Պատասխանատվություն. Հայ եկեղեցին և Չինաստանը

Այն բազմաթիվ հոգևորականներից մեկը, ով ազդեցություն է ունեցել իմ կյանքի և քահանա դառնալու վրա, արքեպիսկոպոս Ասողիկ Ղազարյանն էր։ Նա ծառայել է Միացյալ Նահանգներում 1950-ականներին։ Ավելի ուշ նա դարձավ Իրաքի թեմի առաջնորդ։

Ես հանդիպել եմ եպիսկոպոս Ասողիկին այն սակավաթիվ առիթներով, երբ նա այցելում էր Ամերիկա և գալիս մեր տուն։ Նա այն քահանան էր, ով օրհնել էր ծնողներիս նշանադրությունը, և տարիների ընթացքում նրանք նամակագրական կապի մեջ էին նրա հետ՝ պահպանելով այնքան մտերմություն, որ երբ նա գալիս էր Իրաքից, մենք հնարավորություն էինք ունենում հանդիպել նրա հետ մեր տանը։ Մի օր՝ 1974 թվականին, մենք նույնիսկ հնարավորություն ունեցանք նրան տանելու Դիսնեյլենդ։ Թեև ես նրան չեմ հիշում «Մաթերհորն»-ի վրա, բայց «It’s-a-Small-World» նավակի մեջ նրա պատկերը դեռ իմ գլխում է։

1977 թվականին նա վախճանվեց։ Նրա վերջին ցանկությունը Հայաստանում մահանալն էր։ Նրանք հիվանդ հոգևորականին հատուկ ինքնաթիռով Բաղդադից բերեցին Երևան։ Այդ տարի ես Էջմիածնի հոգևոր ճեմարանի ուսանող էի։ Հիշում եմ, որ երջանկահիշատակ Վազգեն Ա կաթողիկոսն իսկապես կոտրված էր և տխրած իր գործընկերոջ մահվան կապակցությամբ։ Որպես երիտասարդ ճեմարանական՝ ես մասնակցեցի նրա հուղարկավորությանը։ Ավելին, Գայանեի հնագույն վանքում երկու քահանաների հետ միասին ես նրա մարմինը պատրաստեցի հոգևորականների համար նախատեսված ծիսական լվացման միջոցով։ Ես այստեղ նշում եմ սա, քանի որ նրա մարմինը մի փոքր տարբերվում էր մյուսներից, հատկապես՝ այլ քահանաների մարմիններից։

Տեսեք, եպիսկոպոս Ասողիկը ծառայել էր Չինաստանում։ Այնտեղ նա հալածանքների ու խոշտանգումների էր ենթարկվել։ Նույն ձեռքերն ու ճակատը, որոնք ժամանակին օծվել էին սուրբ Մյուռոնով, կապկպվել ու ծեծվել էին կոմունիստների և ավազակների կողմից։ Դա նրա անձնական դժոխքն էր, և թեև մենք մի քանի անգամ հանդիպել ենք, նա մեզ հետ չի կիսվել իր պատմություններով կամ փորձառությամբ։ Այն ժամանակ ես չափազանց երիտասարդ էի՝ հասկանալու համար, բայց այժմ, նայելով նրա լուսանկարներին, կարող եք տեսնել նրա աչքերում դաժանության հետքերը։

Ես այս մասին խոսում եմ այսօր, քանի որ Չինաստանում հալածանքները շարունակվում են նաև այսօր։ Այս շաբաթ Newspress-ի հարցը մեզ՝ հոգևորականներիս համար, վերաբերում էր Չինաստանում կրոնական նոր ազատությանը և այն մասին, թե ինչ է այն ասում մեր հավատքի մասին։ (http://inhisshoes.com/In_Theory/China%20Freedom.htm) Պատկերացրեք... Չինաստանը և Հայ եկեղեցին։ Ի՞նչ կապ կա։ Դե, եպիսկոպոս Ասողիկը՝ որպես օրինակ։ Բայց եպիսկոպոս Ասողիկը «եղել է», իսկ այսօր Չինաստանի կողմից մարդու իրավունքների խախտումը և ցեղասպանությանը աջակցող վարչակարգերի, մասնավորապես՝ Սուդանի պաշտպանությունը՝ «կա»։

Չինաստանը Սուդանի զենքի խոշորագույն մատակարարներից է, իսկ դրա դիմաց Սուդանը Չինաստանի ամենամեծ արտասահմանյան նավթային նախագիծն է։ Պաշտոնական տվյալները ցույց են տալիս, որ Չինաստանն այժմ վերցնում է Սուդանի նավթի արտադրանքի 40%-ը։ Չինաստանը կարող է և պետք է դեր խաղա Դարֆուրի ցեղասպանությունը դադարեցնելու գործում։ Լինելով ցեղասպանություն վերապրածների ժառանգներ՝ մենք ունենք բարոյական պարտավորություն, որը ոչ պակաս թելադրված է մեր հավատքով, որ մենք կանգնենք այն մարդկանց տեղում, ովքեր անցնում են այն տառապանքների միջով, որոնք մենք ենք կրել։ Եվ դա անելու մեր մղումը գալիս է այն հնարավորությունից, թե ի՞նչ կարող էր լինել, եթե աշխարհը զինաթափեր Թուրքիային Հայոց ցեղասպանության ժամանակ (1915 թ.)։

Չինաստանում կրոնական ազատության պայմաններում ես հուսով եմ, որ նույն քրիստոնեական պատվիրանը, որը մեզ մղում է խաղաղություն փնտրելու և դրա համար աշխատելու, մեծ ճնշում կգործադրի կառավարության վրա՝ Դարֆուրի ցեղասպանությունը դադարեցնելու համար։ Ջորջ Բեռնարդ Շոուն հիշեցնում է մեզ. «Ազատությունը նշանակում է պատասխանատվություն։ Այդ իսկ պատճառով մարդկանց մեծ մասը վախենում է դրանից»։

Մարդիկ, ովքեր փոփոխություն են բերում մեր կյանքում, ինչպես եպիսկոպոս Ասողիկը, այն մարդիկ են, ովքեր համարձակվել են պատասխանատվություն ստանձնել իրենց կյանքի համար։ Նրանք այն մարդիկ էին, ովքեր բավականաչափ հոգատար էին՝ ամեն ինչ վտանգի ենթարկելու համար։ Որպես հայ ուղղափառության հետևորդ՝ նա Քրիստոսի հետևորդն էր, ով իր խաչը վերցրեց՝ անկախ նրանից, թե որտեղ էր այն տնկված՝ Իրաքում, Չինաստանում, Հայաստանում, թե Գողգոթայում։ Մեր պատասխանատվությունը նույնն է, բայց այն արտահայտելու մեր ճանապարհը շատ ավելի հեշտ է. դա նշանակում է պաշտպանել ճշմարտությունը և լինել մշտապես զգոն։

Այսօր մենք շատ ուրախ և ոգևորված էինք՝ իմանալով, որ ամերիկացի կինոռեժիսոր Սթիվեն Սփիլբերգը հրաժարվել է Պեկինի օլիմպիական խաղերում իր դերից, քանի որ մի շարք ականավոր գործիչներ Չինաստանին մեղադրել են իր դաշնակից Սուդանին Դարֆուրում կործանարար բռնությունները դադարեցնելու հարցում բավարար չափով չճնշելու մեջ։ Կարդացեք ավելին՝ http://news.yahoo.com/s/afp/20080213/ts_afp/uschinasudanunrestdarfuroly_080213040036
Հերթը իսկապես մերն է։ Որպես քրիստոնեական եկեղեցի, որպես Հայ եկեղեցի՝ որպես այն միակ եկեղեցին, որն իր արմատները կապում է հենց Հիսուս Քրիստոսի հետ, արդյո՞ք մենք այլ ընտրություն ունենք, քան բարձրանալ և ստանձնել այս պատասխանատվությունը։ Մենք պետք է քայլենք Քրիստոսի ուղով և, անշուշտ, այս պահին խոսենք Քրիստոսի խոսքով։ Այլ կերպ ասած, Հայ եկեղեցին անկասկած մտահոգված է Չինաստանով, ինչպես պետք է մտահոգված լինի աշխարհի ամեն ինչով։ Հայ ուղղափառությունը մեր հավատքի համակարգն է։ Քրիստոսը հոգ էր տանում, և Նրա Մարմինը հետևում է իր Գլխի ցուցումներին։