Իմ մերձավորը՞։ Դուք կատակո՞ւմ եք։

Armodoxy for Today: My Neighbor? You’re Kidding!

«Սիրի՛ր մերձավորիդ», — ասաց Հիսուսը մի մարդու, որը փնտրում էր կյանքի հարցերի պատասխանները։ Մարդը Հիսուսին հարցով պատասխանեց, ինչը մեզ առաջնորդեց դեպի Քրիստոսի ամենահայտնի առակներից մեկը՝ բացահայտելով քրիստոնեական սիրո, կարեկցանքի և ծառայության ամենամեծ չափանիշն ու սահմանումը։ Մարդը պարզապես հարցնում է. «Ո՞վ է իմ մերձավորը»։

Հիսուսը պատասխանում է. «Մի մարդ իջնում էր Երուսաղեմից Երիքով և ընկավ ավազակների ձեռքը, որոնք հանեցին նրա հագուստը, վիրավորեցին նրան ու հեռացան՝ թողնելով կիսամեռ վիճակում։ Պատահմամբ մի քահանա էր իջնում այդ ճանապարհով, և երբ տեսավ նրան, անցավ դիմացի կողմով։ Նույն կերպ մի ղևտացի էլ, երբ հասավ այդ տեղը, եկավ, նայեց ու անցավ դիմացի կողմով։ Բայց մի սամարացի, ճանապարհորդելիս, հասավ նրա մոտ, և երբ տեսավ նրան, գթաց։ Նա մոտեցավ, կապեց նրա վերքերը՝ վրան ձեթ ու գինի լցնելով, նստեցրեց իր անասունի վրա, տարավ իջևանատուն և հոգ տարավ նրա մասին։ Հաջորդ օրը, երբ մեկնում էր, հանեց երկու դինար, տվեց իջևանատիրոջը և ասաց. «Հոգ տար նրա մասին, և ինչ որ ավելին ծախսես, երբ վերադառնամ, կհատուցեմ քեզ»»։

Հիսուսը հարցնում է. «Արդ, այս երեքից ո՞վ է ըստ քեզ հարևանը նրա, ով ընկավ ավազակների ձեռքը»։ Պատասխանն ակնհայտորեն նա է, ով ողորմություն ցույց տվեց նրան։ Հիսուսն ապա ասում է. «Գնա՛ և դու էլ նույնը արա»։ (Ղուկաս 10:25–37)։

The story of the Good Samaritan has been heard from Sunday School classrooms to pulpits, from children’s books to movie screenplays, and, most importantly, has certainly stirred many people to action. Perhaps the one point that hasn’t been accented adequately is the definition of a Samaritan. We can deduce that it was a person who lived in Samaria, but the significance of that place, and the people of Samaria is what sets the parable of the Good Samaritan on fire. These were people that were looked down upon, held in very low esteem by the Jews of the time, so much so that they were outcasts from mainstream Jewish society. In John chapter 4, Jesus asks for a drink of water a Samaritan woman who responds, “How is it that You ask a drink from me, a Samaritan woman?” And the Gospel evangelist adds, “For Jews have no dealings with Samaritans.”

Հայադավանությունը պահանջում է, որ մենք մեզ դնենք ուրիշների տեղը։ Այն մարտահրավեր է նետում մեզ՝ նայելու Քրիստոսի առակների ազդեցությանը մեր կյանքի վրա։ Եվ ես վստահ եմ, որ եթե Հիսուսն այսօր մեզ հետ խոսեր, առակը կհարմարեցվեր իր լսարանին։ Այս առակի ոգին այն է, որ հասկանանք՝ Բարի Սամարացին մեր անհանդուրժողականության թիրախն է։ Հայերի հետ խոսելիս հերոսը կլիներ մի թուրք, որը կհաներ իր վարկային քարտն ու կվճարեր հիվանդանոցի ծախսերը մինչև իր վերադարձը։ Իսրայելցու համար հերոսը կլիներ պաղեստինցի, ուկրաինացու համար՝ ռուս, ռասայական գերակայության ջատագովի համար՝ սևամորթ, իսկ ինքնահռչակ արդարների համար՝ գուցե ԼԳԲՏ համայնքի ներկայացուցիչ։

Այո՛, պատգամն անհարմարավետ է։ Հիսուսը մեզ մեր հարմարավետության գոտիներում պահողը չէր։ Այսօր աշխարհում սամարացիների թիվը 1000-ից պակաս է, ինչն էլ ավելի է ընդգծում, որ առակի էությունը ոչ թե սամարացիների հետ նույնանալն է, այլ «Ո՞վ է իմ մերձավորը» հարցին պատասխանելը։ Նա, ով ողորմություն է ցուցաբերում, և որին ուղղված է Հիսուսի պատգամը՝ «Գնա՛ և դու նույնն արա»։ Այսօր մենք հրավիրված ենք «մերձավորին» փնտրելու բոլորի մեջ, նույնիսկ օտարերկրացու կամ այսպես կոչված թշնամու։

Աղոթենք. «Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, Դուք մեզ պատվիրեցիք չդատել, այլ ապրել։ Այսօրվա կյանքի բոլոր բարդությունների մեջ բացե՛ք իմ սիրտը Ձեր սիրո առաջ, որպեսզի ես յուրաքանչյուրի մեջ տեսնեմ իմ հարևանին, իսկ ուրիշները՝ իրենց հարևանին իմ մեջ։ Ամեն»։