Un vórtice para transportar

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Armodoxia para hoy: Un vórtice en el tejido de la historia

Tras la Resurrección de Jesús, los discípulos anticiparon que el mundo —o al menos la historia— llegaría a su fin, como resulta evidente en la mayoría de los escritos del Nuevo Testamento. Fue solo después de que pasaron algunas décadas y los testigos presenciales de la vida, muerte y resurrección de Jesús comenzaron a ser cada vez menos, que la Iglesia pidió que se escribiera la historia de su vida. Los testigos de Jesús y los autores de los Evangelios no pensaban necesariamente en recopilar solo hechos históricos para crear una biografía. Para ellos, Jesús no era una figura histórica, sino alguien que trascendía la historia. Es decir, él venció a la muerte y, por lo tanto, sin lugar a dudas, él estaba vivo.

Al leer sobre el periodo posterior a la Resurrección, principalmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles y en las cartas y epístolas que le siguen en la Biblia, somos testigos de un grupo de personas que intentan descubrir el significado y la definición en su relación con su Salvador viviente.

El desafío para nosotros hoy, especialmente al leer las Escrituras, no es verlas como un libro de texto de historia, sino como una epístola viva que nos habla y nos infunde aliento. La Resurrección de Jesús fue un evento que cambió la vida de cualquiera que lo presenció o supo de él. Al leer el libro de los Hechos, observa el asombro y la emoción en las expresiones de una comunidad que ha descubierto un vórtice en el tejido vivo de la historia, un vórtice que los transporta más allá de sí mismos, a un plano superior. En palabras de Jesús: “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró”. (Mateo 13)

Señor, enséñame a buscar como buscaba el mercader, a reconocer la perla cuando brilla en el polvo y a cambiar toda comodidad por el gozo de conocerte. Que mi alma se regocije en este intercambio: perder el mundo para ganar la eternidad, vaciar mis manos para sostener Tu gloria. Amén.

El Espíritu Santo en Él y en nosotros

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Armodoxia para hoy: El Espíritu Santo sobre Él y sobre nosotros

Pentecostés es la fiesta del Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. Y aunque Pentecostés ocurre después de la Ascensión de Jesús al Cielo, es importante recordar que el ministerio de Cristo en la Tierra comenzó con el anuncio hecho por el profeta Isaías. En el capítulo 4 de Lucas leemos:

Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. Se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:

“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres;
me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
a pregonar libertad a los cautivos
y vista a los ciegos,
a poner en libertad a los oprimidos;
a predicar el año agradable del Señor”.

Y cerrando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en Él. Y comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”.

Jesús nos dejó su Iglesia, la cual es guiada por el mismo Espíritu, y a nosotros se nos ha encomendado la misma misión: predicar el evangelio a los pobres, sanar a los quebrantados de corazón y proclamar libertad a los cautivos. Es una responsabilidad impresionante que Cristo nos ha transmitido, hecha posible por el Espíritu Santo. Oramos: Oh, Espíritu Santo, que diriges el Santo Cuerpo de Cristo, guíame por los senderos de la armonía y la justicia. Amén.

Encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV

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EDICIÓN ESPECIAL

Armodoxia para hoy: La encíclica del Papa León sobre la magnífica humanidad…

Mientras la Iglesia cristiana celebraba Pentecostés el fin de semana pasado, Su Santidad el Papa León XIV publicó su primera encíclica, “Magnifica Humanitas” (humanidad magnífica), en la que reflexiona sobre la doctrina social de la Iglesia para la era de la inteligencia artificial.

En un gesto inusual, el Papa presentó la encíclica durante su lanzamiento. (Los Papas redactan y firman las encíclicas y, por lo general, dejan la presentación o el “lanzamiento” a funcionarios o representantes de la Iglesia).

 

El texto completo de Magnifica Humanitas está disponible aquí.

One year ago, on the feast of Pentecost, we shared with you a summation of the “Epostle” mission and vision as the electronic arm of the Church, with the title Pentecost: Technology and Language. We began working with technology in the 1990s, and established the first broadcasts in 2000. We have developed social media and podcast content since 2008. But over the last year, AI related challenges before the Church have increased exponentially. And certainly, we at Epostle have experimented and presented different models demonstrating AI assistance. Last year, with AI assistance we dared to present our Christian topic videos in over ten different languages to reach audiences across the planet. Our 2025 “Reclaim” conference explored the implications of AI use within faith communities. Currently, we are working on models for a virtual AI assistant capable of answering faith questions according to the teachings outlined in Armodoxy, that will be available 24/7 and as requested. Of course, AI uses in religion have not been confined to the Christian quarters, nor to the West. Earlier this month, the first non-human was ordained as a Buddhist monk – a robot – in the Jogye Order of Korean Buddhism in Seoul, South Korea.

Con esta encíclica, el mensaje del Papa León es claro: la dignidad humana debe protegerse en la era de la inteligencia artificial, y la humanidad debe resistirse a construir un futuro en el que la tecnología eclipse a la persona humana o excluya a Dios. Nos desafía a pensar más allá de las comodidades y la facilidad que nos brinda la IA y a encontrar la magnificencia en la humanidad. En sus palabras: “la verdadera alternativa no es entre entusiasmo y miedo, sino entre dos caminos de desarrollo: un progreso que sirve a las personas y a los pueblos, o un progreso que los somete a la mentalidad del poder”.

En esta auspiciosa ocasión de la encíclica del Papa León, reiteramos nuestro compromiso con el llamado sagrado de la Santa Iglesia y nuestra capacidad para participar en él con las herramientas de hoy. Extraído de nuestro mensaje del año pasado,

Uno de los dones del Espíritu Santo es el de la comunicación: ser capaces de cumplir la Gran Comisión de Jesucristo, de compartir el mensaje del Evangelio con el mundo. …para predicar el evangelio a los pobres; para sanar a los quebrantados de corazón, proclamar libertad a los cautivos, y dar vista a los ciegos, y poner en libertad a los oprimidos…” (Lucas 4)

Como la más antigua de las tradiciones, estamos agradecidos de poder lograr esto mediante el uso del lenguaje más reciente, es decir, la tecnología. Hoy, en Pentecostés, celebramos nuestra capacidad de participar en la evangelización apostólica en un mundo electrónico. Nuestra audiencia crece a diario. Te agradecemos por escuchar nuestros podcasts y transmisiones, y por compartir estos mensajes con tu familia y amigos. Te estás conectando a nuevas producciones de podcasts, lecciones en video, mensajes diarios, presentaciones virtuales en el multiverso, recorridos virtuales y mucho más, todo lo cual difunde el mensaje de paz y armonía a través del amor, tal como lo expresó y ejemplificó Jesucristo.

Aprovechamos esta oportunidad para agradecer al Arzobispo Hovnan Derderian, Primado Diocesano de la Diócesis Occidental, por su firme aliento a este emprendimiento. En sus palabras, ¡Epostle es el futuro de la Iglesia, disponible hoy! Siempre nos esforzaremos por participar con medios nuevos e innovadores para compartir el Evangelio de amor y esperanza. Te agradecemos por emprender este viaje con nosotros. Que las bendiciones del Espíritu Santo estén con todos ustedes, junto con las del Padre y del Hijo, ahora y siempre. Amén.

 

 

 

De la historia a nosotros

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Armodoxia para hoy: De la historia al sermón

El sermón comienza con "Hoy es Pentecostés", seguido de un relato de las páginas del Libro de los Hechos. Escuchamos la historia del descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos, convirtiéndolos en los evangelistas de la Santa Iglesia de Cristo. ¿Cuál es nuestra conclusión de este sermón? Hubo un evento, el día 50 después de la Resurrección –pente, 50– y con la recepción del Espíritu Santo, los Apóstoles se embarcaron en su sagrada misión de evangelizar al mundo.

Esto es lo que se conoce como una lección de historia disfrazada de sermón. El propósito de un sermón, a diferencia de una lección de historia, es predicar una enseñanza al oyente, una enseñanza que se aplique a su vida hoy. Fue por esta razón que Jesús prometió a los discípulos enviar al Espíritu Santo, para que no presentaran a Jesús meramente como una figura de la historia, sino como el Dios vivo que afecta e interactúa con Sus hijos en sus vidas hoy, tal como lo hizo hace 2000 años. Pentecostés es el evento que nos invita a la santidad de la Iglesia. Es en Su Sagrada Iglesia donde se revela ese mensaje.

Cuando Jesús comenzó su ministerio, invitó a los discípulos a "Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres". (Mateo 4:19) Al final de su ministerio en la Tierra, les dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones..." (Mateo 28:16-20). "Ven", dice Jesús para aprender como mis discípulos; "Ve", dice Cristo para enseñar como mis apóstoles.

Una oración sencilla pero poderosa de San Nerses Shnorhali nos recuerda que el Espíritu Santo ha tocado a los discípulos y nos ha purificado al obrar y actuar dentro de todos nosotros. Hoy es un día para estar receptivos a la alegría que llena nuestras vidas de santidad.

Espíritu de Dios, Dios verdadero, que descendiste sobre el río Jordán y al Aposento Alto; que me iluminaste con el bautismo de la Santa Fuente, he pecado contra el cielo y ante ti. Purifícame de nuevo con tu fuego divino, como las lenguas de fuego purificaron a los Santos Apóstoles.
Ten piedad de tus criaturas y de mí, un pecador. Amén.

Mayor Amor sin crédito

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Armodoxia para hoy: Día de los Caídos

Hay un parque por el que paso ocasionalmente en mis paseos matutinos. Tiene un monumento considerable dedicado a los veteranos de las guerras de los Estados Unidos. En la placa central se encuentran las insignias de las diferentes ramas de las fuerzas armadas, rodeando una sola frase que dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos”.

Sé que esta cita proviene de Jesús. En el Evangelio de Juan (15), Jesús proclama esta verdad en un discurso final ante sus discípulos antes de ser traicionado y entregado para ser juzgado y crucificado. Sin embargo, para quienes no han leído el pasaje bíblico o no tienen una referencia de Jesús, la cita parece una verdad fundamental. Y así es como se presenta a los visitantes del parque y de este monumento. La cita no tiene ninguna referencia, ni a Jesús ni al Evangelio en el que aparece.

Una de las tradiciones más hermosas que tenemos en los Estados Unidos se expresa en el feriado del Día de los Caídos. Es una expresión de agradecimiento por uno de los dones más grandes, a saber, la libertad, y el precio que se ha pagado por ella.

Se le puede asignar un valor a todo, excepto a la vida humana. La vida es un regalo que Dios da solo una vez y, por lo tanto, no tiene precio. Cuando alguien pierde la vida por una causa, decimos que ha pagado el precio máximo, enfatizando nuevamente su carácter invaluable.

Hemos escuchado que la libertad no es gratuita y, curiosamente, el precio de la libertad se mide con la vida; es decir, el valor de la libertad es tan grande que solo puede medirse, o dársele valor, en términos de vida humana.

Stephen Stills escribe,
¿Encontramos el costo de la libertad
Enterrado en la tierra?
La Madre Tierra te tragará
Deja tu cuerpo ahí

Independientemente de si las palabras de Jesús se le atribuyen a él o no, la frase “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos” se sostiene como un axioma. Como cristianos, sin embargo, nos consuela saber que nuestro Señor, Jesucristo, dijo estas palabras como una declaración sobre su ofrenda, su amor por sus amigos, por sus hijos.

El Día de los Caídos nos brinda una hermosa oportunidad y la ocasión de reflexionar sobre algo en lo que deberíamos pensar regularmente: el valor de la vida y aquellas cosas que se miden por la vida misma. ¿Hay cosas que amas más que a la vida misma? ¿La libertad? ¿La familia? ¿El amor? ¿El país? Un inventario detallado puede revelar mucho. El Rev. Dr. Martin Luther King dijo: “Si un hombre no ha encontrado algo por lo cual valga la pena morir, no es apto para vivir”.

Jesús dejó claro que nos amaba tanto que entregó su vida por nosotros, sus amigos. A cambio, nos pide que entreguemos nuestras vidas, no a la tumba, sino para rendirnos a amarnos los unos a los otros. Es el mayor testimonio del Día de los Caídos: respetar el precio que otros han pagado y comprender que, al vivir, y vivir plenamente, honramos su sacrificio.

Oremos: En este Día de los Caídos, oramos por aquellos que valientemente entregaron sus vidas por la causa de la libertad. Que los ejemplos de su sacrificio inspiren en nosotros el amor desinteresado de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Bendice a las familias de nuestras tropas caídas y llena sus hogares y sus vidas con Tu fortaleza y paz. Amén. (de Oraciones Comunes)

Reflexiones del Día de los Caídos

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Reflexiones del Día de los Caídos por el P. Vazken Movsesian

El domingo pasado estaba en la iglesia junto a un clérigo visitante. No tuvimos oportunidad de hablar antes del servicio matutino, pero cuando el sacerdote celebrante fue a la sacristía a prepararse para la Liturgia, tuvimos unos momentos para intercambiar saludos. Le pregunté de dónde venía. Respondió rápidamente: Ucrania. Lo miré en ese momento ante la respuesta inesperada, y él señaló rápidamente una ubicación precisa: Odesa, dijo. Sirve a la pequeña comunidad armenia que queda allí. Le pregunté si estaba cerca de los combates, a lo que respondió de nuevo tajante: ¡Todos los días caen bombas a nuestro alrededor! Las vemos caer en medio de la ciudad.

La guerra estaba justo a mi lado en este santuario sagrado. No hay escapatoria. La Divina Liturgia comenzó, pero no podía sacar a Ucrania de mi mente. Allí estaba yo, en la iglesia, con un sacerdote que estaba cerca de las bombas y los disparos todos los días. No hay escapatoria de la nueva realidad. La guerra está a nuestro alrededor e invade todos nuestros espacios. Podemos elegir ignorarla o tomar un papel activo en la defensa de la paz.

Y entonces, el sacerdote bajó del altar y procesionó alrededor de la circunferencia interior de la iglesia. Mientras camina junto a los feligreses, sostiene una cruz en una mano y sahúma con incienso fragante con la otra.

Hay diversas reacciones ante su presencia en la congregación. Algunos inclinan la cabeza para pedir una bendición, mientras que otros besan la cruz en la mano del sacerdote por reverencia. Otros sonríen y reconocen su presencia, mientras que otros están demasiado ocupados leyendo el boletín o quizás las escrituras. Aun así, otros observan mientras pasa, sin interés en participar de ninguna manera. Y, por supuesto, para aquellos que no están allí en ese momento, la oportunidad de interactuar se pierde porque el sacerdote procesiona por el santuario y asciende de nuevo al área del altar para continuar la Liturgia.

Esta parte de la Divina Liturgia es tan antigua como el cristianismo mismo. Simboliza el descenso de Cristo desde la comodidad del cielo para vivir, caminar y estar entre nosotros, tras lo cual ascendió de regreso al cielo. Durante la vida de Jesús, hubo muchas razones y muchas interacciones diferentes con él, tal como los feligreses un domingo por la mañana interactuando con el sacerdote en procesión. Hubo personas que lo buscaron por milagros y sanaciones, mientras que otros se acercaron a él para recibir una bendición o simplemente para tocar su manto. Y, por supuesto, para muchos, la oportunidad de ser sanados estaba ahí y lo dejaron pasar. Estaban ocupados orando, leyendo, racionalizando o filosofando y él pasó de largo, sin ser atendido nunca.

En la vida, hay momentos que son singulares y exigen nuestra interacción en ese instante; de lo contrario, pasan. A veces, los eventos exigen que interactuemos.

Hoy se están librando guerras. El genocidio está ocurriendo en el escenario mundial. La limpieza étnica es la trama. Cuando mis abuelos fueron exiliados de su antigua patria en Armenia y 1.5 millones de armenios fueron asesinados en lo que llegó a llamarse el Primer Genocidio del siglo XX, y cuando fueron dejados morir de hambre y contraer malaria, se preguntaban: ¿cómo puede suceder esto? ¿Cómo pueden las buenas personas, personas que van a la iglesia, que creen en Dios, permitir que tales actos tengan lugar?

La historia continuó en la Alemania nazi, en Etiopía, Camboya, Bosnia, Ruanda, Darfur, el Congo y ahora en Gaza. No hablo de política. Hablo de ayuda humanitaria, porque no puedo mirar fotos de niños hambrientos y no pensar en mis abuelos. ¿Por qué crees que los llaman “actos contra la humanidad”? El genocidio no es guerra, es la manifestación del odio. Está alimentado por puro odio y prejuicio. Puede ser manipulado por la política, pero el combustible es el mal, tal como lo es el odio.

Y aquí es donde entramos nosotros. El Salvador en el centro de nuestra Iglesia, Jesucristo, es la manifestación del Amor. Nunca hemos probado el amor como solución. Es más poderoso que el odio, al igual que la luz es más poderosa que la oscuridad, y en la Resurrección, aprendimos que la vida es más poderosa que la muerte.

Sí, este es un momento de singularidad en tu vida. Al igual que aquella mañana en la iglesia, la oportunidad es ahora mismo: puedes interactuar, puedes sentarte a observar, puedes orar, puedes analizar, puedes leer las escrituras, pero esos niños siguen muriendo de hambre y las bombas del odio continúan cayendo sobre los inocentes.

Comparto esto contigo en este fin de semana del Día de los Caídos, en memoria de todos aquellos que dieron su vida por las libertades que disfrutamos, por la libertad que me permite compartir este mensaje contigo. Recordamos su sacrificio y oramos para que aprendamos de las feas cicatrices que estas acciones inhumanas han dejado en nuestro mundo.

Para hoy, me gustaría compartir contigo una oración que es una respuesta a la novena hora de oración de Shnorhali: Señor Jesucristo, tú que abriste los ojos del ciego, abre nuestros ojos cegados por el odio. Tú que diste oído al sordo, abre nuestros oídos que ya no pueden escuchar el llanto de los bebés. Tú que soltaste la lengua del mudo, abre nuestras bocas para que podamos alzar nuestra voz por la justicia. Tú que restauraste la fuerza en las piernas del paralítico, danos la resistencia para caminar y llevar ayuda. Tú que abriste los corazones de quienes odian, abre nuestros corazones para dar a los necesitados. Amén.

Amor y odio: Compartiendo la luz

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Armodoxia para hoy: El amor y el odio hacia uno mismo

En el Evangelio de Juan (capítulo 12), Jesús conoce a un nuevo grupo de personas y, como mencionamos ayer, fue un punto crucial en su ministerio.

Él se vuelve hacia ellos y dice: El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. ¡Ciertamente, son palabras difíciles de seguir! ¿Cómo podemos odiarnos a nosotros mismos?

Aquí tienes una parábola:

Había dos hombres que vivían en extremos opuestos de un pueblo de montaña. El primero, Aram, pasaba sus días construyendo una reputación para sí mismo. Levantó la casa más alta, colgó las linternas más brillantes y se aseguró de que cada regalo que daba llevara su firma. Su luz era brillante, pero nunca salía de sus propias paredes. El segundo, Sarkis, conservaba una pequeña lámpara. Su hogar era sencillo, pero sus pasos eran muchos. Llevaba su lámpara al porche de la viuda, al lado de la cama del enfermo, a la puerta del niño asustado. Su luz era pequeña, pero viajaba.

Una noche de invierno, una violenta tormenta azotó el pueblo. La oscuridad se tragó cada hogar. Las linternas de Aram ardían con fuerza, pero solo para él. Cerró sus puertas para mantener el frío afuera y el calor adentro. Sarkis encendió su pequeña lámpara y salió a la tormenta. Guió a las familias a un lugar seguro, calentó manos temblorosas y consoló a los solitarios. Su lámpara parpadeaba, pero nunca falló.

Cuando llegó la mañana, la casa de Aram seguía en pie, pero nadie recordaba su resplandor. La lámpara de Sarkis, aunque pequeña, había tocado cada vida. Los aldeanos la colocaron en el centro de la plaza, no porque fuera grandiosa, sino porque había brillado para ellos.

Y los ancianos solían decir a sus hijos: “Una lámpara guardada para uno mismo se apaga con la noche. Una lámpara llevada para los demás se convierte en el amanecer”.

Y aquí está la verdad: La luz que guardas para ti mismo muere contigo. La luz que entregas se convierte en tu legado. Esto es lo que Jesús quiere decir cuando afirma: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”. (Juan 12)

Una vida vivida para uno mismo es una linterna brillante en una habitación vacía. Una vida vivida para los demás se convierte en una lámpara que pasa de corazón a corazón, mucho después de que nos hayamos ido.

Dedicado al tío Johnny Kaishian: 1934-2026

 

Punto de inflexión: ha llegado el momento

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Armodoxia para hoy: ha llegado el momento…

Al inicio del ministerio de Jesús, conocemos de una boda que se celebra en el pueblo de Caná de Galilea. Como se registra en el segundo capítulo de Juan, Jesús se encuentra allí con su madre y sus discípulos. La boda está a punto de detenerse porque se ha terminado el vino.

La Santísima Madre le menciona esto a Jesús, quien responde que su “hora aún no ha llegado” (v. 4). No obstante, convierte el agua en vino para que la fiesta pueda continuar. El evangelista Juan recuerda este milagro en Caná de Galilea como: “El primero de los signos con el que manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él” (v. 11).

Varias veces en los relatos evangélicos, Jesús les dice a sus seguidores que su tiempo aún no ha llegado. Pero las cosas cambian cuando entra en Jerusalén el día que llamamos Domingo de Ramos. San Juan nos dice que “…había ciertos gentiles entre los que habían subido a adorar en la fiesta” (12:20). Ellos solicitaron una audiencia con Jesús, a lo que él responde: “Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado” (12:23).

Esto marca un punto crucial en el ministerio de Cristo. Su hora ha llegado. Con la presencia de los gentiles, el prefacio del Evangelio de Juan comienza a cobrar sentido.

En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no le conoció. Vino a lo suyo, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. (Juan 1:10-12)

En este domingo entre la Ascensión y Pentecostés, el día que la Iglesia Armenia designa como el Segundo Domingo de Ramos, la Santa Iglesia Universal y Apostólica se extiende desde Jerusalén. En la Ascensión, los Apóstoles reciben la comisión de ir al mundo y, en Pentecostés, con la recepción del Espíritu Santo, reciben las herramientas —las habilidades lingüísticas— para realizar su labor.

Jesús es reconocido como Dios del Universo. Es por esto que, en la Iglesia Armenia, su icono tiene características étnicas armenias; en la Iglesia Griega, luce griego; y en las iglesias de África, Asia o Sudamérica, Jesús es representado con rasgos étnicos que nos ayudan a comprender que su Divinidad trasciende la etnia o cualquier caracterización humana.

La Iglesia, que Jesucristo ofreció como Su cuerpo, estaba tomando forma en tiempos de los Apóstoles. Hoy, repetimos las palabras del Credo Niceno cada domingo: “Creemos en una sola Iglesia, santa, universal y apostólica”, como recordatorio de que el mensaje de Jesús pertenece a la humanidad, y es a través de ese mensaje de amor y paz que llegamos a comprendernos unos a otros en este mundo complejo.

Oramos hoy: Oh Señor nuestro Dios, Tú has plantado Tu Iglesia como el Cuerpo vivo de Cristo, el lugar donde el cielo toca la tierra, donde Tu Palabra se convierte en acción y donde Tu amor se convierte en servicio.

Haz de Tu santa Iglesia el centro radiante desde el cual Tu sanación, justicia, misericordia y verdad fluyan a cada rincón del mundo. Únenos en el vínculo de la paz, mantennos firmes en la enseñanza apostólica y envíanos como instrumentos vivos de Tu voluntad. Amén.

Otra vuelta alrededor de las palmas

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Armodoxia para hoy: Otra vuelta alrededor de las palmas

El domingo entre la Fiesta de la Ascensión (40 días después de Pascua) y el domingo de Pentecostés (50 días después de Pascua) se conoce como Segundo Domingo de Ramos en la Iglesia Armenia.

La designación de Segundo Domingo de Ramos es exclusiva de la Iglesia Armenia y se le llama así por varias razones. Tras la Fiesta de la Resurrección, los cuatro Evangelios se leen en la Iglesia en orden hasta el día de Pentecostés (Lucas por la mañana, Juan al mediodía, Mateo durante la hora de la tarde y Marcos por la noche). Las narraciones del Domingo de Ramos coinciden con este domingo entre la Ascensión y Pentecostés, de ahí el nombre de "Segundo Domingo de Ramos". Y si haces la cuenta, este es el séptimo domingo de Pascua.

Pero hay más detrás del apodo de Segundo Domingo de Ramos. El Domingo de Ramos es cuando Jesús entró triunfalmente en Jerusalén. Los cuatro Evangelios registran este evento. En la Ascensión, Jesús entra en la Jerusalén eterna. Los apóstoles son testigos de cómo Jesús asciende al cielo, tal como leemos en el Libro de los Hechos, con la promesa de que estará con nosotros hasta el fin de los tiempos.

Según la Tradición de la Iglesia, mientras San Gregorio el Iluminador (siglo IV) estaba encarcelado en la mazmorra llamada Khor Virab, un ángel lo visitaba a diario para llevarle alimento y consuelo espiritual. El domingo siguiente a la Ascensión, el ángel no aparece. Al día siguiente, Gregorio le pregunta al ángel por su paradero. El ángel responde que los ángeles celebran en el cielo la fiesta del regreso de Jesús, quien toma su lugar a la diestra del Padre.

La entrada de Jesús en la Jerusalén eterna es un recordatorio para todos nosotros de que la vida es mucho más que las realidades tangibles que consumen nuestro tiempo y energía. Hay un lado espiritual que necesita ser nutrido.

Durante la misión Artemis II, que llevó a los hombres de vuelta a la luna después de más de medio siglo, los astronautas de la NASA fueron testigos de lugares y fenómenos visuales que no podían expresarse con palabras. El astronauta de la NASA y comandante de la misión Artemis II, Reid Wiseman, en una entrevista posterior a la misión, dijo: "No soy realmente una persona religiosa, pero simplemente no tenía otra forma de explicar nada, así que pedí que el capellán del barco de la Marina (este es el barco que recogió a los astronautas después del amerizaje) viniera a visitarnos por un minuto". Wiseman admitió: "Cuando ese hombre entró... vi la Cruz en su cuello y me eché a llorar".

El nacimiento de un niño, enamorarse, perder a un ser querido, provocan derroches de emociones similares. Existen sentidos más allá de los cinco físicos que, de vez en cuando, si bajamos la guardia y permitimos que el espíritu se mueva con nosotros, pueden y serán experimentados. La Iglesia Armenia, mucho antes de la exploración espacial (intenta dos milenios antes), señaló esas expresiones ultrasensoriales en su teología al referirse al misterio, Khorhourt khorin anhas anuzgisbn = Misterio profundo, inescrutable, sin principio... (De la Divina Liturgia de la Iglesia Armenia)

La fiesta del Segundo Domingo de Ramos nos recuerda que hay más en la vida que lo tangible y lo físico. Oramos: Señor, abre mis sentidos de par en par a los eventos y expresiones que me rodean, para que pueda ser partícipe de todas las maravillas que nos bendices en este mundo. Amén.

Cristianismo mayor que uno

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Armodoxia para hoy: más que uno

Las Escrituras nos dicen que, al cuadragésimo día después de la Pascua, Jesús ascendió al cielo. Ese día, encomendó a sus discípulos: "Vayan y hagan discípulos a todas las naciones". Al enviarlos, los discípulos se convirtieron en apóstoles. El título describe a aquel que es enviado. Sin embargo, a estos discípulos les faltaban las herramientas para realizar la obra.

Diez días después, en el quincuagésimo día tras la Pascua, las Escrituras continúan la historia cristiana con la venida del Espíritu Santo y la recepción de sus gracias, proporcionando las herramientas necesarias para realizar la obra. Este día, llamado Pentecostés para denotar el quincuagésimo día, se conoce en la tradición de la Iglesia armenia como Hokegasust, que literalmente significa la venida del Espíritu Santo.

Tanto la Ascensión como Pentecostés señalan la importancia de la Iglesia —la comunidad— para Cristo al transmitir su mensaje. Aunque es romántico hablar de tener fe en Jesús, en realidad, no existe tal cosa como un cristiano solitario. Un cristiano encuentra su expresión y significado en la comunidad. Esto es la Iglesia.

La Iglesia está edificada sobre el fundamento de la proclamación de que "Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Jesús dice que es sobre este fundamento que "edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" (Mateo 16).

Esta semana observaremos a la Iglesia a través del lente de la ortodoxia armenia. Será una mirada novedosa que incluirá un Domingo de Ramos olvidado, lo que sucede cuando llega el tiempo de Jesús, el amor y el odio hacia uno mismo, y una parábola especial sobre la luz y la linterna. Una semana muy especial, desde la Ascensión hasta otro Domingo de Ramos y el Pentecostés.

Hoy oramos: "Señor Jesús, Tú no eres una luz solitaria, sino la llama que enciende a muchas otras. No habitas en un solo corazón, sino en la comunión de todos los que te aman y ejercen ese AMOR. En cada lengua que reza, en cada mano que sirve, en cada corazón que perdona, te haces visible. Enséñanos a ver tu rostro en los rostros de aquellos que aún no comprendemos. Deja que nuestras diferencias se conviertan en los colores de un tapiz vivo, tejido por tu Espíritu y sostenido por tu gracia. Que tu Iglesia, en todas sus formas y voces, sea el lugar donde el cielo toca la tierra, donde la Palabra se hace carne nuevamente en la comunión de tu pueblo. Porque en la comunidad te manifiestas; en el amor eres revelado; en la unidad eres glorificado. Amén".

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