Հովսեփի և Մարիամի որդին

Հովսեփն ու Մարիամը զավակ ունեցան: Նա իմ հայրն էր: Նա ծնվել է 1932 թվականի հուլիսի 17-ին՝ Հովսեփ և Մարիամ Մովսեսյանների ընտանիքում, Ֆրանսիայի Մարսել քաղաքում: Այս Հիսուսի անունը Ժան էր:

Հովսեփն ու Մարիամը երկուսն էլ նախկինում սիրել էին: Նրանք երկուսն էլ այրիացել էին Հայոց ցեղասպանության տարիներին: Բացի իրենց ամուսիններից, նրանք կորցրել էին ծնողներին, քույրերին, եղբայրներին և երեխաներին: Նրանք վտարվել էին Խարբերդի և Սիվրիհիսարի իրենց տներից և ինչ-որ կերպ, Աստծո ողորմությամբ, 1931 թվականին հայտնվել էին Ֆրանսիայում, որտեղ ամուսնացել և փորձել էին որոշակի կարգ ու կանոն հաստատել իրենց ականատես եղած քաոսի մեջ: Այդ քաոսի մեջ մի նոր լույս, մի նոր հրաշք և մի նոր հույս՝ Ժանը, դարձավ նրանց փրկությունը:

Ժանի ծնունդից հետո Հովսեփը ճանապարհորդեց օվկիանոսից այն կողմ՝ Ամերիկա: Նա իր նոր ընտանիքի համար կյանքը կազմակերպեց Մեծ ճգնաժամի տարիներին՝ Նյու Յորքի սրճարաններում սպասարկելով սեղաններ և լրացնելով վաճառքի ավտոմատները: Մարիամն ու Ժանը Հովսեփին միացան 1937 թվականին: Այդ տարվա Macy's-ի Գոհաբանության օրվա շքերթի ժամանակ Ժանը նստած էր իր հոր ուսերին, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը կարող էր նստած լինել իր Հովսեփի ուսերին ատաղձագործի արհեստանոցում՝ թռչնի թռիչքի բարձրությունից դիտելով իր շուրջը տիրող ամբողջ ստեղծագործական աշխարհը, ինչը թույլ էր տալիս նրա փոքրիկ գլխին մտորել և ձևակերպել փոխաբերություններ կյանքի հրաշքի մասին:

1943 թվականին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի թեժ պահին, ընտանիքը տեղափոխվեց Լոս Անջելես։ Հենց այստեղ էլ մեծացավ Ջինը։ Երեխաները, ինչպես հաճախ լինում է, ծաղրում էին նրա անունը՝ ասելով, որ Ջինը աղջկա անուն է։ Մերին նրա համար հայկական անուն ընտրեց՝ Վարուժան։ Վստահ չեմ, թե ինչպես դա կարող էր օգնել, բայց օգնեց։ (Ավելի ուշ նա պարզապես Ջոն անունով էր ներկայանում)։ Հայրս հաճախում էր Վիրջիլի միջնակարգ դպրոց, որտեղ ընդգրկվեց նվագախմբում։ Նա ինքնուրույն սովորեց ջութակ նվագել, և արդեն 17 տարեկանում նրան առաջարկեցին աշխատել Լոս Անջելեսի ֆիլհարմոնիկ նվագախմբում։

Վարուժանը թռիչքի մեջ

Նա 1949 թվականին ավարտեց Ջոն Մարշալի անվան ավագ դպրոցը և կրթությունը շարունակեց Լոս Անջելեսի քաղաքային քոլեջում։ Նա վճռական մարդ էր և իր առջև նպատակ էր դրել դառնալ բժշկական ոլորտի մասնագետ։ Կորեական պատերազմի ժամանակ նրան զորակոչեցին բանակ, որտեղ նա ծառայեց որպես բուժակ։ Պատերազմից հետո նա ամուսնացավ Աննայի հետ, և նրանք ընտանիք կազմեցին Հրեշտակների քաղաքի սրտում։

Վարուժանը Լոս Անջելեսի քաղաքային քոլեջից ուղիղ ընդունվեց Հարավային Կալիֆոռնիայի համալսարանի դեղագործական ֆակուլտետ։ Նրան ասում էին, որ դա անհնար է, և հենց այդ խոսքն էր բավական, որ նա հասնի իր նպատակին։ 1960 թվականին նա ստացավ դեղագիտության դոկտորի կոչում։ Նա հրաշագործ էր։ Իր մասնագիտությամբ դեղագետ էր, իսկ հոգով՝ բժիշկ։ Նա բուժում և սպիացնում էր, կառուցում և վերակառուցում։ Նա կարողանում էր թռչել և հիացնել մարդկանց իր հմայքով։ Նա Հովսեփի և Մարիամի որդին էր։

Հայրս մահացավ 1991 թվականին: Մի քանի օր անց նա հարություն առավ: Նա մինչ օրս ողջ է մեր հիշողություններում և այն պատմություններում, որոնցով մենք հիանում և կիսվում ենք միմյանց հետ:

Թեև ես գիտեի այս փաստերը, բայց միայն 60 տարեկանում հասկացա, որ հայրս աստվածային ծագում ուներ։

—

Իմ պատանեկության տարիներին ինձ վրա ազդել են տարբեր կյանքի ուղիներ անցած, բազմազան ապրելակերպ ունեցող և սեփական արժեքներով առաջնորդվող մարդիկ: Այդ ազդեցիկ անձանցից մեկը Հրաչն էր: Թեև նա իրեն աթեիստ էր համարում, սակայն օգնեց ինձ քահանա դառնալ: Հրաչի հայրը հայ գրող էր՝ հայտնի և համայնքում մեծ հարգանք վայելող անձնավորություն: Թեև ես երբեք չեմ կարդացել նրա հոդվածները, էսսեները կամ գրքերը, բայց լսել էի Ալեքս Քլուջյանի և հայ մտավորականության շրջանակներում նրա ունեցած ազդեցության մասին: Նրա շնորհիվ ես իմացա, որ գոյություն ունի մարդկանց «մտավորական» խավ: Եվ իրականում, այժմ հետ նայելով, կարող եմ ասել, որ նրա որդու՝ Հրաչի հետ իմ զրույցները հենց այդ մտավորական կատեգորիային էին պատկանում:

Հրաչը մահացավ 2009 թվականին: Նրա հուղարկավորությունից մի քանի ամիս անց փոստով ստացա նրա կնոջ ուղարկած մի տուփ: Այնտեղ Մկրտիչ Խրիմյան Հայրիկի՝ Հայոց եկեղեցու 19-րդ դարի հոգևորականի գիպսե կիսանդրին էր: Այդ ժամանակ ես արդեն ավելի քան 25 տարի ծառայում էի Հայոց եկեղեցում: Ես գիտեի եկեղեցու գործիչներին և սեր էի տածում եկեղեցու պատմության որոշակի դեմքերի հանդեպ: Մկրտիչ Խրիմյան Հայրիկն անկասկած գլխավորում է այդ ցանկը: Նա օսմանյան լծի տակ գտնվող Հայոց եկեղեցու գլխավոր հոգևոր առաջնորդն էր: Նա առաջնորդում էր ժողովրդին՝ քարոզելով ինքնավստահություն և հաղթանակ՝ խղճի ու կամքի ներքին ուժի միջոցով: Հայերենով իմ կարդացած առաջին գրքերից մեկը Հայրիկի «Պապն ու թոռնիկը» գործն էր՝ նրա խրատները իմաստալից կյանքով ապրելու մասին: Այս էսսեում նա կոչ է անում կապ հաստատել՝ մշտական կապ՝ հայոց հողի հետ: Ես մեծարում եմ այս գիրքը և մինչ օրս դիմում եմ դրան՝ ոգեշնչում ստանալու համար:

Հրաչի կինը փաթեթավորեց արձանիկը՝ կցելով մի նամակ։ Նա ցանկանում էր, որ այդ հուշը ինձ մնա։ Այն Հրաչինն էր, իսկ այժմ՝ իմը։ Այն գիպսից էր՝ պինդ ու փայլուն։ Ես զննեցի այն և հետևի մասում նկատեցի երկու գրառում։ Մեկը թանաքով էր՝ Վեհափառ Վազգեն Կաթողիկոսի նվիրատվական մակագրությունը՝ 1960 թվականի թվագրմամբ։ Այդ տարին առաջինն էր, երբ Հայոց եկեղեցու Կաթողիկոսը այցելեց Հյուսիսային Ամերիկա, ուստի ենթադրեցի, որ նա հավանաբար այս կիսանդրին նվիրել է Ալեքսին։ Եթե գոյություն ունի «մտավորական» կատեգորիա, ապա Հայրիկի արձանը, անշուշտ, պատկանում էր այդ համայնքին։

Սակայն ինձ համար հետաքրքիր էր երկրորդ գրառումը։ Այն փորագրված էր գիպսի մեջ, դեռևս չչորացած վիճակում։ Դա այն արվեստագետի ստորագրությունն էր, ով պատրաստել էր կիսանդրին։ Նրա անվան տակ կար մի ամսաթիվ՝ 17 հուլիսի 1932 թ.

Այս արձանիկն այսօր 84 տարեկան է՝ հենց այնքան, որքան Հովսեփի և Մարիամի որդին կլիներ այսօր։ Հովսեփի և Մարիամի որդին հրաշագործ էր։ Նա աշխարհ եկավ քաոսի մեջ և մեզ սովորեցրեց հավատալ ու հույս ունենալ։ Նա հավատում էր ինքնավստահությանը, բայց ոչ պարծենկոտ կամ գոռոզ ձևով, ոչ էլ կեղծ հպարտությամբ։ Ընդհակառակը, նա հասկանում էր, որ Աստծո ճանաչումը նշանակում է ինքնաճանաչում, և ինքնաճանաչման առողջ զգացումով մարդ կարող է ներդաշնակ լինել Աստծո հետ... այսինքն՝ կարող է լինել Աստծո որդի։ Սա մի բարդ բանաձև է, որը նա ինչ-որ կերպ ապրեց պարզ ու նրբագեղ կերպով։ Սա մի բանաձև է, որը կառուցված է երազանքների վրա։ Հնարավոր է՝ այն բառերով չի բացատրվում, բայց այն գործում է։