Antecedentes

El Universo es un sistema ordenado de cuerpos, fuerzas e interacciones. La Iglesia armenia organiza sus liturgias y eventos de acuerdo con un calendario. El periodo posterior a la Teofanía cuenta 40 días hasta el evento de "Dyaruntarch" o la Presentación, descrito en el capítulo 2 de Lucas. Puede parecer un poco extraño y al revés, pero durante este periodo posterior a la Teofanía, se examinan en las Sagradas Escrituras los eventos que conducen a la Teofanía.

A menudo, la Natividad de Cristo, comúnmente conocida como Navidad, se considera la primera de todas las celebraciones de la vida de Jesucristo. De hecho, la Natividad, al igual que cualquier otra celebración, está definida por la Resurrección, es decir, la celebración de la Pascua. En la resurrección de Jesús, la muerte fue vencida. "Cristo ha resucitado de la tumba" fue el primer "evangelio" de la Iglesia cristiana. Evangelio significa "Buenas Nuevas". Podrías imaginar que, después de la Resurrección, la comunidad cristiana primitiva estaba completamente desconcertada y en estado de shock. Habían sido testigos de la muerte violenta de Jesús, una ejecución llevada a cabo de forma tan atroz que nadie habría creído que alguien pudiera haber sobrevivido a esa muerte. Y no había razón ni siquiera para considerar la supervivencia de Jesús, porque retiraron su cuerpo sin aliento de la Cruz y lo colocaron en un sepulcro. La Resurrección ni siquiera se consideraba. Pero, como nos dicen las Sagradas Escrituras, temprano esa mañana, los visitantes de la tumba se sorprendieron al encontrar el sepulcro de Jesús vacío.

La comunidad cristiana, que se convirtió en la Iglesia, fue definida por la Resurrección de Cristo. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito" (Juan 3:16) encuentra su significado debido a la Crucifixión y la Resurrección. Fue gracias a la Resurrección que la gente comenzó a preguntar sobre Jesús y su historia, es decir, ¿quién es él? ¿De dónde vino? ¿Quiénes son sus padres? Y así sucesivamente...

Los relatos evangélicos fueron escritos para compartir las Buenas Nuevas. Las Buenas Nuevas estaban contenidas en la persona de Jesucristo. Los relatos de la Natividad en los Evangelios de San Mateo y San Lucas se presentaron para responder a las preguntas que la gente tenía sobre los antecedentes de Jesús: ¿Cuáles fueron las circunstancias que rodearon su nacimiento? ¿De dónde era? ¿Cuál era su conexión con José el Carpintero?

Como recordarás, en preparación para la Teofanía (el periodo de Adviento que acabamos de concluir), nos enfocamos en nuestro crecimiento espiritual para aceptar el poder de la Teofanía. Ahora, nosotros también, al igual que los primeros cristianos, miraremos hacia atrás a las historias que provienen de la infancia de Jesús. Por esta razón, la Iglesia armenia asigna los relatos de la Natividad a los días posteriores a la Teofanía. Las historias con las que todos estamos familiarizados de forma periférica serán el centro de nuestro próximo viaje en el camino hacia la Presentación o Diaruntarch.

Comenzamos mañana con las historias que conducen al Nacimiento de Cristo, de los Evangelios de San Mateo y San Lucas. Cada día, leeremos las Escrituras y encontraremos los hilos que unen el Nacimiento de Cristo con nuestras vidas hoy.

Oremos: Señor Jesucristo, estamos llenos de alegría celebrando tu Natividad y Revelación. Nos asombra tu presencia en nuestra vida. Abre nuestros corazones y nuestras mentes a todo lo que eres Tú, mientras comenzamos nuestro estudio bíblico de los relatos de la Natividad. Que tu santo nombre sea glorificado hoy y siempre. Amén.

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