Demasiados "yo"

Armodoxy for Today: Too many I’s

Our Advent Journey continues with the parable of the ‘Rich Fool,’ as told by Jesus Christ in the Gospel of Luke, chapter 12. Over the last couple of days we have looked at this parable as the starting point for the Advent season. If you remember, on our first day of examining this parable I asked you to pay particular attention to the words expressed by, whom we now understand as, the Rich Fool.

La parábola completa consta de 120 palabras pronunciadas por el mismo Jesús. De ese total, 62 palabras, es decir, más del 50%, son las atribuidas al rico necio. Y de ese 50%, ¡cada una de ellas trataba sobre sí mismo y estaba articulada con "yo" y "mío"!

… ‘¿Qué haré, ya que no tengo dónde almacenar mis cosechas?… Haré esto: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y ahí guardaré todas mis cosechas y mis bienes. Y le diré a mi alma: “Alma, tienes muchos bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe y regocíjate”.’

De hecho, el necio no tiene consideración por nadie ni por nada fuera de sí mismo. El gran ministro del Evangelio y líder de los derechos civiles, Martin Luther King Jr., una vez respondió al necio sugiriendo que podría haber almacenado el alimento extra, la abundancia de las cosechas, ¡en los estómagos de los niños hambrientos! Pero cualquier esperanza de extender la generosidad a los demás queda anulada por la abundancia de los "yo" y "mío" en el vocabulario del necio.

In the Sermon on the Mount, Jesus cautions against calling anyone a fool, yet he has no problem designating this man with this title, for in fact a person who doesn’t see life beyond themselves is a fool.

La ortodoxia armenia creció en un mundo donde compartir la abundancia de la tierra era una regla de vida. Cuando vemos más allá de nosotros mismos, imitamos a Dios porque comenzamos a hablar el lenguaje del amor. "El amor no busca lo suyo", dice el Apóstol (1 Corintios 13:5). Entendemos la belleza del mensaje navideño de que Dios amó tanto al mundo, que dio lo mejor de sí mismo (Juan 3:16). Cuando eliminamos los "yo" y "mío" de nuestro vocabulario, hacemos espacio para mucho más, especialmente para palabras como "nosotros" y "nos".

Let us pray a prayer that comes from the Wedding ceremony of the Armenian Church, a ceremony that ties two into one. It is a simple prayer, “Lord, plant me as a fruitful olive tree in the House of God.”