Next Step #752 : What does it take to move from a reactionary mode to a proactive one. We do it every day with dental hygiene, how about expanding the field? An explanation of the Three-O’s and the model they present… in this week’s episode.
Activist Post on Dr. Oz
Look Back: Jesus’ concern for Human Rights
Nahapet Kuchak
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net
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Armodoxy para hoy
Detonantes
En la parábola del “Hijo Pródigo” (Lucas 15), llega un momento en que el joven descarriado recobra el sentido. Se le escucha decir: “¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre…”
La vida puede compararse con un paseo en montaña rusa, con sus altibajos. Algunas subidas son tan altas que nos hacen caer rápidamente. Desde lo profundo de nuestros momentos bajos, el ascenso puede ser lento, pero constante. En la vía hay interruptores que hacen que el carrito de la montaña rusa suba o caiga naturalmente. También hay puntos de no retorno, especialmente cuando nos sentamos por primera vez en el carrito y el encargado libera el freno para nuestro viaje a través de las vueltas y giros.
Uno de los objetivos de la religión es recuperar el control sobre la vida, para que podamos ser más que un carrito deslizándose por una vía. ¿Qué nos impulsa a decir “basta” a los momentos bajos? ¿Qué te impulsa a volver a la seguridad? ¿Al hogar? ¿A Dios? Todos tenemos esos disparadores, ¿cuáles son los tuyos?
Oramos la oración de la hora 12 de Shnorali: “Señor, tú que has querido todo lo que es bueno y eres el director de la voluntad, no permitas que siga las inclinaciones de mi corazón; guíame a caminar siempre según tu buena voluntad. Amén.
En la parábola del “Hijo Pródigo” (Lucas 15), cuando el hijo descarriado se reconcilia con su padre, los siervos de la casa escuchan la voz del padre ordenar: “Traigan el mejor vestido y vístanlo, pónganle un anillo en su mano y sandalias en sus pies”. Con este acto, el hijo quedaba reconciliado plenamente con su padre.
Recuperar tu salud física o emocional, ya sea tras el ataque de un virus o después de una relación rota, es una tarea difícil y, a menudo, un proceso aún más complicado. En el camino, tanto tu salud física como la emocional pueden verse comprometidas, haciendo que una recuperación total sea casi imposible.
La recuperación que Dios nos concede es plena y completa. Al mirar hacia tu interior, descubres tus debilidades y valoras tus fortalezas. El delicado equilibrio entre ambas se define por tu percepción, tu actitud y tu capacidad para comunicarte con Dios.
Comienza con una oración: “Cristo, tú eres el fuego creciente, inflama mi alma con el fuego de tu amor, que has derramado sobre la tierra, para que consuma las manchas de mi alma, aclare mi conciencia, purifique mi cuerpo del pecado y encienda en mi corazón la luz de tu conocimiento. Amén”. (Shnorhali #10)
El evangelista San Lucas registra una parábola muy notable de nuestro Señor Jesucristo, conocida popularmente como "El hijo pródigo". Puedes leer la historia completa en el capítulo 15 del Evangelio de San Lucas. Al final de la historia, el padre, al justificar su acción de amar, dice: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo". (Lucas 15:31)
Parte del proceso de superación personal y de introspección consiste en hacer un inventario de nuestros activos frente a nuestros pasivos. A veces, los pasivos nos abruman hasta el punto de que no logramos acceder adecuadamente a los activos que poseemos. Uno de los mayores descubrimientos que puedes hacer en tu vida es saber que siempre estás bajo el cuidado de Dios y que siempre vives en Su gracia. Una vez que haces este descubrimiento, el conocimiento de que es siempre debe ocupar el primer lugar en la columna de activos de tu inventario de vida.
El salmista escribe la oración de hoy: "El Señor es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿de quién habré de atemorizarme? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré; que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para inquirir en Su templo". (27)
Armodoxy para hoy
Máscaras
Después de pedir dulces por el vecindario y tomar suficientes fotos para que los recuerdos duren más allá de la noche y la temporada, llega la costumbre de abrir la bolsa, inspeccionar y probar el tesoro. Sin embargo, el primer paso es quitarte la máscara del rostro para disfrutar mejor de las golosinas.
Las máscaras que usamos en la vida vienen en diversas formas y tamaños. Las que usamos en Halloween son festivas, son parte de la diversión y la emoción de la noche. El rostro joven más hermoso puede distorsionarse en algo tan viejo y horrible, y viceversa. Las máscaras que usamos después de Halloween son las que debemos examinar, pues son escondites fáciles para nuestra verdadera naturaleza. Usamos una máscara en casa y otra en el trabajo. La máscara que usas como esposo o esposa podría ser diferente a la de un amigo. La que usas como padre al hablar con tus hijos podría ser distinta a la que usas al hablar con tus padres. Una máscara puede ser la del jefe y otra la del empleado fiel. Usamos máscaras para adaptarnos a la ocasión.
Al final del día, nos quitamos las máscaras, y generalmente lo hacemos frente a un espejo. Lo que vemos es nuestro ser sin máscara: el que nos devuelve la mirada y cuya vista no podemos evitar.
Cuando hablamos de un Dios que todo lo sabe y todo lo ve, entendemos que Él tiene la perspectiva única de ver a través de nuestras máscaras, sin importar cuántas sean o cuántas capas tengan. En este sentido, es como la mirada del espejo, en que no podemos escapar de Su vista. Para abrir la bolsa de las «golosinas de la vida» y disfrutar de los tesoros que contiene, esa vista, sin obstáculos ni sombras, es la mirada de Dios que coincide con la de un corazón limpio y receptivo.
La oración de San Nerses dice (#9): «Señor, Protector de todos, infunde Tu santo temor en mí para que mis ojos no miren con lujuria, para que mis oídos no se deleiten escuchando el mal, para que mi boca no diga mentiras, para que mi corazón no piense en el mal, para que mis manos no cometan injusticias, para que mis pies no caminen por senderos de iniquidad. Dirige todas mis acciones para que haga Tu voluntad en todo. Amén».
Los santos son quizás uno de los elementos más incomprendidos de la Iglesia. Los santos no son Dios. No adoramos a los santos. Los santos son humanos, personas, igual que tú y que yo. Al igual que nosotros, tienen libre albedrío. Tienen dudas; de hecho, algunos han tenido dudas sobre Dios, así como sobre cuestiones de fe.
Jesús dice: "Ten valor, la victoria es mía. Yo he vencido al mundo". Los santos son aquellos que tomaron a Jesús por su palabra, enfrentaron los desafíos del mundo con valentía, superaron su condición y, por lo tanto, comparten la victoria con Cristo.
En la Iglesia armenia, la fiesta de Todos los Santos se celebra un sábado de noviembre. En Occidente, Todos los Santos es una fiesta fija, es decir, se celebra el primer día de noviembre. La noche anterior al Día de Todos los Santos se llama apropiadamente víspera de Todos los Santos, o Hallows Eve, transformada descuidadamente en Halloween. En la Iglesia armenia, la tradición de la víspera de la fiesta se llama Nakhadonak.
Los santos han dejado su vida física y, como se refiere en las escrituras, se han dormido en Cristo. La gente ha intentado comprender la noción de un fin a la existencia física y ha reflexionado sobre la posibilidad de los fantasmas, de ahí la conexión con algunas de las costumbres populares que enfatizan la muerte y las manifestaciones espeluznantes del más allá que rodean a Halloween. Junto con el enorme motivo de lucro en la venta de disfraces, máscaras, películas, historias de terror, etc., la intención original y la conexión con los santos se olvidan.
Los santos nos dan ejemplos de vida. Si tú o yo intentamos (o nos atrevemos) a comparar nuestras vidas con la de Jesucristo, estamos condenados al fracaso porque Jesús es perfecto. Siempre nos quedaremos cortos ante la perfección. Pero al mirar a los santos, tenemos un modelo. Ellos son humanos y, por lo tanto, vivieron con fragilidades e imperfecciones; sin embargo, en sus vidas pudieron elevarse por encima de la condición humana y, para nosotros hoy, nos ofrecen un modelo y un ejemplo de vida.
De la oración de San Nerses, (#7), Observador de todo, he pecado contra Ti, de pensamiento, palabra u obra. Borra el escrito de mis ofensas y escribe mi nombre en el libro de la Vida. Amén.
Next Step #751: From coverups to false narratives, from truth to Truth, a look at how we are being impacted from forces around us. Halloween is only a part of it, and only the beginning. “Celebrating the Schism” leads to a deep dive into some uncomfortable areas for uncomfortable times.
Jesus as a Lunch Date?
The Search
1927 Picnic
Elon Musk, First Day at Twitter
Arcadi Volodos Piano Transcriptions
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Hace varios años, me entrevistó uno de los periódicos locales aquí en el sur. Una de las preguntas que me hicieron fue: si tuvieras la oportunidad de almorzar con cualquier persona, histórica o contemporánea, muerta o viva, ¿a quién elegirías?
Este tipo de preguntas conlleva ciertas expectativas, especialmente para el clero. El personaje histórico obvio para un clérigo es Jesucristo. Incluso en círculos seculares, entre personas no religiosas, la influencia de Jesús y del cristianismo en la historia y el pensamiento humano es innegablemente enorme. Por lo tanto, en cierto sentido, es una pregunta capciosa cuando le pides a un clérigo que elija a una persona, de todos los tiempos, con quien pasar la hora del almuerzo.
Decepcioné al entrevistador, y quizás a ti, el lector u oyente, no porque no quisiera caer en la trampa, sino porque no hay nada más que deba pedírsele a Cristo. En la Crucifixión, se registra que Jesús dijo: “Consumado es”. (Juan 19:30) Él había venido al mundo como un regalo de Dios como la máxima expresión de amor. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. (Juan 3:16) “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”. (Juan 15:13) Está consumado. Él nos ha dado todo lo que necesitamos saber, todo lo necesario para hacer que “venga tu Reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo”. Él no nos ha dado nada menos que lo necesario para disfrutar la vida y vivirla en abundancia.
Parte de la alegría de la vida es el asombro, el misterio, la búsqueda y el descubrimiento por nosotros mismos. Jesús nos ha dado la Verdad, que se aplica a través de generaciones y civilizaciones. Como cristianos, todos llegamos con nuestro propio conjunto de circunstancias y somos tocados por la Verdad. Buscamos, cometemos errores, marcamos logros, nos asombramos, nos maravillamos, lloramos, reímos y, al final, vivimos. Es el proceso lo que le da sentido a la vida. Nuestra oración es por la sabiduría para vivir en armonía con todo lo que nos rodea. La oración de San Nerses es: “Jesús, [tú eres] la sabiduría del Padre, concédeme tu sabiduría para que pueda hablar, pensar y hacer lo que es bueno a tus ojos. Sálvame de los malos pensamientos, palabras y obras. Amén”.
Y, ¿con quién me hubiera gustado almorzar, muerto o vivo, histórico o contemporáneo? Bueno, con mi padre, por supuesto. Lo perdimos a una edad temprana. Me encantaría verlo una vez más, compartir con él las maravillas de la vida, la magia, la música, las risas y las penas que he descubierto… y tal vez comparar notas.
El fin de semana pasado, la Iglesia Armenia celebró el “Descubrimiento de la Santa Cruz de Cristo”. Mientras preparaba mi sermón dominical, un correo electrónico de una de las iglesias llegó a mi escritorio. El asunto anunciaba: “Descubrimiento de la Cruz, este fin de semana”. Leí las primeras líneas del mensaje de un alma bienintencionada. Hablaba de la historia más inspiradora de la reina Helena, quien buscó y encontró la Cruz de Cristo. Seguí leyendo la historia buscando ver a dónde iba a parar. No lo hizo. Fue una lección de historia muy agradable del siglo IV y señaló uno de los dilemas reales que enfrentamos en las iglesias ortodoxas: ¿Cómo vincular la lección de historia con la vida actual?
Por un lado, hay que contar la historia. Después de todo, si no somos nosotros, la Iglesia, ¿quién la contará? Por otro lado, ¿qué tienen que ver personajes de hace 1,700 años y su exploración de tierras en busca de la Cruz de Cristo con nuestras preocupaciones diarias de una inflación que se dispara con gasolina a $7 dólares, guerras y amenazas de aniquilación nuclear, intolerancia en todos los niveles y problemas personales de atención médica y relaciones rotas? Como sacerdote, mi primera pregunta es: ¿cómo puedo permanecer fiel al llamado de “Predicar el Evangelio” mientras comparto las historias de nuestra tradición que comparten el Evangelio?
Solía existir una tradición del Día del Trabajo llamada el “Teletón de Jerry Lewis para la distrofia muscular”. Cada año, durante un par de días, el artista Jerry Lewis se quedaba despierto frente a las cámaras de televisión, recibía invitados, compartía historias y, lo más importante, solicitaba donaciones para la lucha contra la distrofia muscular. A lo largo de los años, recaudó más de 2.4 mil millones de dólares para la Asociación de Distrofia Muscular. Hace unos diez años, recuerdo haber leído una noticia que decía que Jerry Lewis había sido despedido de su puesto y que no dirigiría el teletón. ¿Puedes imaginarlo? ¿Una organización despidiendo a la persona responsable de recaudar más de 2 mil millones de dólares para la misma? En un comunicado, el director de la Asociación de Distrofia Muscular dijo algo parecido a: ¡En un mundo de 140 caracteres, no podemos justificar un teletón de varios días! En otras palabras, el mundo de 140 caracteres de Twitter estaba definiendo el modo de comunicación y, por lo tanto, el financiamiento de la organización.
Y de ahí, nuestro dilema en la Iglesia. ¿Cómo empaquetamos la historia y el mensaje en 280 caracteres (el nuevo máximo de un tuit de Twitter)?
Armodoxy aborda este dilema no descartando la historia, sino enfatizando el mensaje que esta nos brinda hoy. Sin el puente hacia la actualidad, es solo otra lección de historia que se puede recibir de un libro de texto o una conferencia. Armodoxy es como mirar el mundo de hoy a través del lente de la ortodoxia armenia.
La reina Helena dejó todo para buscar la Cruz de Cristo. ¿Por qué dejó las comodidades de su palacio real para revisar montones de basura en el Gólgota, buscando un instrumento de madera de tortura y pena capital? ¿Puedes imaginar que en 400 años alguien revise basureros buscando la aguja de un vial de inyección letal? No podemos, es ridículo. Sin embargo, eso es exactamente lo que hizo la reina Helena. Lo hizo porque Aquel que fue asesinado por esa tortura era la clave de la salvación. Y lo que ella encontró es lo que encontramos hoy cuando buscamos y descubrimos la Santa Cruz.
La Cruz, en la ortodoxia armenia, es el símbolo del amor. A diferencia de lo que Hallmark y Hollywood intentan vendernos con un énfasis en el corazón y los angelitos gordos con arcos y flechas, el verdadero símbolo del amor es la cruz. En la Cruz, Cristo expresó la mayor manifestación de Amor, y en una época que sufre por todos lados, la búsqueda del Amor comienza con cada uno de nosotros. No podemos encontrar lo que no buscamos. El mensaje de hoy no se trata de encontrar la Cruz, sino de descubrirla, es decir, buscar la Cruz en nuestras vidas, buscar el Amor en nuestras vidas. Tómalo como un desafío para no tener miedo de buscar, con cuerpo, alma y mente.
Reza la oración de San Nersess Shnorhali: Oh, Buscador de secretos, he pecado contra ti, voluntaria e inadvertidamente, consciente e inconscientemente. Concédeme el perdón, a mí que soy pecador, ya que desde mi nacimiento a través del santo bautismo, hasta este día, he pecado ante ti, Señor, con todos mis sentidos y en todos los miembros de mi cuerpo.
El mensaje diario de hoy proviene del sermón del domingo pasado (23 de octubre), “El descubrimiento de la Cruz”, ofrecido en la Iglesia Armenia de San Gregorio el Iluminador, en Pasadena, California. Este es un extracto; puedes ver el sermón completo en https://youtu.be/f-4rsLZzvw0
