Հաջորդ քայլը հիշատակի գործում. օգնեք կանխել ցեղասպանությունն այսօր

Ստորև ներկայացված է 2011 թվականի փետրվարի 3-ին «Հաջորդ քայլը Հայր Վազգենի հետ» փոդքաստի ընթացքում հնչած մեկնաբանության սղագրությունը (#139): Լսե՛ք այստեղ՝ https://epostle.net/archives_season6.html#139

Մի քանի օր առաջ ես հնարավորություն ունեցա ներկա գտնվելու «Jewish World Watch» կազմակերպության կողմից կազմակերպված միջոցառմանը, որի ընթացքում նրանք մեծարում էին իրենց հիմնադիր անդամներից մեկին՝ Ջենիս Ռեզնիկին։ Սա ինձ հնարավորություն տվեց մի պահ կանգ առնել մեր ծանրաբեռնված գրաֆիկում և խորհել այն աշխատանքի մասին, որը մենք կատարում ենք «In His Shoes Ministries»-ում, հատկապես Դարֆուրում տեղի ունեցող ցեղասպանության համատեքստում։

Գիտեմ, որ մեզ բոլորիս ցնցել է այն, ինչ այս շաբաթ կատարվում է Եգիպտոսում, ինչպես նաև աշխարհով մեկ տիրող անկարգությունները։ Իհարկե, մենք հասկանում ենք, որ սա այն լուրերն ու հաղորդագրություններն են, որոնք լրատվամիջոցները որոշում են բերել մեր տներ։ Իրականում, մենք պետք է ջանք թափենք՝ հիշելու այդ մասին։ Մյուս օրը նրանք խոսում էին Չարլի Շինի մասին։ Ահա մի մարդ, որը թմրանյութեր է օգտագործում, ապրում է ծայրահեղ կյանքով, մաշվում է ամբողջ աշխարհի աչքի առաջ։ Եվ ինչո՞ւ է նա կարևոր։ Նկատի ունեմ՝ ինչո՞ւ է այս մարդու կյանքը նետվում մեր դեմքին։ Որովհետև, ինչպես մեզ ասում են, նա այսօր հեռուստատեսային սիթքոմների ամենահայտնի դերասանն է։ Որովհետև նա այսօր հեռուստատեսության ամենաբարձր վարձատրվող դերասանն է։ Վերջ։ Սա է պատճառը, թե ինչու է նրա կյանքը լրատվամիջոցների համար ավելի կարևոր, քան փողոցում գտնվող այն մարդու կյանքը, որը հերոին կամ այլ փողոցային թմրանյութեր է ներարկում։ Չարլի Շինի կյանքը կարևոր է հետևելու և որպես լուր հաղորդելու համար, քանի որ նա միլիոնավոր դոլարներ է վաստակում։ Իրականում, հենց այս առավոտ մի լրատվական հոդված կար, որ նրա ծնողները դիմել են դատարան՝ նրա ունեցվածքը վերահսկողության տակ առնելու համար, որպեսզի նրա գումարները չվատնվեն թմրանյութերի և անխոհեմ կյանքի վրա։ Հասկացա՞ք։ Նրանք պետք է փրկեն գումարը։ Կրկին, ինչո՞ւ է նա կարևոր։ Ինչո՞ւ ենք մենք խոսում այդ մասին։ Որովհետև լրատվամիջոցները որոշել են հաղորդել այս լուրը։ Լրատվամիջոցները որոշել են, որ այս մարդը մյուս բոլորից ավելի կարևոր է։ Իրականում, կան միլիոնավոր՝ ասենք հազարավոր, կամ ասենք, որ կան ընդամենը երկու ուրիշներ, որոնք երբեք ուշադրության չեն արժանանա։ Եվ հենց այդ փոքր մարդկանց մասին եմ ես անհանգստանում։ Նրանք նույնպես պետք է նկատվեն։

Շատ հաճախ ես ցավով եմ մտածում երեխաների կորստի մասին նաև այս տեսանկյունից: Օրինակ՝ ամեն տարի մեր եկեղեցում անցկացնում ենք Քաթիա Համբարյանի անվան մանկական հիշատակի արարողությունը: Վերջին 15 տարիների ընթացքում՝ «Նրա կոշիկների մեջ» ծրագրի շրջանակներում, մենք ոգեկոչում ենք այս երիտասարդ կյանքերի կորուստը: Մենք ցուցակին ավելացնում ենք երեխաների անուններ՝ միայն ցանկանալով, որ դրա աճը մի օր դադարի: Մենք հիշում ենք այն երեխաների անունները, որոնց ճանաչում էինք, և նրանց հետ միասին ես միշտ հիշում եմ պատերազմի և ցեղասպանության մոռացված երեխաներին: Ամեն օր Իրաքում, Աֆղանստանում և մեր փողոցներում երեխաներ են սպանվում, բայց նրանց հիշում են որպես վիճակագրություն, ոչ թե անունով: Այս երեխաներին խլում են ծնողներից, և մենք դա անվանում ենք «պատերազմի զոհեր» կամ գուցե «պատերազմի կողմնակի արդյունք»:
Տեսե՛ք, պատերազմի համար գոյություն ունեն տարբեր կանոններ: Ինչ-որ կերպ ընդունելի է, որ երեխաները մահանան պատերազմում: Բայց երբ ինչ-որ մեկը մահանում է փողոցում դժբախտ պատահարի պատճառով կամ հիվանդության հետևանքով ժամանակից շուտ, մենք մեծապես սգում ենք նրանց, քանի որ սրանք «սարսափելի» և «ահավոր» իրադարձություններ են: Այնուամենայնիվ, գյուղերի ռմբակոծումը և պատերազմում երեխաների մահը համարվում են կանոնների մաս: Այս երեխաները մահացան միայն այն պատճառով, որ պատերազմ էր: Փորձե՛ք այդ «միայն» բառը բացատրել պատերազմական գոտում գտնվող ծնողին: Բայց մենք դրա կարիքը չունենք, քանի որ այդ պատմությունները մեզ չեն հասնում անմիջականորեն: Լրատվամիջոցները որոշում են, թե ինչ նորություններ, ինչ տեղեկատվություն կմտնի մեր կյանք և ինչ տեղեկատվություն մենք կսպառենք:

Հենց հիմա մենք կենտրոնացած ենք Եգիպտոսի, այնտեղի անկարգությունների, հուզումների և նախագահի հրաժարականի պահանջի վրա։ Սա այն պատմությունն է, որը լրատվամիջոցները որոշել են, որ մենք պետք է լսենք և սպառենք հենց հիմա։ Իհարկե, աշխարհում շատ ավելի բան է կատարվում, որի մասին լրատվամիջոցները չեն հաղորդում։ Այդ լուրերը գտնելն ու ուսումնասիրելը մեր գործն է։ Մասնավորապես, ես խոսում եմ Դարֆուրի մասին։

Հենց այսօր Դարֆուրում ավելի շատ ռմբակոծություններ են տեղի ունեցել։ Դուք սա չեք լսի հիմնական լրատվամիջոցներով, հավանաբար այն պատճառով, որ Աֆրիկայում մեկ ճգնաժամը բավարար է, այն լրացնում է քվոտան։ Հիշում եմ մի քանի տարի առաջ, երբ «In His Shoes»-ը Գաբրիել Ստաուրինգին ճանաչեց որպես իր «Տարվա մարդ»՝ Դարֆուրի վրա ուշադրություն հրավիրելու նպատակով, մենք զանգահարեցինք «LA Times»՝ լուսաբանման համար։ Մեզ հստակ ասացին, որ խմբագիրը համարել է, որ բավարար է այն, որ նրանք ինը ամիս առաջ լուսաբանել էին Գաբրիելի աշխատանքը Դարֆուրում։ Վերջ։ Այլևս լուսաբանելու կարիք չկար։ Եվ հավատացեք թե ոչ, այսօր Դարֆուրում երեխաներ են մահանում ցեղասպանության պատճառով, և լրատվամիջոցները կարիք չեն զգում լուսաբանելու այն, որովհետև, անկեղծ ասած, Աֆրիկայից մեկ պատմությունը բավարար է, իսկ շատերը կարող են վտանգել գովազդային եկամուտները։

Հիմա, եկեք հետ գնանք։ Դարֆուրը այն տարածքն է, որտեղ ցեղասպանություն է տեղի ունենում։ Ոչ թե ինքնասպանություն, երբ ինչ-որ մեկը սպանում է ինքն իրեն։ Ոչ թե սպանություն, երբ ինչ-որ մեկը սպանում է մեկ ուրիշին։ Սա նույնիսկ պատերազմական գործողություն չէ, որտեղ կարող եք ասել՝ «Լավ, կան որոշ կողմնակի վնասներ՝ զոհեր կողմերից»։ Ոչ, մենք խոսում ենք ցեղասպանության մասին. մարդկանց խմբի ոչնչացման համակարգված ծրագիր։ Սա կառավարության կողմից հաստատված է։

1915-1922 թվականներին Օսմանյան Թուրքիայի կառավարության հրամանով տեղի ունեցավ հայ ժողովրդի համակարգված ոչնչացումը: Մենք կրկին տեսանք այս պետության կողմից հրամայված և հաստատված համակարգված սպանությունն ու ոչնչացումը Հոլոքոստի ժամանակ, ավելի ուշ՝ Կամբոջայում, Բոսնիայում և Ռուանդայում: Գենոֆոնդը վերացնելու կազմակերպված ջանք՝ ցեղասպանություն: Եվ դա նորից է կատարվում: Հենց հիմա: Դա կատարվում է Դարֆուրում:

Ցավոք, Դարֆուրը մոռացված է։ Հատկապես այսօր, երբ «Աֆրիկայում մեկ ողբերգությունը բավարար է» մտածելակերպը թելադրում է լրատվության հավաքագրման համար տրվող հանձնարարությունները։ Ո՞ւմ է հետաքրքրում փոքր վայրերը։ Երբ մենք ունենք մեծ Եգիպտոս, ո՞ւմ է հետաքրքրում փոքր Դարֆուրը։ Երեկ գիշեր ABC-ի թղթակից Քրիստիան Ամանփուրը հաղորդում էր պատրաստում, երբ ինչ-որ մեկը քար նետեց նրա ուղղությամբ։ Դա ամբողջ լուրերով էր՝ անհամար հաղորդումներ, որոնք անցան ցանցերով։ Բոլորը հաղորդում էին այդ մասին։ Մեկ ուրիշը բռունցքով հարվածեց CNN-ի թղթակից Անդերսոն Կուպերին։ Դա ամբողջ լուրերով էր։ Այնուամենայնիվ, ամեն օր փողոցներում մարդիկ են մահանում, որոնց մասին մենք երբեք չենք իմանա։ Նրանք սպանվում են Դարֆուրում, և ոչ ոք չի լուսաբանում դա։

Իսկ ինչո՞ւ եմ ես այսքան անհանգստացած այս խնդրով։ Պատճառն այն է, որ 1915 թվականին նույն բանը տեղի ունեցավ հայ ժողովրդի հետ, և կարծես թե ոչ ոք չէր մտահոգվում։ Հայոց ցեղասպանությունը քողարկվեց, քանի որ աշխարհի ուշադրությունը կենտրոնացած էր այլ վայրերի վրա։ Մինչ հայ ժողովրդի բնաջնջումը տեղի էր ունենում, մինչ մարդկանց համակարգված կոտորածն ընթացքի մեջ էր, աշխարհը կենտրոնացած էր ավելի մեծ աղետների վրա։ Իրականում, Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր ընթանում։ Մարդիկ կենտրոնացած էին իրենց շուրջ տեղի ունեցող լայնածավալ ավերածությունների վրա՝ չնկատելով «փոքր» իրադարձությունները, ինչպիսին էր հայ ազգի ոչնչացումը ցեղասպանության միջոցով։ Ո՞ւմ է հետաքրքրում հայերի ճակատագիրը։

Ես չեմ կարող կողքից դիտել, թե ինչպես է իրադարձությունների նույն շղթան կրկնվում մեկ այլ ժողովրդի հետ, քանի որ դա չի տեղավորվում իմ կյանքի մոդելի մեջ։ Ի՞նչ օգուտ, եթե ես «ոգեկոչեմ» անցյալի ցեղասպանությունը և գլուխս շրջեմ այսօր տեղի ունեցող ցեղասպանությունից։ Մի՛ կասկածեք, ամբողջ աշխարհում մարդիկ ապրիլի 24-ը կոգեկոչեն որպես Հայոց ցեղասպանության սկիզբ, և կոգեկոչեն այն ճառերով, սպառնալիքներով (թուրքերին և նրանց դաշնակիցներին) և հռետորաբանությամբ՝ մինչև հոգնեցնելը, բայց նույնիսկ հայացք չեն նետի Դարֆուրում տեղի ունեցող ցեղասպանության իրողությանը։ Ինչպե՞ս կարող եք համատեղել այդ երկու արձագանքները։ Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը ոգեկոչել անցյալի ցեղասպանության պես ստոր արարքը և բաց թողնել այսօր նույն սարսափելի գործողության դեմ գործելու հնարավորությունը։ Գնանք ավելի հեռու։ Մենք քրիստոնյա ենք, չէ՞։ Ինչպե՞ս եք համատեղում Աստծուն փառաբանելը այն ժամանակ, երբ երեխաներ են սպանվում։

Հետաքրքիր է, որ «Jewish World Watch»-ի միջոցառմանը կազմակերպության հիմնադիրներից ռաբբի Շուլվայսը դիմեց հավաքված լսարանին։ Նա իր խոսքը սկսեց պարզ բացատրությամբ, թե ինչու են նրանք հիմնել «Jewish World Watch»-ը։ Նա ասաց, որ Հոլոքոստի ժամանակ մենք հարցնում էինք՝ «Որտե՞ղ է Աստված»։ Որտե՞ղ էր հոգևորականությունը։ Որտե՞ղ էր Եկեղեցին։ Նա շարունակեց՝ հարցն ուղղելով ինքն իրեն։ Նա ասաց, որ գալիք տարիներին չեմ ուզում, որ իմ երեխաներն ու թոռները հարցնեն, թե որտե՞ղ էին ռաբբիները, երբ տեղի էր ունենում Դարֆուրի ցեղասպանությունը։

Երբ լսեցի, թե ինչպես է նա ասում սա, ես թեթևացա՝ լսելով մեկ ուրիշին, ով կրկնում էր այն նույն մտքերը, որոնք մենք ուսուցանում ենք «In His Shoes» նախարարության միջոցով։ Որովհետև ոչինչ չի նշանակում ասել, թե մենք «առաջին քրիստոնյա ազգն» ենք եղել։ Իրո՛ք։ Դա բացարձակապես ոչինչ չի նշանակում։ Ո՛չ, Դուք և ես չենք եղել առաջին քրիստոնյա ազգի մասը։ Դուք և ես առաջին մարդիկ չենք եղել, որ ընդունել են քրիստոնեությունը։ Դա 2000 տարի առաջ էր։ Ինչ-որ մեկը բավականաչափ քաջ էր՝ կանգնելու և ասելու, որ հետևելու է Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքներին՝ անկախ հետևանքներից։ Դա Դուք կամ ես չենք։ Ավելի շուտ, դրանք մարդիկ էին, ովքեր ունեին քաջություն և մեծ հավատք։ Հիշե՛ք Աստվածաշնչում հրեաների պատմությունը, ովքեր հպարտանում էին իրենց անցյալով՝ անտեսելով իրենց ներկա հոգևոր վիճակը։ Նրանք մոտեցան Հիսուսին և ասացին. «Մենք Աբրահամին ունենք որպես մեր հայր»։ Մեծ բա՞ն։ Հիսուսն ասաց նրանց. «Աստված կարող է այս քարերից Աբրահամի որդիներ հարուցել» (Մատթեոս 3:9)։ Ըստ էության, Հիսուսը փոխեց նրանց ուշադրությունը։ Ի՞նչ մեծ բան է Աբրահամի զավակ լինելը։ Ի՞նչ հետո։ Ի՞նչ մեծ բան է առաջին քրիստոնյա ազգի մաս լինելը, եթե Դուք առաջինն եք, ով մոռանում և ուրանում է իր քրիստոնեությունը։ Ի՞նչ օգուտ Ձեր ամբողջ գովասանքից և խոսքերից, եթե Դուք առաջինն եք, ով չի քայլում Քրիստոսի ուղով։

Անցյալ դարում, ինչ-ինչ պատճառներով, որոնք ինձ անհասկանալի են, մենք՝ հայերս, ինքնակարևորություն էինք տալիս այն փաստին, որ «մենք» 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանության զոհերն էինք։ Ո՞վ էր։ Ե՞ս։ Դո՞ւք։ Ավելին՝ այսօր Դարֆուրը 21-րդ դարի առաջին ցեղասպանության վայրն է։ 20-րդ դարի ցեղասպանությունը դիտարկելու միակ ճանապարհը նշանակում է, որ մենք պետք է ինչ-որ բան անենք 21-րդ դարի ցեղասպանության դեմ։ Այլ կերպ ասած՝ ի՞նչ է նշանակում, որ Դուք 20-րդ դարի ցեղասպանության առաջին զոհերն էիք, ի՞նչ եք անում 21-րդ դարի առաջին ցեղասպանության դեմ։

Ես տխրում եմ, որ Եկեղեցին՝ Քրիստոսի Սուրբ Մարմինը, և մասնավորապես Հայոց եկեղեցին, փակել է իր միտքը, փակել է իր դռները այն ամենի առջև, ինչ կատարվում է դրսում։ Փոխարենը ժողովրդին առաջնորդելու Քրիստոսի ուսուցանած և փորձառած Հաղթանակով, Եկեղեցին հետևում է զոհաբերության նույն մոդելին, որը փոխանցվել է տարիների ընթացքում։ Եկեղեցին, այո՛, այն Մարմինը, որն օժտված է նոր իրականություններ ստեղծելու ուժով, խրված է նույն հին շրջապտույտի մեջ. ոգեկոչել ցեղասպանությունը և փակել աչքերը շուրջդ կատարվող իրադարձությունների վրա։ Եվ ես չեմ կարող դա անել։ Ես չեմ կարող ապրել՝ իմանալով, որ ցեղասպանություն է տեղի ունենում, իմանալով, որ նույն սարսափելի հանցագործությունները, որոնք կատարվել են իմ պապերի դեմ 1915 թվականին, այժմ կատարվում են Աստծո այս երեխաների դեմ։ Աշխարհը փակել է իր աչքերը, ականջները և բերանը դրա առջև։ Այո՛, չարը չտեսնել, չարը չլսել և չարի մասին չխոսել։ Վստահ եմ, որ տեսել եք այն երեք կապիկների նկարները, որոնք ձեռքերով փակել են իրենց աչքերը, ականջները և բերանը։ Երեք կապիկները։ Եվ ես հրաժարվում եմ կապիկ լինել։ Ես հրաժարվում եմ հետընթաց ապրել։
Մենք պետք է խոսենք էվոլյուցիայի մասին, որպես տեսակ զարգանալու մասին, որպեսզի ապագա սերունդներում ցեղասպանություն չլինի։ Զարգանալ նշանակում է շարժվել դեպի մի կետ, որտեղ ցեղասպանություն գոյություն չունի, որտեղ պատերազմը հնացած է, և մենք աշխատում ենք միասին՝ որպես մարդկային էակներ։

Ի՞նչ ենք մենք ձգտում հասնել: Ո՞րն է կյանքի նպատակը: Ո՞րն է կրոնի նպատակը: Արդյո՞ք այն, որ կարողանամ պնդել, թե իմ կրոնն ավելի լավն է, քան Ձերը: Որ կարողանամ ասել, թե ես գնում եմ դրախտ, իսկ Դուք՝ ոչ: Ուռա՜: Ցավոք, մենք հասցրել ենք ամեն ինչ սրան: Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչո՞ւ են կրոնին վերևից նայում: Որովհետև մենք այն նվազեցրել ենք մինչև այս տեսակ անհեթեթության: Սա մեղք է: Սա հպարտության մեղք է, և ցավոք, Հայոց եկեղեցին նույնպես մեղավոր է այդ մեղքի մեջ: Մենք ասում ենք՝ հե՛յ, նայե՛ք մեզ: Մենք ոսկե ջահեր և փայլուն խաչեր ունենք: Մենք ունենք աշտարակներ, որոնք հասնում են մինչև երկինք: Բայց երբ բացում եք դռները, ներսում ոչինչ չկա:
Այս առավոտ իմ ծխականներից մեկից զանգ ստացա: Նա ոգևորված էր, քանի որ թեմերից մեկը iPhone-ի համար հավելված էր թողարկել: Պատկերացրե՛ք, այժմ կարող եք թեմին հետևել Ձեր iPhone-ով: Ուռա՜: Բայց երբ նա փորձեց օգտվել հավելվածից, այնտեղ ոչինչ չկար: Սովորական մամլո հաղորդագրություններն անխուսափելի են՝ քաղաքական գործիչների հետ հանդիպումների մասին, հարուստ մարդկանց մեծարումներ և հայտարարություններ ընթրիք-պարահանդեսների մասին: Իսկ Քրիստոսի Մարմինը գործո՞ւմ է: Սեղմում եք հավելվածը, և այնտեղ ոչինչ չկա:

Այսօր մի աշխարհում, որտեղ Եգիպտոսում իրադարձությունները զարգանում են, որտեղ Մերձավոր Արևելքը պայթում է, որտեղ Դարֆուրը ցեղասպանության ճիչ է արձակում, որտեղ մեր իսկ բակերում բռնության խնդիրներ ունենք՝ մարդիկ կրակում են սենատորների վրա, որտեղ մենք ավելի շատ մտահոգվում ենք դերասաններով և նրանց թմրամոլությամբ, քան փողոցներում մեր երեխաներին հասանելի դարձող թմրանյութերով, որտեղ մենք ավելի շատ մտահոգվում ենք «Սուպերբոուլի» հաղթանակներով, քան անհետացող միջին խավով, որտեղ Ամերիկայի փողոցներում մարդիկ սոված ու անօգնական են, ի՞նչ ուղղություն է ցույց տալիս Եկեղեցին: Ի՞նչ բովանդակություն են նրանք տեղադրում այդ հավելվածներում: Արդյո՞ք նրանք մարտահրավեր են նետում Ձեզ՝ ստանձնելու պատասխանատվություն՝ սեր տարածելու և խաղաղություն բերելու համար, թե՞ պատմում են կառուցված եկեղեցու մասին: Կամ թե որ ծխական խորհրդին է եպիսկոպոսը հավանություն տվել: Կամ թե որ քաղաքական գործիչն է ներկա եղել պատարագին: (Հիշե՛ք նշել, որ քաղաքական գործիչը՝ հայ թե ոչ, մոմ էր պահում մեզ հետ, և չնշել, որ նա արարողությունից ոչինչ չէր հասկանում):

Ամեն ինչ ավարտված է։ Ահա թե ինչու եմ ես ուսուցանում «Արմոդոքսի»-ն։ Ես Ձեզ չեմ պատմում Հայ եկեղեցու մասին, այլ ցանկանում եմ, որ մենք դիտարկենք Հայ եկեղեցու Հավատքը։ Ի՞նչ Հավատք էր այն, որ պահեց մարդկանց կենդանի։ Խոսքը շենքերի մասին չէր, ոչ էլ դատարկ հավելվածների։ Խոսքը Քրիստոսի լիության մասին է։ Երբ ես խոսում եմ «Արմոդոքսի»-ի մասին, ես նկատի ունեմ մի Հավատք, որը հիմնադրվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից տիեզերքի ստեղծումից ի վեր և մեզ է հասել 2000 տարի անց։ Սա մի Հավատք է, որի մասին մեզ վկայում են Ավետարանները։ Սա մի Հավատք է, որի մասին մեզ վկայում են նահապետների և մայրապետների ուսմունքները՝ իրենց գրվածքների և օրինակելի կյանքի միջոցով։ Սա մի Հավատք է, որը սնվել և մշակվել է դարերի ընթացքում անթիվ հետևորդների աղոթքներով։ Այս Հավատքը մեզ է հասել այսօր, քանի որ այն վկայված է կյանքի իրականությամբ։ Այդ իրականությունն ունի մեկ պարզ ուղերձ. չնայած մեր բոլոր խաչելություններին՝ կա Հարություն։ Այդ Հարությունն է միակ բանը, որ կարող է պայքարել աշխարհի ամենամութ խավարի և ամենաչարագործ չարիքի դեմ։ Եվ այսպես, երազանքը կա՝ մենք ապրելու ենք մի աշխարհում, որտեղ մի օր Ցեղասպանությունն այլևս գոյություն չի ունենա։ Այն կդառնա անցյալի մի մաս։ Մենք ապրելու ենք մի աշխարհում, որտեղ պատերազմը մեր խնդիրները լուծելու հնացած մեթոդ է, քանի որ խաղաղության ուժը, սիրո ուժը և ԿՅԱՆՔԻ ուժն ավելի հզոր են, քան այս տարվա ամբողջ չարիքը։

Այս տարի մենք ունենք եզակի հնարավորություն՝ վկայելու Բարու ուժի մասին։ Այս տարի ապրիլի 24-ը՝ ժամանակակից մարդկության պատմության ամենամութ օրը, այն օրը, երբ սկսվեց Հայոց ցեղասպանությունը, համընկնում է տիեզերքի ամենապայծառ օրվա հետ։ Այո՛, ես խոսում եմ Զատկի՝ Հարության մասին։ Այն տեղի կունենա ապրիլի 24-ին։ Մտածե՛ք դրա մասին. խավար և լույս, արև և ձյուն, մահ և կյանք։

Այս տարի Զատկի կիրակին ապրիլի 24-ին է, և ես չեմ կարող ու չեմ նստելու այնտեղ՝ ասելով, թե եկեք հիշատակենք անցյալը, երբ իրադարձություններ են տեղի ունենում այսօր։ Մենք դրա իրավունքը չունենք։ Եվ եթե դա նշանակում է, որ մենք դուրս ենք մնում եկեղեցուց, թող այդպես լինի։ Եթե այդպես է, ապա Եկեղեցին կենդանի չէ։ Մենք պետք է ոտքի կանգնենք որպես հայ քրիստոնյաներ։ Մենք պետք է ոտքի կանգնենք որպես Հավատքի մարդիկ, ովքեր ունեն Հիսուս Քրիստոսի Լույսը որպես մեզ առաջնորդող փարոս, և ասենք, որ իրական Եկեղեցին այն եկեղեցին է, որը հոգ է տանում։ Նրա ձեռքերը մեկնված են օգնության, քանի որ այն Քրիստոսի Մարմինն է։ Իսկ Քրիստոսի Մարմինը չի կարող պարզապես նստել, հանգստանալ և դիտել, թե ինչպես են մարդիկ մահանում։ Քրիստոսի Մարմինը չի կարող հանգիստ վայելել արևը, մինչ մարդիկ օրեցօր ռմբակոծվում և հալածվում են։

«In His Shoes»-ը կոչ է անում հանրահավաք անցկացնել Դարֆուրի համար։ Այն տեղի կունենալու է մարտի 6-ին Լոս Անջելեսի Գրիֆիթ այգում։ Սա մեզ համար հնարավորություն կլինի համախմբվելու և Դարֆուրի վերաբերյալ իրազեկվածությունը բարձրացնելու համար։ Խնդրում եմ, որ Դուք ամեն օր ստուգեք «In His Shoes» կայքը՝ www.InHisShoes.org, Facebook-ը կամ Twitter-ը՝ առաջիկա օրերի ընթացքում թարմացումների համար։ Դարֆուրում իրավիճակը չափազանց ծանր է, և ես իսկապես զզվում եմ, երբ քրիստոնեական աշխարհում մարդիկ փակում են իրենց ականջները մարդկանց աղաղակների առաջ։ Այդ մարդիկ հետընթաց են ապրում և դառնում են այն կապիկներից մեկը, որը չարը չի տեսնում, չարը չի լսում և չարի մասին չի խոսում։ Նրանք փնտրում են հարմարավետության գոտի, որը Հավատքի քրիստոնեական արտահայտման մաս չէ։ Հիշե՛ք, Քրիստոսն ասաց. «Ով ուզում է իմ աշակերտը լինել, պետք է ուրանա իրեն, ամեն օր վերցնի իր խաչը և հետևի ինձ»։ Նա չի ասում՝ քաղեք երիցուկներ և նայեք, թե որքան գեղեցիկ են թերթիկները։ Ո՛չ, նա խոսում է խաչը վերցնելու մասին, քանի որ քրիստոնյան կոչված է ուրիշների համար զոհաբերության կյանքի։ Իրականում, Հիսուսն ավելի հեռու է գնում և ասում. «Ով իր խաչը չի վերցնում և ինձ չի հետևում, չի կարող իմ աշակերտը լինել» (Ղուկաս 9:23 և 14:27)։ Վերցրե՛ք խաչը։ Այդ խաչը կանչում է մեզ։

Մարտի 6-ին մենք ունենք հանրահավաք Դարֆուրի համար։ Այն նպատակ ունի բարձրացնել տեղի ունեցող Ցեղասպանության մասին իրազեկվածությունը։ Մենք ցանկանում ենք, որ Դուք միանաք մեզ։ Մենք նաև սկսում ենք մի շրջան՝ ընդհուպ մինչև ապրիլի 24-ը՝ Զատկի կիրակին։ Մենք եկեղեցում սա անվանում ենք Մեծ պահք։ Բայց գործնականում սա մի ժամանակահատված է՝ մեր շեշտադրումը անցյալից ներկային փոխելու համար։ Քանի որ ապրիլի 24-ին մենք նայելու ենք Հարությանը։ Մեզ պետք չեն լրատվամիջոցները կամ որևէ մեկը, որ ասի, թե ինչին նայենք կամ ինչն է կարևոր։ Մենք կկենտրոնանանք բոլոր ժամանակների ամենամեծ լուրի վրա։ Մենք կդիտարկենք բարու ուժը և Սիրո ուժը, և թե ինչպես է այդ ուժը փոփոխություն և տևական խաղաղություն բերում։ Ուստի խնդրում ենք հետևել մեզ մեր կայքում՝ www.InHisShoes.org և մեր հեռարձակումներին www.ePostle.net կայքում՝ գործողությունների կոչին հետևելու համար։

Երբ նայում եմ Դարֆուրից եկող լուսանկարներին, հիշում եմ ինձ Ռուանդայում՝ մի քանի տարի առաջ: Նայում եմ այնտեղի մարդկանց և տեսնում իմ տատիկին ու պապիկին: Ռուանդայի ցեղասպանությունից հետո պատմված պատմությունները զարմանալիորեն նման էին հայերի պատմությանը: (Տե՛ս նշումները http://dervaz.blogspot.com հասցեով): Եվ այսպես, նայելով ռուանդացիներին՝ ես տեսա իմ տատիկին ու պապիկին՝ երիտասարդ, վախեցած, բայց պատրաստ իրենց առջև դրված կյանքի մարտահրավերներին: Ռուանդայում անցկացրած այդ ժամանակահատվածում ես իսկապես դարձա գունակույր: Հասկացա, որ կյանքում մեր ունեցած բոլոր բաժանումները մեր իսկ ստեղծածն են: Ի՞նչ ենք մենք անում այս աշխարհում: Մենք բոլորս Աստծո զավակներն ենք: Աստծո համար յուրաքանչյուր պատերազմ քաղաքացիական պատերազմ է, որովհետև կա միայն մեկ մոլորակ, և մենք բոլորս Նրան ենք պատկանում:

Այս պահին աղոթե՛ք Դարֆուրի համար։ Տեսե՛ք, թե ինչպես կարող եք ներգրավվել։ Հարցրե՛ք, թե ինչպես կարող եք դառնալ փոփոխության գործակալ։ Միացե՛ք մեզ մարտի 6-ի հանրահավաքին։ Միացե՛ք մեզ Պահքի շրջանում մեր բոլոր ծրագրերին։ Միացե՛ք մեզ ապրիլի 22-ին և 23-ին Դարֆուրի համար պահք պահելուն։ Մենք ցանկանում ենք, որ աշխարհի տարբեր ծայրերից մարդիկ մասնակցեն այս պահքին։ Մենք արդեն ունենք հանձնառություն Հայաստանի և Սիրիայի, Լոնդոնի և Կանադայի ուսանողներից։ Մենք խնդրում ենք հանձնառություն՝ հոգ տանելու ուրիշների մասին աղոթքի և պահքի պարզ գործողության միջոցով։

Աղոթե՛ք և անցե՛ք գործի: Միացե՛ք մեզ:

Հայր Վազգեն Մովսեսյան
Նրա կոշիկների մեջ
Հայ եկեղեցու երիտասարդաց կենտրոն
Գլենդել, Կալիֆոռնիա, ԱՄՆ

*Սա վերաբերում է այն փաստին, որ մ.թ. 301 թվականին Հայաստանը դարձավ առաջին պետությունը, որը քրիստոնեությունը ընդունեց որպես պետական կրոն։