En la parábola del “Hijo Pródigo” (Lucas 15), cuando el hijo descarriado se reconcilia con su padre, los siervos de la casa escuchan la voz del padre ordenar: “Traigan el mejor vestido y vístanlo, pónganle un anillo en su mano y sandalias en sus pies”. Con este acto, el hijo quedaba reconciliado plenamente con su padre.
Recuperar tu salud física o emocional, ya sea tras el ataque de un virus o después de una relación rota, es una tarea difícil y, a menudo, un proceso aún más complicado. En el camino, tanto tu salud física como la emocional pueden verse comprometidas, haciendo que una recuperación total sea casi imposible.
La recuperación que Dios nos concede es plena y completa. Al mirar hacia tu interior, descubres tus debilidades y valoras tus fortalezas. El delicado equilibrio entre ambas se define por tu percepción, tu actitud y tu capacidad para comunicarte con Dios.
Comienza con una oración: “Cristo, tú eres el fuego creciente, inflama mi alma con el fuego de tu amor, que has derramado sobre la tierra, para que consuma las manchas de mi alma, aclare mi conciencia, purifique mi cuerpo del pecado y encienda en mi corazón la luz de tu conocimiento. Amén”. (Shnorhali #10)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/a-recovery-from-something-which-is-complete-and-full.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-17 00:01:142024-10-16 21:35:41Completo y total
El evangelista San Lucas registra una parábola muy notable de nuestro Señor Jesucristo, conocida popularmente como "El hijo pródigo". Puedes leer la historia completa en el capítulo 15 del Evangelio de San Lucas. Al final de la historia, el padre, al justificar su acción de amar, dice: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo". (Lucas 15:31)
Parte del proceso de superación personal y de introspección consiste en hacer un inventario de nuestros activos frente a nuestros pasivos. A veces, los pasivos nos abruman hasta el punto de que no logramos acceder adecuadamente a los activos que poseemos. Uno de los mayores descubrimientos que puedes hacer en tu vida es saber que siempre estás bajo el cuidado de Dios y que siempre vives en Su gracia. Una vez que haces este descubrimiento, el conocimiento de que es siempre debe ocupar el primer lugar en la columna de activos de tu inventario de vida.
El salmista escribe la oración de hoy: "El Señor es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿de quién habré de atemorizarme? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré; que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para inquirir en Su templo". (27)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/the-concept-of-Always-with-visuals-of-eternity.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-16 00:01:492024-10-27 20:32:13Siempre: la palabra de Dios
En el espíritu de los Santos Traductores y durante el fin de semana de su festividad, nosotros en Epostle inauguramos un nuevo espacio: la primera aula virtual de Escuela Dominical. Esta apertura tuvo lugar en la Iglesia Armenia de San Jaime en Los Ángeles, en presencia de miembros de la iglesia, padres de familia y, por supuesto, los estudiantes de la escuela.
Ayer compartí contigo la experiencia de la inauguración (Traductores en el metaverso) y te prometí que hoy analizaríamos a la audiencia y su reacción.
Cuando Epostle entró por primera vez al metaverso en 2023, compartimos la experiencia con los miembros de nuestra comunidad. Invitamos a grupos focales para medir su reacción. Su experiencia, de grupo en grupo, parecía casi la misma con ligeras variaciones. Los patrones parecían seguir este orden: a primera vista, los miembros de los grupos estaban asombrados por la tecnología que permite estos mundos virtuales. Después de unos minutos, tal vez diez, asentían con una sonrisa que expresaba una reacción afirmativa a toda la idea. Y luego... bueno, no mucho más. Para nosotros, en el lado del desarrollo, fue interesante. ¿Por qué su asombro no los impulsaba a la curiosidad y a la investigación? ¿Por qué no pasaban más tiempo en estos mundos? Una de las razones podría ser que había una curva de aprendizaje y la mayoría de las personas buscaban instrucciones y guías para navegar por el metaverso. En otras palabras, les intrigaba la novedad del metaverso, pero no era un lugar con el que se involucraran regularmente. En lenguaje común: "Un lugar agradable para visitar, pero..."
Sin embargo, notamos algo más en todos los grupos focales: los niños pequeños. Ellos no necesitaban instrucciones. Se sentaban frente a las computadoras, teléfonos o se ponían los visores de realidad virtual y se lanzaban al entorno. Y así, descubrimos a nuestra audiencia principal: ¡jóvenes menores de 16 años!
Nuestra misión es difundir el Evangelio, específicamente mediante herramientas tecnológicas, de ahí el nombre Epostle como un apóstol electrónico. Seguimos adelante con la creación del aula virtual de Escuela Dominical y, en el lanzamiento, todo valió la pena. Mientras mostrábamos el espacio a los padres, los estudiantes ya habían entrado, saltando, corriendo y explorando el aula virtual que hemos designado como Lago Sevan: un centro de aprendizaje del cristianismo armenio antiguo para la nueva generación.
En el Evangelio de Mateo, leemos que los niños pequeños se acercaron a Jesús, pero los discípulos los reprendieron. Pensaban: ¿por qué Jesús, este hombre santo, querría perder su tiempo con niños? Es Jesús quien aclara las cosas: "Dejen que los niños vengan a mí", dice, "y no se lo impidan; porque de los tales es el reino de los cielos". (Mateo 19)
Los niños tienen un amor innato por Dios. Así como jugar en computadoras, tabletas y teléfonos es algo natural para ellos, el Reino de los Cielos ya pertenece a los de corazón puro. Tal como saltaron a los entornos del metaverso con valentía y sin inhibiciones, así también saltan al Amor de Dios. La pregunta con la que debemos luchar —y esto es esencial— es: ¿qué es lo que les estamos enseñando? El plan de estudios y la enseñanza de la Iglesia Armenia consisten simplemente en expresar el Amor de Dios tal como se ha transmitido a través de los siglos, en tiempos de crisis y desastre, así como en tiempos de alegría. Y luego, algo igualmente esencial, es que nos tomemos el tiempo para escucharlos, a los niños. Jesús nos instruye a hacerlo. La experiencia de la Escuela Dominical Virtual consiste en escuchar estas voces jóvenes, sus pensamientos, sus expresiones y, por supuesto, sus sueños.
La oración de hoy fue escrita por el Arzobispo Hovnan Derderian, en voz del estudiante: Señor, Dios mío, mis pasos me llevan a la escuela. Protégeme de todo tipo de peligros y pensamientos negativos, para que pueda llegar a mi destino a salvo y en paz. Te rezo incansablemente, porque Tú eres el Camino, la Verdad y la Vida. Amén.
En octubre, la Iglesia Armenia celebra la fiesta de los Santos Traductores. Este grupo es inusual, ya que sus miembros no son contemporáneos. Pertenecen y son miembros de un grupo aclamado y responsable de llevar la Iglesia Armenia hasta el día de hoy. El grupo está encabezado por Mesrop Mashdots, un santo del siglo V a quien se le atribuye la invención del alfabeto armenio y la traducción de las escrituras al idioma armenio. El grupo lo cierra San Nersess Shnorhali del siglo XII, autor de innumerables oraciones e himnos, quien también dirigió la Iglesia Armenia como su obispo principal. En este grupo de élite hay filósofos y maestros, todos los cuales caen bajo el título de traductor. Se les considera así porque fueron dotados con la capacidad de tomar algo complejo y simplificarlo para que otros puedan comprenderlo y retenerlo. En su expresión más simple, una persona que traduce un idioma a un segundo idioma lo hace para que el mensaje del primer idioma pueda ser entendido por las personas del segundo idioma. Por lo tanto, San Mesrop tomó el mensaje de la Escritura, es decir, el Evangelio de Jesucristo, y lo hizo accesible a los armenios a través de la Iglesia Armenia.
Armodoxy sostiene que el propósito de estas festividades y celebraciones de los santos es inspirarte a hacer lo mismo. Las oportunidades te rodean para simplificar lo complejo y transmitir la bendición del Evangelio a las nuevas generaciones.
Este octubre, en la fiesta de los Santos Traductores, Epostle.net inauguró la primera escuela dominical virtual en el metaverso. Sigue el espíritu de los Santos Traductores al tomar lo complejo y simplificarlo para una audiencia distinta.
En la Iglesia Armenia de San Jacobo en Los Ángeles, Epostle equipó uno de los salones de la escuela dominical con computadoras para que funcionen como el centro electrónico de un programa piloto. Este permitirá que estudiantes de cualquier parte del mundo aprendan sobre la fe de la Iglesia Armenia, sigan un plan de estudios para crecer en la vida cristiana e intercambien ideas con otros alumnos.
Al lanzar esta nueva fase del ministerio de Epostle.net, sentí el espíritu de los Santos Traductores electrificando a los estudiantes mientras interactuaban con este nuevo medio. Los santos traductores dieron acceso a un grupo de personas completamente nuevo, personas que, de otro modo, quizás nunca habrían conocido el gozo y la bendición de Jesucristo en sus vidas. No hubo nada coercitivo en sus métodos; simplemente facilitaron que el alma hambrienta buscara y encontrara plenitud.
Navegamos en aguas desconocidas porque la tecnología es muy reciente. Nuestro equipo de Epostle tuvo dificultades con diferentes modelos de presentación, ya que no existen ejemplos a seguir en el teatro virtual. Por ello, el modelo que nos legaron los Santos Traductores fue la fuerza que guio nuestras decisiones. Al igual que Mesrop Mashtots o Nersess Shnorhali, queremos traducir lo que se nos ha transmitido para una nueva audiencia. Mañana analizaremos a la audiencia y su reacción. Hoy terminamos con una oración escrita por Gail Chalebian, superintendente de la escuela dominical de San Jacobo, recitada en la inauguración del salón. Te la presento aquí, pidiéndote que te unas a los deseos y peticiones que en ella se expresan.
Señor, bendice este salón dedicado a la educación de los jóvenes. Bendice a nuestro clero, estudiantes, maestros, padres y amigos. Que esta escuela permita que todos los niños y las escuelas dominicales prosperen y sean felices, y que enseñe la fe apostólica armenia en toda su riqueza y plenitud para la salvación de las almas. Que los niños disfruten su aprendizaje y encuentren alegría en sus nuevos descubrimientos. Bendícenos, Padre, con tu sabiduría al comenzar nuestro nuevo plan de estudios de Epostle e inspíranos con tu Espíritu Santo. Amén.
Continuará mañana
Del boletín de la Diócesis Occidental (11 de octubre de 2024)
Epostle anuncia la primera escuela dominical virtual
La primera escuela dominical virtual se lanzará este fin de semana en la Iglesia Armenia de San Jacobo, en Los Ángeles. Por invitación del padre Haroutioun Tachejian, párroco de San Jacobo, Epostle equipó uno de los salones de la escuela dominical para que sirva como centro electrónico de este programa piloto para la diócesis y, eventualmente, para el resto del mundo.
Con esta instalación, los estudiantes de la escuela dominical en cualquier parte del planeta pueden acceder, y accederán, a las enseñanzas de la antigua Iglesia Armenia.
Según Gail Chalebian, superintendente de la Escuela Dominical, “Nuestra escuela dominical está emocionada y honrada de ser pionera e incorporar el primer programa Epostle a nuestro plan de estudios. Epostle permite a nuestros estudiantes navegar por los muchos sitios de Armenia y experimentar la cultura y la historia armenias de una manera nunca antes vista. Y la oportunidad de comunicarse directamente con otros estudiantes, maestros y clérigos armenios de todo el mundo, en tiempo real, abre un 'metaverso' completamente nuevo para nuestra comunidad”.
Cualquier persona con un teléfono, tableta, computadora o casco de realidad virtual puede acceder al mundo creado en Epostle.net. Gregory Beylerian, director creativo de Epostle, ha estado trabajando diligentemente con los principales programadores y desarrolladores de la industria para organizar los espacios. Epostle entró en el metaverso en 2023 con el Memorial Infantil Cathia Hamparian. Desde entonces, se han abierto varias "salas" en el metaverso, incluida una donde las iglesias que fueron ocupadas y destruidas en Artsaj tienen su huella electrónica preservada aquí.
“Este es un momento muy emocionante para nosotros en Epostle”, dijo el padre Vazken Movsesian, fundador del ministerio electrónico. “Esta instalación en St. James será un proyecto piloto. Estoy seguro de que, una vez explorado, otras escuelas dominicales adaptarán rápidamente este modelo a sus propias circunstancias. Pronto, un maestro en una parte del país compartirá planes de lecciones con maestros y estudiantes en otra parte del país o del mundo. Ya tenemos estudiantes inscribiéndose en Armenia y planeamos tener una instalación allí para mediados de 2025”.
Epostle es el ministerio electrónico de la Diócesis Occidental bajo los auspicios del arzobispo Hovnan Derderian, primado. Lanzado en 2022, su misión es la evangelización apostólica para un mundo electrónico. Mensajes diarios, podcasts y videos en varios idiomas forman parte de los archivos que existen en el sitio. Puedes acceder fácilmente a Epostle desde cualquier lugar con conexión a internet en Epostle.net
Reconocemos y agradecemos al sacerdote de la Iglesia Armenia de St. James, el padre Haroutiun Tachejian, al Consejo Parroquial y a la Escuela Dominical por facilitar este proyecto. Sigue el progreso y recibe actualizaciones en https://epostle.net
La inauguración de la sala tendrá lugar el domingo 13 de octubre después de los servicios religiosos en St. James.
Pie de foto: Instalación de la sala Epostle en St. James – de izquierda a derecha: Paul Keuteliian, Maria Hamparian, Sousanna Pogosian, el padre Vazken Movsesian, Gregory Beylerian.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/IMG_1079-scaled.jpeg19202560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-14 00:01:202024-10-14 20:32:21Traductores en el Metaverso
Para muchas personas, dejar ir es quizás una de las cosas más difíciles de hacer. Dejar ir significa que una relación ha llegado a su fin y que continuar la vida con ella ya no es una opción. Somos seres emocionales y la continuidad, como implica la palabra relación, nos brinda estabilidad. Dejar ir amenaza esa estabilidad y, por lo tanto, a menudo se mezcla con sentimientos dolorosos.
Curiosamente, terminamos nuestras oraciones con una declaración que proclama que hemos dejado ir. La palabra “Amén” es nuestra resignación ante el hecho de que hemos entregado nuestras preocupaciones a Dios. Amén es una afirmación de nuestra confianza, nuestra esperanza y nuestra fe en Dios. Terminamos cada oración diciendo: “Así sea” o “Que así sea”. Amén. Es la declaración definitiva de dejar ir. Renunciamos al control.
Soltar es esencial, especialmente en esta era de información. Al ser bombardeado día tras día con noticias, es fácil angustiarse y perder la esperanza. De hecho, la mayoría de las noticias que recibimos solo nos llenan de información y poco más. Por ello, se vuelve sumamente importante admitir que ciertos eventos y problemas escapan a nuestro control inmediato. Al recurrir a la Armodoxia, descubres que renunciar al control de aquello que no puedes manejar te permite poner orden en tu vida, ser más productivo y sentirte espiritualmente vivo. Terminamos nuestras oraciones con la palabra “Amén” como una profesión externa de que hemos entregado los asuntos a Dios: Que así sea.
El teólogo protestante Reinhold Niebuhr escribió una breve oración que a menudo se utiliza en los programas de 12 pasos. Nos permite poner los problemas y eventos en contexto. Entrega a Dios lo que no podemos hacer y confiesa “Amén” o “que así sea”.
Por lo tanto, acompáñame en oración: “Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las que sí puedo y la sabiduría para conocer la diferencia.
Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-516.jpg639767Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-11 00:01:222024-10-10 18:30:54Amén – Dejar ir
En nuestro mensaje diario sobre la oración, definimos la oración como una conversación que implica tanto hablar como escuchar. El arte de escuchar no se limita a una función de los oídos. Por ejemplo, en el Padre Nuestro, la petición de perdonar nuestras ofensas, o pecados, depende de tu capacidad para perdonar a quienes te ofenden.
El acto de escuchar, en este caso, requiere que contemples tu patrón de perdón. Escuchar significa reflexionar sobre todas aquellas personas que te han herido, que han "pecado" contra ti, y preguntarte sinceramente si las has perdonado. Porque la condición para recibir el perdón de Dios depende de tu perdón hacia los demás. "Perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". ¿Les perdonaste la mitad de su deuda? Entonces puedes esperar que Dios perdone la mitad de la tuya. En otras palabras, al decir "perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores", eres responsable de tu propia recompensa o condenación. Con tu propia boca redactas un boleto de paz o un camino de tormento. De hecho, es tan importante esta condición que Jesús la reitera al concluir el "Padre Nuestro". En Mateo 6:14-15, Jesús añade estos versículos a la oración: "Porque si perdonan a otros sus ofensas, también los perdonará a ustedes su Padre celestial. Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonará a ustedes las suyas".
Escuchar es un acto de introspección. Dios te habla en múltiples niveles; piensa en ellos como diferentes frecuencias y anchos de banda. No esperes escuchar la voz atronadora de Dios si primero no has escuchado Su suave susurro en tu corazón. Es una voz que te dice que mires hacia tu interior, perdones y sigas adelante. Conversa con Dios y recuerda escuchar, especialmente con tu corazón.
Comparto contigo la oración de San Nerses Shnorhali, de la hora 23: Señor misericordioso, ten piedad de todos tus fieles, de los que son míos y de los que son extraños, de los que conozco y de los que no conozco, de los vivos y de los muertos, y perdona a todos mis enemigos y a quienes me odian por las ofensas que han cometido contra mí; aparta de ellos la malicia que sienten hacia mí, para que sean dignos de tu misericordia.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-515.jpg8461059Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-10 00:01:462024-10-09 16:13:40Reducción de deuda (Escucha con el corazón)
Lo escuchamos todo el tiempo: rezaré por ti. Estás en mis oraciones. Tenme presente en tus oraciones. Reza por días mejores. Reza por tener buena salud. Reza por estar a salvo de tus enemigos.
Antes de enseñar a sus discípulos cómo orar, Jesús se tomó un momento para enseñarles cómo no orar. Dijo: “Y al orar, no usen vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán escuchados. No se hagan, pues, semejantes a ellos; porque su Padre sabe de qué cosas tienen necesidad, antes que ustedes le pidan”.
La mayoría de nuestras ideas sobre la oración provienen de conceptos que hemos escuchado a lo largo de nuestra vida, principalmente bajo la premisa de que orar es una conversación con Dios en la que le presentamos una lista de nuestras necesidades. A cambio, esperamos que Dios responda a nuestras oraciones con un sí, un no o un tal vez.
Claramente, Jesús nos dice que eso no es la oración, ya que nuestro “Padre sabe de qué cosas tienen necesidad antes de que ustedes le pidan”.
Si la oración es una conversación con Dios y no un monólogo ni un soliloquio, sino una conversación, se implica que tanto hablar como escuchar están involucrados. Verás, Dios conoce nuestras necesidades, pero quizás nosotros no conozcamos las nuestras. Escuchar, como parte de una conversación, nos permite oír nuestras peticiones, enfocarnos en ellas y encontrar las soluciones que están a nuestro alcance.
Por esta razón, Jesús nos instruye con una oración que le pide a Dios y nos exige que escuchemos.
En el capítulo 6 de Mateo, Jesús dice: Ustedes, pues, oren así: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-1009.jpg11111104Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-09 00:01:192024-10-08 17:55:48Rezando por soluciones
Desde los tiempos más remotos, desde la historia más antigua de la raza humana e incluso antes, las personas han mirado hacia los cielos solo para quedar maravilladas ante su inmensidad y belleza. Han sido la inspiración de poemas, canciones y oraciones. Para muchos, han señalado la existencia del Creador, el Motor Primordial o, simplemente, Dios.
Hoy sabemos que un punto en el cielo nocturno, lo que podríamos haber llamado estrella, puede ser en realidad una vasta galaxia, estrellas gigantes o incluso un agujero negro, en el cual grandes cúmulos de estrellas pueden haber desaparecido. Una mirada hacia los cielos, hacia las estrellas infinitas y los movimientos de esos cuerpos celestes, nos hace preguntarnos y reflexionar sobre nuestra existencia. Las preguntas fundamentales de la vida surgen de nuestro asombro: ¿De dónde venimos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Hacia dónde vamos?
Uno de los textos sagrados en la Iglesia Armenia es el Libro del Eclesiástico o la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac. Se lee como un testimonio de las maravillas de los cielos y como una oración. Ofrezco esta lectura mientras el autor describe los cielos
Recordaré ahora las obras del Señor, y declararé lo que he visto. Por la palabra del Señor fueron hechas sus obras; y todas sus criaturas cumplen su voluntad. El sol ilumina todo con su luz, y la obra del Señor está llena de su gloria.
El orgullo de las alturas es la bóveda clara del cielo, tan gloriosa de contemplar como la vista de los cielos. El sol, cuando aparece, proclama al salir qué instrumento tan maravilloso es, obra del Altísimo. Al mediodía abrasa la tierra, ¿y quién podrá resistir su calor ardiente?
La gloria de las estrellas es la belleza del cielo, un despliegue brillante en las alturas del Señor.
Por orden del Santo permanecen en sus lugares señalados; nunca se relajan en sus guardias. Podríamos decir más pero nunca diríamos lo suficiente; que la palabra final sea: 'Él es el todo'. ¿Dónde podemos encontrar la fuerza para alabarlo? Porque él es mayor que todas sus obras. Impresionante es el Señor y muy grande, y maravillosa es su fuerza. Glorifica al Señor y exáltalo tanto como puedas, porque él supera incluso eso. Cuando lo exaltes, reúne toda tu fuerza, y no te canses, porque no puedes alabarlo lo suficiente. (Sirácida 42-43 NRSV)
El camino hacia y a través de la armodoxia es paradójico; es bastante sencillo de entender, pero difícil de implementar. Sobre todo, requiere una mente abierta. Las historias, los clichés, las frases y las conversaciones generales están llenas de modismos que rara vez cuestionamos o exploramos. En cambio, los repetimos como parte de una conversación desenfrenada. Necesitas una mente abierta para disipar algunos de nuestros entendimientos sesgados sobre la vida, sobre cómo vivimos y cómo interactuamos con lo Divino. Por ejemplo, cuando decimos: "Soltaron la sopa", queremos decir que revelaron un secreto, no que fueron torpes con una olla de frijoles. La expresión "sentirse mal" no tiene nada que ver con el clima, sino que es una forma de decir que alguien está enfermo. Hay miles de estas expresiones que se han abierto camino en nuestras conversaciones diarias.
Algunas de estas expresiones se han repetido tanto que obstruyen nuestra capacidad de razonar, hasta el punto de que las consideramos verdades o axiomas. Por ejemplo, la expresión "combatir fuego con fuego" significa luchar contra un oponente usando los mismos métodos o armas que él utiliza. Sin embargo, si lo piensas por un momento, comprendes rápidamente que combatir el fuego con fuego solo hace que el incendio sea más grande. Por lo tanto, si usamos la misma táctica que nuestro oponente, ese "fuego más grande" es el combustible necesario para la guerra.
La armodoxia proviene de Armenia, una tierra y un pueblo que han combatido el fuego con agua. Muchas veces, el suministro de agua no ha sido adecuado, pero aun así, entendemos que la mejor manera de combatir el fuego no es con más fuego, sino con agua. Este es el modelo para una tierra y un pueblo que han sido atacados y asesinados por bárbaros. Han sido testigos de la violación y el saqueo de su país y su gente, y aun así, han sobrevivido y se atreven a hablar de paz... una paz duradera.
Al observar las condiciones de nuestro mundo actual, me doy cuenta de que no tengo más alternativa que hablar de la armodoxia como una forma de vida necesaria, especialmente hoy en día.
Jesús dice: "Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos". (Mateo 5:38s)
Esta es una solución mucho más difícil que combatir fuego con fuego, pero como dijo el reverendo Martin Luther King Jr.: "Si aplicamos el ojo por ojo y diente por diente, seremos una nación ciega y desdentada".
El mundo está jugando con fuego y nosotros solo estamos avivando y alimentando las llamas a un ritmo sin precedentes. La armodoxia exige que tengamos una mente abierta y un sentido de la razón para ver los fines más allá de los medios. Para entender que el fin es, y debe ser, la paz.
Recibamos la bendición de nuestro Señor Jesucristo, orando con Sus palabras:
Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios. (Mateo 5)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/fire-with-water.jpg10311097Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-07 00:01:232024-10-06 21:38:30Paz: Cambio de metáfora
Las palabras de Jesús nunca deben limitarse a la audiencia de la Iglesia, ni restringirse por los límites impuestos por el espacio o el tiempo. En otras palabras, las palabras de Jesús son relevantes en todo momento y para todos. Este es, de hecho, otro testimonio de su divinidad, pero ese es un tema para otro día. Hoy nos centraremos en el tema de la celebración dentro de la Iglesia.
La Divina Liturgia, el Santo Pataraq, el acto central de adoración en la Iglesia Armenia, es una celebración. Nunca se representa, sino que se celebra, y al oficiante se le conoce como el "celebrante".
Trágicamente, las condiciones de vida en el mundo armenio dejaron muy poco que celebrar, especialmente durante los últimos dos siglos. La experiencia armenia ha estado llena de desastres y guerras que han provocado angustia. Los armenios buscaron y encontraron refugio en su iglesia. La iglesia se convirtió en un lugar donde los pobres, los lisiados, los afligidos y los que lloran encontraron consuelo. Es comprensible que la palabra "festivo" apenas fuera el descriptor de los sentimientos que albergaban.
Además, la atmósfera en la iglesia suele estar llena de un sentido de reverencia y asombro, a medida que los feligreses se reúnen para adorar y reflexionar sobre su fe. Esto se puede sentir a través de los momentos de oración silenciosa y la solemnidad de los rituales. Desafortunadamente, la reverencia o la sacralidad a menudo se interpreta como algo sombrío, un estado vacío de emociones positivas.
Nos referimos al mensaje de Jesús como el Evangelio, en armenio Avetaran. Literalmente significa "Buenas Nuevas", en armenio Avetis. Las Buenas Nuevas deben recibirse con alegría y festividad; de ahí la expresión de celebración para nuestra adoración comunitaria. Las palabras de la Divina Liturgia, los himnos y las oraciones, todo apunta a la celebración. Las Buenas Nuevas son el amor de Dios por cada uno de nosotros, rico o pobre, alto o bajo, negro o blanco, hombre o mujer, viejo o joven, y completa todos los espacios que quieras. Todos aplican. El amor de Dios se expresa a través del sacrificio de Jesucristo. Celebra con canto, baile y entusiasmo.
Terminamos con la celebración que nuestro Señor describe cuando dice: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Amén. (Mateo 5)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-1004.jpg11161098Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-04 00:01:562024-10-03 21:14:25Celebrando con Dios
