Արմոդոքսի այսօրվա համար. Թվացյալ արդարություն – Մեծ պահքի 18-րդ օր

Երբ մի քանի օր առաջ մենք սկսեցինք դիտարկել Անառակ որդու առակը (Ղուկաս 15), լսեցինք, որ հայրը երկու որդի ուներ։ Մինչ այժմ մենք դիտարկել ենք միայն հոր և կրտսեր որդու միջև հարաբերությունները, իսկ այսօր հանդիպում ենք ավագ եղբորը։

Առակի երեք կերպարներից թերևս ավագ եղբայրն է այն մարդը, ում հետ մենք կարող ենք մեզ առավել նույնացնել։ Հավանաբար այն պատճառով, որ նա, ըստ էության, բարի մարդ է։ Նա ընկերասեր է։ Նա այն մարդն է, ով ճիշտ է վարվել և հավատարիմ մնացել։ Նա տանը մնաց և չվատնեց հոր ունեցվածքը։ Նա հավատարիմ էր։ Նա հնազանդ էր։ Սակայն մենք նրա մեջ հիմնականում տեսնում ենք այն մարդուն, ով, ինչպես և բոլորս, գիտակցում է կյանքի անարդարությունը։ Այստեղ մի անարդարություն էր կատարվում, քանի որ երբ կրտսեր եղբայրը տուն վերադարձավ, տոնախմբություն սկսվեց։ Կարծես թե նրան պարգևատրում էին կարգապահության խախտման համար։

Ավագ եղբայրը նաև հարցեր է տալիս, որոնք կարող էին ծագել պարզ նախանձից։ Ինչո՞ւ ոչ ես։ Ինչո՞ւ է պատահում, որ լավ բաներ են լինում վատ մարդկանց հետ։ Ինչո՞ւ են վատ մարդու արարքները պարգևատրվում, մինչդեռ իմ բարությունը մնում է աննկատ։ Ես հավատարիմ եմ եղել։ Ես եղել եմ օրինակելի որդի, որով յուրաքանչյուր հայր կհպարտանար։ Իսկ հիմա ձեր այս որդին տուն է վերադառնում՝ վատնելով և չարաշահելով այն ամենը, ինչ Դուք տվել եք նրան։ Ինչպե՞ս կարող է նա արժանի լինել պարարտ հորթին։ Տոնախմբությանը։ Նրա ձեռքի իշխանության մատանուն։ Պարզապես՝ ինչո՞ւ ոչ ես։ Թերևս հենց այս արտահայտությունն է, որ ծանոթ է հնչում մեզանից յուրաքանչյուրի համար։

Մեր կյանքում անարդարության բազմաթիվ օրինակներ կան։ Հաճախ մենք տեսնում ենք մարդկանց, ովքեր կարծես թե արժանի չեն պարգևատրման, սակայն նրանց պատվում են արտոնություններով և տոնախմբություններով։ «Ինչո՞ւ ոչ ես» հարցը բնական է այս անհավասարության դեպքում։ Այն ոչ միայն բնական է, այլև տրամաբանական, եթե մենք հավատում ենք, որ բարին պետք է պարգևատրվի։

Պատմության մեջ հայրը շատ պարզ պատասխան է տալիս։ Նրա պատասխանը բխում է հայրության տեսանկյունից։ «Որդյակ», — ասում է հայրն իր ավագին, — «Դու միշտ ինձ հետ ես։ Այն ամենը, ինչ ես ունեմ, արդեն քոնն է։ Բայց այս իմ որդին կորած էր և այժմ գտնվել է, մեռած էր և այժմ կենդանացել է»։ Այսպես ասելով՝ հայրը խնդրում է իր որդուն տեսնել ավելի մեծ պատկերը։ Խոսքը միայն այս պահի մասին չէ, այլ ավելի մեծ «ծրագրի»։ Ի վերջո, Աստծո նպատակն է, որ մենք բոլորս՝ Նրա զավակները, հաշտվենք Նրա ամբողջ արարչագործության հետ։ Խոսքը սիրո և ներդաշնակության վիճակի մասին է, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանա մասնակից լինել այդ Արքայությանը։

Ձեր այսօրվա բարեգործությունը մի իրադարձություն նշելն է, որը հակառակ դեպքում չէիք նշի։ Պահք պահեք հպարտության դեմ, որը նախանձ է առաջացնում և հեռու պահում սիրելիներից։ Թերևս սկսեք Ձեր տոնակատարությունը դեղձի կարկանդակով՝ այսօրվա պահքի բաղադրատոմսով, որը կգտնեք ստորև։

Մենք աղոթում ենք Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու հետ (53). Դու ուրախացնում ես տառապյալին ու հառաչողին, իսկ հանդուգնին իր տեղը դնում։ Եվ երբ մեր պաշարները սպառվում են, Դու կատարում ես ամենամեծ հրաշքները։ Քանզի Դու ներում ես մեղքերը և ջնջում մեր անօրենությունները, Դու թողություն ես տալիս մեր անարդարություններին և մոռանում մեր մեղքերը, ինչպես կանխագուշակել էին Եսայի և Երեմիա մարգարեները։ Բոլոր մեղավորներիս համար Դու մնում ես բարի լուրի միակ պայմանը։ Քեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, փառք և զորություն հավիտյանս։ Ամեն։ (Թարգմանեց Թոմաս Ջ. Սամուելյանը)

Պահքի բաղադրատոմսեր սարկավագ Վարուժանից. Բաղադրատոմս 18. Դեղձի կարկանդակ

Շապիկի լուսանկար՝ Ք. Թ. Նալիկ 2009