Խոսքի ազատությո՞ւն, իսկապես։

Հանրահայտ փաստ է, որ խոսքի ազատությունը սահմանափակումներ ունի։ Դուք չեք կարող մարդաշատ թատրոնում «հրդեհ է» գոռալ և պնդել, որ դա «խոսքի ազատություն» է։ Իրականում, մարդաշատ թատրոնում կեղծ «հրդեհ» գոռալու գաղափարը ծագել է 100 տարի առաջ՝ ԱՄՆ Գերագույն դատարանի 1919 թվականի «Շենքն ընդդեմ Միացյալ Նահանգների» գործով կայացրած որոշումից։ Դատարանը միաձայն վճռեց, որ Սահմանադրության առաջին փոփոխությունը, թեև պաշտպանում է արտահայտվելու ազատությունը, չի պաշտպանում վտանգավոր խոսքը։

Ես գրում եմ հենց այդ վտանգավոր խոսքի մասին։ Տարօրինակ և կեղծ պնդումները ազատ խոսքի իրացում չեն, այլ պարզապես սենսացիոն արտահայտություններ՝ հետաքրքրություն և շահույթ ստանալու համար։ Բազմաթիվ հրապարակումներ են եղել սենսացիոն լուրերի և մեծ շահույթների միջև կապի մասին. ցավոք, այս անգամ այն զուգորդվում է վտանգավոր խոսքի հետ։

Մասնավորապես, վերջերս իմ մի քանի հոգևոր եղբայրների հետ միասին ես հայտնվեցի Ափո Ջաբարյանի կողմից հրատարակվող «USA Armenian Life» տաբլոիդի էջերում։ Իմ պատկերն ու անունն օգտագործվել են՝ ինձ ներկայացնելու որպես Հայ Առաքելական Եկեղեցու Արևմտյան թեմի դժգոհ անդամ։ Իրո՞ք։ Ոչ մի լրագրող չի այցելել, չի զանգահարել կամ խոսել ինձ հետ, ինչպես նաև պատմության մեջ ներառված մյուս քահանաներից շատերի հետ։ Իրականում, պատկերված քահանաներից երկուսը վաղուց մահացել են։ Օգտագործելով իմ պատկերը և տարածելով լուրեր՝ նա սենսացիոն և կեղծ պատմություններ է հորինել, թե իբր ես և այլ հոգևորականներ այլընտրանք չունենք, քան մեր հավատքը դրսևորել նրա տաբլոիդի միջոցով։ Այստեղ հետաքննական լրագրություն չկա, միայն զրպարտչական բնույթի բամբասանքների տարածում։ Սա վտանգավոր խոսք է, քանի որ այն աղավաղում, շրջում և խեղաթյուրում է իրականությունը։

Թող պարզ լինի, որ Հայ Եկեղեցին ունի իր կազմակերպությունը, իր կառուցվածքը և իր հիերարխիան։ Ես ընտրում եմ՝ այո, ընտրում եմ՝ իրականացնել իմ քահանայական ծառայությունը այդ ուղիներով և ոչ թե կեղծ լուրերի նման զզվելի ու գարշելի դրսևորումներով լցված տաբլոիդի էջերում։ Նա իրավունք չունի օգտագործել իմ անունը կամ պատկերը՝ իր շահույթն ավելացնելու նպատակով։ Համացանցում կան իմ 30+ տարիների բլոգները, տեսանյութերը և գրվածքները, որոնք ես նվիրել եմ Եկեղեցու աճի և հավատքի հարցերին։ Ես ընտրել եմ այդ խնդիրների շուրջ աշխատել Եկեղեցու ներսում և ոչ թե դրանից դուրս։

Ավելի ողբերգական է, որ այս տաբլոիդի միջոցով հրատարակիչը արշավ է սկսել՝ վարկաբեկելու հոգևորականներին և եկեղեցու առաջնորդներին։ Եկեղեցական բարեփոխումների քողի տակ նա ատելություն է սերմանում և խաղում մեր շրջապատում առկա զգայուն ու անկայուն քաղաքական մթնոլորտի հետ։ Այնտեղ հնչեցված խոսքը վտանգավոր է, մանիպուլյատիվ և սենսացիոն՝ ուղղված բացառապես անձնական շահույթի ավելացմանը՝ համայնքի բարօրության նկատմամբ լիակատար անտարբերությամբ։

Այս տաբլոիդի վերնագրում գրված է. «Սփյուռքի ամենաճանաչված և տարածված...»։ Ո՞ւմ կողմից է ճանաչված։ Ամենատարածվա՞ծ։ Ինչպե՞ս։ Անվան մեջ «յան» վերջավորություն ունեցող տներին անվճար օրինակներ զանգվածաբար ուղարկելո՞վ։ Ակնհայտ է, որ սա տպագիր արդյունաբերության անկում ապրող ոլորտում եկամուտներն ավելացնելու մարտավարություն է։ Ժամանակին համընթաց քայլելու փոխարեն՝ հրատարակիչը փորձում է խորտակվող նավը ջրի երեսին պահել՝ տեղեկատվությունը սենսացիոն դարձնելով։

Հայ Եկեղեցին ունի իր մարտահրավերները։ Վեհափառ Հայրապետը, Առաջնորդը և քահանաները լծվում են աշխատանքի և իրենց մարդկային կարողությունների սահմաններում լուծումներ փնտրում։ Ով կարողանում է՝ անում է, ով չի կարողանում՝ քննադատում է։