular in nature, it is extra-ordinary, extra-sensational, mystical and supernatural.
Peter, who is a witness to this event, asks Jesus if he would like a tent constructed for himself, Moses and Elijah. In the face of this extraordinary, mystical, supernatural event, Peter is preoccupied with the mundane. Sure, the gesture is a most hospitable one, but it deprives him of fully engaging in this singular event.
The action, or inaction, of Peter serves as a reminder of our own worldliness. Often we become consumed with the mundane while the true beauty and extraordinary events of life pass us by.
Today’s one minute for Summertime.
*Matthew 17:1–8, Mark 9:2–13, Luke 9:28–36, 2 Peter 1:16–18
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Mundane-note-750-e1753848924800.jpg9641118Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-30 00:01:422025-07-29 21:15:54Lo sensacional y lo mundano
Armodoxy for Today, one minute for Summertime: Fulfilling the Law and Prophets
At the Transfiguration, Jesus is surrounded by two Old Testament characters, Moses and Elijah. They represent the Law and the Prophets respectively. God’s voice is heard saying, “This is my beloved Son, with whom I am well pleased. Listen to Him.” *
In the Armenian Church tradition, Jesus is the fulfilment of the Law and the Prophets, a pronouncement which is made every Sunday at the conclusion of the Divine Liturgy in every Armenian Church. Indeed, the Kingdom of God is at hand. It is enacted.
God gave the Law, He gave the prophets, but He so loved the world, that He gave His only begotten Son. (John 3:16)
Today’s one minute for Summertme.
*Matthew 17:1–8, Mark 9:2–13, Luke 9:28–36, 2 Peter 1:16–18
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Jesus-Law-and-Prophets-e1753760282671.jpg7731125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-29 00:01:232025-07-28 21:02:57Cumpliendo la Ley y los Profetas
The Transfiguration which was celebrated by the Armenian Church this weekend is described in the Gospels of Matthew, Mark and Luke, and also in the Letter of Peter. It is a spectacular event where Jesus physically radiates the Divine Light.* “His face shone like the sun, and His clothes became as white as the light,” says Matthew.
Take a quick trip to the beginning of time. In the first chapter, the first few verses of Genesis we hear God say, “Let there be Light.” And there is Light, a few days before the Sun or the stars were created. This is the God Light, the stand-alone Light that is the foundation of the Universe. And for a few minutes, Jesus radiated this Light in the witness of three disciples, but also in the witness of all of us who engage in this story.
Today’s one minute for Summertime.
*Matthew 17:1–8, Mark 9:2–13, Luke 9:28–36, 2 Peter 1:16–18
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/transfiguring-God-Light-1-minute.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-28 00:01:042025-07-27 20:52:38Transfigurando la Luz de Dios
Hoy analizamos la aplicación práctica de la Transfiguración en nuestras vidas. Así es, la Transfiguración es un momento histórico, pero nos toca hoy, dos mil años después del suceso.
Al repasar la Transfiguración, vemos a Jesús irradiar Luz, dándonos un vistazo de su Divinidad. En el segundo día, descubrimos que la reacción de Pedro no es distinta a la nuestra cuando estamos ante la presencia de lo Eterno. Estamos arraigados en lo secular y optamos por lo profano en lugar de lo sagrado, por lo que el desafío es elevarnos de los confines que nos atan. El llamado de Dios a "Escúchenlo" fue el enfoque del tercer día, lo cual es una alineación con el Amor, incondicional y puro. El llamado trasciende nuestra etnia, nacionalidad y preferencias religiosas, como aprendimos con la conexión de Vartavar. La invitación es para toda la humanidad. En el cuarto día, aprendimos que Jesús transfiere la Luz de sí mismo hacia nosotros —hacia todos— dándonos la oportunidad de participar de la Naturaleza Divina.
En este día final, reunimos todo lo aprendido y comprendemos que la Naturaleza Divina está a nuestro alcance —jóvenes y ancianos, ricos y pobres— para que el Reino de Dios esté cerca. Si cada uno de nosotros lleva dentro las Gracias y el Amor de Dios, nuestra primera y principal obligación es hacia el prójimo: amar, respetar, honrar, comprender y apreciar este regalo de Dios en nuestros semejantes.
San Juan lo explica así: Ustedes son de Dios, hijitos, y los han vencido, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo... Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios... Amados, si Dios nos amó así, también debemos amarnos unos a otros. Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros... Si alguien dice: "Yo amo a Dios", y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, debe amar también a su hermano.
Por lo tanto, la paz es posible, porque los obstáculos para la paz han sido eliminados. Al ver a Dios no fuera de nosotros, sino dentro. El santo griego Nectario proclama bellamente: Busca a Dios a diario. Pero búscalo en tu corazón, no fuera de él. Y cuando lo encuentres, permanece con temor y temblor, como los Querubines y los Serafines, pues tu corazón se ha convertido en un trono de Dios.
La paz no solo es posible, sino que está al alcance. La Transfiguración es un recordatorio de que somos de Dios y nuestro retorno a Él es a través del Amor que expresamos unos a otros. Una vez más, escucha la voz que dice fuerte y claro: ¡Escúchenlo!
Oramos: Señor, abro mis receptores, mis oídos, mis ojos y todos mis sentidos para recibir la Luz de la Transfiguración. Que pueda compartir esa Luz y verla en mis hermanos y hermanas en este mundo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/IMG_6677-scaled.jpeg25601920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-12 00:01:302024-07-11 21:23:47Transfigurados hacia la paz
Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo, parte 4
En el evento de la Transfiguración (Mateo 17:1–8, Marcos 9:2–8, Lucas 9:28–36), recibimos un destello de la Luz Divina. Es abrumador. Es la Luz mediante la cual las palabras “Que se haga la luz” (Génesis 1:2) nos hacen maravillarnos y reflexionar sobre la magnificencia de Dios.
En ese resplandor, se escucha una voz desde el cielo que dice: “Este es mi Hijo amado…”
San Juan Evangelista da testimonio de esta Luz en su Evangelio: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron”. (Juan 1:1-5)
Jesús dice de sí mismo: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. (Juan 8:12) Pero no se detiene ahí. Él transfiere esa luz a cada uno de nosotros. “Mas a todos los que le recibieron, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios…” (Juan 1:12)
Esta transferencia de Luz nos es entregada por Jesús mismo. “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. (Mateo 5:14-16)
Reflexiona sobre esta impresionante revelación en la Transfiguración. No es solo un momento en la historia, sino un evento que te habla hoy. La Luz de Cristo —la Luz Divina— brilló y fue presenciada por los discípulos de Jesús. Y en un gesto de universalidad, Jesús transfiere ahora esa Luz de Cristo a cada uno de nosotros, con la condición de que se utilice para resaltar las buenas obras de nuestra vida y dar gloria a Dios. Piénsalo por un momento. El propósito de la Luz es para la humanidad. Es para fortalecer nuestra determinación de hacer lo que es correcto y lo que es bueno. Es para promover la paz y la justicia en nuestras vidas. En otras palabras, el mensaje del nacimiento de Jesús, “Paz en la Tierra, buena voluntad hacia los demás”, se manifiesta a través de nuestra Luz.
Oramos la oración de San Nersés para la hora 21: Cristo, tú eres la luz verdadera, haz a mi alma digna de contemplar la luz de tu gloria con alegría, en el día en que me llames; para descansar en la esperanza del bien en las mansiones de los justos. Ten misericordia de tus criaturas y de mí. Amén
Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo, parte 3
En el evento de la Transfiguración, registrado por los tres evangelios sinópticos (Mateo 17:1–8, Marcos 9:2–8, Lucas 9:28–36), aparecen dos figuras junto al Cristo transfigurado. Moisés y Elías son personajes del Antiguo Testamento. Dentro de la historia judía, Moisés es el dador de la Ley y, por tanto, el símbolo de la Ley, mientras que Elías fue uno de los profetas mayores y simboliza la tradición profética en este relato. No fueron contemporáneos de Jesús, pues habían muerto varios siglos antes. Su aparición en la narrativa es acentuada por las palabras del Cielo: “Este es mi Hijo amado. ¡Escúchenlo a Él!”. Entre la Ley y los Profetas se encuentra Jesucristo, irradiando la Luz Divina al mundo. “Escúchenlo a Él” es la dirección para la humanidad.
San Gregorio el Iluminador, santo patrón de la Iglesia Armenia, añadió una dimensión más a esta historia para que resonara entre los miembros de su congregación. Tras convertir al rey armenio Dirtad y, posteriormente, a toda la nación de Armenia al cristianismo, Gregorio reemplazó muchas de las festividades paganas por celebraciones cristianas. La festividad conocida como Vartavar, dedicada a la diosa pagana Asdghik, era un festival del agua. La fiesta de la Transfiguración fue asignada a este día, conservando el elemento del agua como recordatorio de nuestro renacimiento personal a través de la fuente del Bautismo. Así, el Llamado Divino se amplió para incluir a Asdghik; ella y sus seguidores escucharon entonces el mensaje: “Escúchenlo a Él”.
Todos tenemos lemas, maestros, gurús, filosofías y quizás hasta dioses y diosas que nos guían hacia el crecimiento espiritual. Algunos siguen estas enseñanzas con más fervor que otros, mientras que otros toman una frase de un calendario o de un programa de entrevistas y conectan con el mensaje. La historia de la Transfiguración señala el llamado perenne. Jesucristo resplandece con la Luz Divina; una luz que no se mide en lúmenes, sino en calidez y factores que escapan a nuestra comprensión. En esa luz, la oscuridad se disipa y la pureza abunda. Las tradiciones —ya sean la Ley, los profetas, las filosofías, los maestros y demás— están todas sujetas al único mensaje que Jesucristo profesó: ¡el amor! No hay escapatoria. Por eso, se nos instruye: ¡Escúchenlo a Él!
Oramos con una plegaria adaptada de la Divina Liturgia Armenia: Dios de verdad y misericordia, te damos gracias, pues has exaltado nuestra naturaleza, condenada como estábamos, por encima de la de los patriarcas benditos; porque a ellos te llamaron Dios, mientras que, por tu compasión, te ha complacido ser llamado Padre para nosotros. Haz que la gracia de un nombre tan nuevo y precioso brille en nosotros y concédenos abrir nuestras bocas con un grito de voz audaz para invocarte, oh Padre celestial. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/DSCF0032-scaled.jpg17072560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-10 00:01:482024-07-09 22:10:43El Llamado
