Tras la Resurrección, Jesús se apareció a muchas personas, según los relatos de los evangelios. En una ocasión, según el Evangelio de Lucas (capítulo 24), un par de seguidores de Jesús iban camino a Emaús, una aldea a unos 11 kilómetros de Jerusalén. Jesús se acercó a ellos, pero no lo reconocieron. El Evangelio dice: sus ojos estaban velados.
Ellos comienzan a conversar con Jesús, quien ante sus ojos es un extraño. Durante su camino a Emaús, Jesús habla de los profetas y la ley, comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicaba en todas las Escrituras lo que se refería a él.
Al llegar la noche, estos hombres invitan a Jesús a quedarse con ellos. Y entonces sucede algo muy especial. Y sucedió que, al sentarse a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Entonces les fueron abiertos los ojos y lo reconocieron...
Sí, desde los inicios de la historia cristiana, apenas unos días después de la Resurrección, el partir el pan —la comida comunitaria— ya estaba establecido como la acción central de la reunión cristiana. Jesús citó las escrituras y habló de la ley y los profetas, pero ellos no lo reconocieron hasta que partió el pan.
Esa comida especial tiene lugar cada domingo en la Iglesia Armenia. Es la sagrada Divina Liturgia, que en armenio se llama Badarak Sagrado, es decir, el Santo Sacrificio.
La oración de hoy es un himno del Badarak de la Iglesia Armenia:
Cristo es sacrificado y repartido entre nosotros. Nos da su Cuerpo como alimento y rocía su sangre santa como gotas de agua para nosotros. Acércate al Señor y recibe la luz. Prueba y mira que el Señor es bueno. Alaba al Señor en los cielos. Alábalo en las alturas. Alábenlo todos sus ángeles. Amén.
Foto de portada: 2023 Luna & Gregory Beylerian
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/04/breaking-bread.jpg375540Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-27 00:10:142026-04-26 17:16:52El pan en Emaús
On this Great Wednesday of Holy Week we focus on the Presence of Christ. During his ministry Jesus continually referred to the little children as the pure, innocent, uncorrupt ones who are in tune with God.
“Let the little children come to me,” says Jesus, “and do not forbid them; for of such is the kingdom of heaven.” (Matthew 19:14) The children, being pure of heart, have access to God, and therefore, the Presence of Christ.
Antes de ser traicionado, antes de su juicio y crucifixión, Jesús compartió una última comida con sus seres queridos. Conocida como la “Última Cena”, es aquí donde Jesús dio sus instrucciones a los discípulos. Dirigiéndose a ellos con la misma frase descriptiva, “hijitos”, Jesús les dice: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros; como yo los he amado, que también ustedes se amen los unos a los otros. En esto conocerán todos que son mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros”. (Juan 13). Él estableció el amor como el estándar más alto para identificarse como seguidor de Cristo.
Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo: “Tomen, coman; esto es mi cuerpo”. Luego tomó la copa, dio gracias y se la dio diciendo: “Beban de ella todos ustedes. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados”. (Mateo 26). Estas palabras de institución establecieron el ritual de la Comunión. Es un acto sagrado y santo mediante el cual absorbemos literal y completamente a Cristo como la fuente de energía con la que vivimos la expresión del amor. La presencia de Cristo no está fuera de ti, sino que, en palabras de Jesús: “En efecto, el reino de Dios está dentro de ti”. (Lucas 17)
As we move through Holy Week, today we must answer a simple, and fundamental question: Where is the Christ Presence in your life?
Hint: Look at your acts of Love.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/04/Presence-in-Eucharist-2001-.jpg20312538Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-01 00:10:472026-03-31 21:57:56Presencia de Cristo
Durante esta semana, la lectura de las Escrituras que nos brinda la Iglesia sigue al primer milagro —el agua convertida en vino— que encontramos ayer. Juan 2:12-22 comparte la historia de Jesús limpiando el templo.
Jesús encontró en el templo a quienes vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas haciendo negocios. Tras hacer un látigo de cuerdas, los expulsó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes, derramó el dinero de los cambistas y volcó las mesas. Y dijo a los que vendían palomas: “¡Quiten esto de aquí! ¡No conviertan la casa de Mi Padre en una casa de comercio!”
En los evangelios sinópticos —Mateo, Marcos y Lucas— aparece una historia similar cuando Jesús hace su entrada final en Jerusalén, el día tradicionalmente conocido como Domingo de Ramos. En el Evangelio de Juan, leemos esta historia al inicio de su ministerio. Basándonos en el tema de la “Madurez de la fe” de la lección de Armodoxy de ayer, podemos asumir que la purificación del templo no fue un evento único.
La Sagrada Eucaristía, el Cuerpo y la Sangre de Jesús, se distribuye y recibe cada semana. La naturaleza repetitiva de la Divina Liturgia y la Sagrada Comunión es una expresión de Jesús entrando en nuestras vidas, no solo una vez, sino siempre presente para eliminar y limpiar todo lo que no pertenece a la santidad de nuestra existencia.
El Evangelio continúa: Entonces los judíos le respondieron: “¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas?” Jesús les respondió: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”. Los judíos dijeron: “Cuarenta y seis años ha tomado construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?” Pero Él hablaba del templo de su cuerpo.
La purificación del templo es una escena digna de una película. Habla a las personas en muchos niveles. Es el hombre de principios enfrentándose a la maquinaria corporativa. Es el individuo frente a la institución. Lo más importante es que es Jesucristo entrando en nuestro templo, en nuestras vidas. Una vez allí, está listo para poner orden, para eliminar el odio, la pereza, la envidia y los celos que hacen negocios en nuestro interior. Depende de nosotros, como ocurre en la historia, si discutimos con Él, si le impedimos actuar o si nos abrimos a la purificación que Él nos ofrece.
Let us pray, “Lord Jesus Christ, you enter the Temple in Jerusalem to clean out all who do not belong there. Come into the holiness of my temple and wash me thoroughly from my sin. Rid my life of pride, envy, anger, laziness, gluttony, lust and covetousness, and should they return may your Holy Body and Blood be forever cleansing me, into your Kingdom. Amen.”
Armodoxy para hoy: Lo sobrenatural en nuestro interior
Al continuar nuestro viaje a través de la Armodoxy, hoy traemos lo sobrenatural a casa. Si dejamos de lado nuestros prejuicios y controlamos el ego, nos resulta más fácil ver lo sobrenatural en los sucesos cotidianos, ya sea en la polinización de una flor, en la asombrosa estructura de la pluma de la cola de un patito o en el suceso sobrenatural de la sanación física.
Cuando observamos la metáfora de la vid y los sarmientos que Jesús articula: “Yo soy la vid y ustedes los sarmientos... no pueden dar fruto si no están conectados a la vid”, encontramos una progresión natural de los acontecimientos. ¡Un sarmiento no puede dar fruto si no está conectado a la vid! Sí, es evidente. Es algo tan natural que se da por sentado. Es un axioma que ni siquiera es necesario mencionar. Pero nuestras “facultades embotadas” (en palabras de Einstein) se han condicionado hasta el punto de dudar de lo obvio, por lo que debemos repetirlo para mayor claridad. Jesús no debería haber tenido que dar esta lección de botánica agrícola a un grupo de personas que cultivaban la tierra para su sustento, pero lo hizo. Ahora imagina cuánto más necesitamos y debemos reiterar los asuntos con los que no estamos familiarizados.
En mi primera parroquia tuve a una joven llamada Leslie a quien le diagnosticaron un tumor cerebral. El diagnóstico fue lo suficientemente devastador, sin contar los muchos tratamientos horribles y aterradores que tendría que soportar para luchar contra esta enfermedad y sin ninguna certeza de ganar esa batalla. Dentro de nuestra comunidad parroquial la noticia se difundió rápidamente y todos estábamos en diversos grados de angustia. Ella era madre de una hermosa hija que era demasiado pequeña para darse cuenta de lo que le esperaba a su mamá. Su esposo, estoico ante la noticia, fue siempre muy comprensivo y estaba decidido a vencer el cáncer. Nos preparamos para lo peor, e incluso los miembros de nuestra iglesia discutieron cómo cuidar a la pequeña niña en ausencia de su madre.
Ese domingo, como todos los domingos, celebramos la Divina Liturgia y distribuimos la Sagrada Eucaristía. Después de los servicios religiosos, Leslie se acercó a mí. Me dijo —no me preguntó—: “Recibí la Sagrada Comunión hoy. Es el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo”. Asentí con la cabeza, sí, así fue. Ella continuó: “Bueno, si Jesucristo está dentro de mí, ¿qué cáncer puede sobrevivir en mi interior? ¡No hay lugar para ese cáncer en mi cuerpo!”
Dijo esto con tanta convicción y fuerza. Hasta el día de hoy imagino su rostro diciéndome esto y mis ojos se llenan de lágrimas mientras me embarga la emoción al pensarlo. Si Jesucristo está dentro de mí, ¿qué hace el cáncer dentro de mí? ¡Sí! Eso es exactamente lo que dijo.
Leslie siguió viviendo. Ella y su esposo trajeron a este mundo a dos hermosas hijas más y, a través de los años, nos mantenemos en contacto, aunque solo sea por una tarjeta de Navidad, con fotos de la familia creciendo y floreciendo. Aún más, ella está conectada conmigo para siempre a través de la "Vid" que nos conecta a todos. Su historia me ha ayudado en algunos de mis peores días, y la comparto con otros, no solo para ofrecer esperanza, sino para cambiar nuestra percepción de lo sobrenatural a lo natural.
Lo que llamamos sobrenatural es natural, normal, para aquellos que existen en un plano de comprensión diferente. Ese plano no está tan lejos. No es diferente de percibir el cielo aquí en la tierra. El ejercicio de perder el ego y abandonar los prejuicios que albergamos contra los milagros de la vida nos acerca a esa realidad.
Hoy rezamos la oración de las horas de la tarde de San Nerses Shnorhali: "Señor misericordioso, encomiéndame a un buen ángel, que guíe mi alma en paz y la lleve sin perturbaciones a través de la maldad del mal hacia los lugares celestiales. Amén".
Portada: Cataratas de Jermuk, 2019 P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/IMG_0590-scaled.jpg25602397Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-09 00:01:322024-08-08 19:02:05De lo sobrenatural a lo natural
Tras la Resurrección, Jesús se apareció a muchas personas, según los relatos de los evangelios. En una ocasión, según el Evangelio de Lucas (capítulo 24), un par de seguidores de Jesús iban camino a Emaús, una aldea a unos 11 kilómetros de Jerusalén. Jesús se acercó a ellos, pero no lo reconocieron. El Evangelio dice: sus ojos estaban velados.
Ellos comienzan a conversar con Jesús, quien ante sus ojos es un extraño. Durante su camino a Emaús, Jesús habla de los profetas y la ley, comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicaba en todas las Escrituras lo que se refería a él.
Al llegar la noche, estos hombres invitan a Jesús a quedarse con ellos. Y entonces sucede algo muy especial. Y sucedió que, al sentarse a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Entonces les fueron abiertos los ojos y lo reconocieron...
Sí, desde los inicios de la historia cristiana, apenas unos días después de la Resurrección, el partir el pan —la comida comunitaria— ya estaba establecido como la acción central de la reunión cristiana. Jesús citó las escrituras y habló de la ley y los profetas, pero ellos no lo reconocieron hasta que partió el pan.
Esa comida especial tiene lugar cada domingo en la Iglesia Armenia. Es la sagrada Divina Liturgia, que en armenio se llama Badarak Sagrado, es decir, el Santo Sacrificio.
La oración de hoy es un himno del Badarak de la Iglesia Armenia:
Cristo es sacrificado y repartido entre nosotros. Nos da su Cuerpo como alimento y rocía su sangre santa como gotas de agua para nosotros. Acércate al Señor y recibe la luz. Prueba y mira que el Señor es bueno. Alaba al Señor en los cielos. Alábalo en las alturas. Alábenlo todos sus ángeles. Amén.
La presencia de Cristo: Miércoles Santo (Pregunta 5 de 9)
En este miércoles, el quinto día en el camino hacia la Resurrección, recordamos nuestro objetivo: la presencia de Cristo. En la Armodoxia, la presencia de Cristo es accesible para todos. “Dejen que los niños vengan a mí”, dice Jesús, “y no se lo impidan, porque de ellos es el reino de los cielos”. (Mateo 19:14). Los niños, al ser puros de corazón, tienen acceso y, por lo tanto, el potencial de acceso para todos es un hecho.
Antes de ser traicionado, antes de su juicio y crucifixión, Jesús compartió una última comida con sus seres queridos. Conocida como la “Última Cena”, es aquí donde Jesús dio sus instrucciones a los discípulos. Dirigiéndose a ellos con la misma frase descriptiva, “hijitos”, Jesús les dice: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros; como yo los he amado, que también ustedes se amen los unos a los otros. En esto conocerán todos que son mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros”. (Juan 13). Él estableció el amor como el estándar más alto para identificarse como seguidor de Cristo.
Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo: “Tomen, coman; esto es mi cuerpo”. Luego tomó la copa, dio gracias y se la dio diciendo: “Beban de ella todos ustedes. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados”. (Mateo 26). Estas palabras de institución establecieron el ritual de la Comunión. Es un acto sagrado y santo mediante el cual absorbemos literal y completamente a Cristo como la fuente de energía con la que vivimos la expresión del amor. La presencia de Cristo no está fuera de ti, sino que, en palabras de Jesús: “En efecto, el reino de Dios está dentro de ti”. (Lucas 17)
La pregunta de hoy, ¿dónde está la presencia de Cristo en tu vida?
Mañana: La expresión del Amor
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/9-Questions-Cover-5.jpg9451275Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-27 00:01:532026-03-29 06:20:41La presencia de Cristo: Miércoles Santo (Pregunta 5/9)
Nos encontramos en medio de un periodo llamado el Ayuno de los Catecúmenos. Un catecúmeno es un converso reciente al cristianismo que recibe instrucción antes del bautismo. La Iglesia Armenia daba cabida a este grupo durante la Divina Liturgia. Esta adaptación ha caído en desuso en tiempos recientes, pero la forma —el "orden"— sigue siendo muy notoria los domingos por la mañana.
Durante la Santa Divina Liturgia de la Iglesia Armenia, tras las lecturas bíblicas del día, los diáconos entonan un canto: "Mi vok herakhayits...", que se traduce como: "Que ninguno de los catecúmenos, ninguno de poca fe y ninguno de los penitentes o los impuros se acerque a este divino misterio". En tiempos antiguos, en ese momento, el edificio de la iglesia era despejado de todos los catecúmenos. Eran escoltados hacia el frente del templo, donde se les ofrecía instrucción en la fe. Podrías pensarlo como un programa de escuela dominical. Es difícil imaginar algo así ocurriendo en nuestras iglesias hoy en día. Tendemos a pensar en la Iglesia como un espacio abierto al que entramos y salimos a nuestro antojo. ¡¿Cómo se atreve alguien a escoltarnos fuera de la iglesia?!, pensamos. Después de todo, argumentamos, Jesús nunca puso restricciones a quienes se acercaban a él.
Es muy cierto, pero esto no se trata de no ser bienvenido en la iglesia, como podría sugerir el ser escoltado fuera del santuario. En cambio, piensa en la seriedad con la que los cristianos de tiempos antiguos comprendían la Sagrada Eucaristía, la Santa Comunión. Era tan santa y sagrada que quienes no estaban bautizados no podían participar. Y estar bautizado implicaba el conocimiento de las enseñanzas de Cristo y de la Iglesia.
Al observar la estructura de la Divina Liturgia, se revela que aquellos que esperaban ser bautizados, es decir, los catecúmenos, eran invitados a acudir a la iglesia para la parte instructiva de la Divina Liturgia, conocida como el "jashou", que literalmente significa "la comida". Escuchaban las escrituras y luego el sacerdote ofrecía un sermón sobre las lecturas. Esta era la comida espiritual del día, el jashou. Se recitaba el Credo de la Iglesia (Niceno), dando la oportunidad de testificar y articular la Fe. Luego, los catecúmenos eran retirados para aprender y orar.
A menudo, cuando escuchamos sobre las reglas y normas de la disciplina de la Iglesia, criticamos las acciones que no siguen nuestra comprensión de la Fe. Menciono esta pequeña acción practicada por la Iglesia de siglos anteriores para enfatizar la reverencia y la disciplina con la que se acercaban al Santo Sacramento. Esto se convierte entonces en una oportunidad para que cuestionemos nuestro sentido de reverencia y disciplina hacia el Bendito Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Es una parte olvidada de la tradición de nuestra Iglesia, pero un ejercicio importante en el proceso de autoevaluación armodoxa.
Oremos el himno de la Sagrada Eucaristía: "Cristo es sacrificado y distribuido entre nosotros. Su Cuerpo nos da como alimento, y su santa Sangre derrama para nosotros. Acércate al Señor y toma la luz. Gusta y mira que el Señor es dulce. Alabad al Señor en los cielos. Alabadle en las alturas. Alabadle, todos sus ángeles. Alabadle, todas sus huestes. Aleluya.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2022/10/Daily-Message-Cover-10.28.jpg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-02-02 00:01:032023-02-01 21:34:51Escoltado hacia afuera
Durante esta semana, la lectura de las Escrituras que nos brinda la Iglesia sigue al primer milagro —el agua convertida en vino— que encontramos ayer. Juan 2:12-22 comparte la historia de Jesús limpiando el templo.
Jesús encontró en el templo a quienes vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas haciendo negocios. Tras hacer un látigo de cuerdas, los expulsó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes, derramó el dinero de los cambistas y volcó las mesas. Y dijo a los que vendían palomas: “¡Quiten esto de aquí! ¡No conviertan la casa de Mi Padre en una casa de comercio!”
En los evangelios sinópticos —Mateo, Marcos y Lucas— aparece una historia similar cuando Jesús hace su entrada final en Jerusalén, el día tradicionalmente conocido como Domingo de Ramos. En el Evangelio de Juan, leemos esta historia al inicio de su ministerio. Basándonos en el tema de la “Madurez de la fe” de la lección de Armodoxy de ayer, podemos asumir que la purificación del templo no fue un evento único.
La Sagrada Eucaristía, el Cuerpo y la Sangre de Jesús, se distribuye y recibe cada semana. La naturaleza repetitiva de la Divina Liturgia y la Sagrada Comunión es una expresión de Jesús entrando en nuestras vidas, no solo una vez, sino siempre presente para eliminar y limpiar todo lo que no pertenece a la santidad de nuestra existencia.
El Evangelio continúa: Entonces los judíos le respondieron: “¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas?” Jesús les respondió: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”. Los judíos dijeron: “Cuarenta y seis años ha tomado construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?” Pero Él hablaba del templo de su cuerpo.
La purificación del templo es una escena digna de una película. Habla a las personas en muchos niveles. Es el hombre de principios enfrentándose a la maquinaria corporativa. Es el individuo frente a la institución. Lo más importante es que es Jesucristo entrando en nuestro templo, en nuestras vidas. Una vez allí, está listo para poner orden, para eliminar el odio, la pereza, la envidia y los celos que hacen negocios en nuestro interior. Depende de nosotros, como ocurre en la historia, si discutimos con Él, si le impedimos actuar o si nos abrimos a la purificación que Él nos ofrece.
Oremos: “Señor Jesucristo, entraste al Templo en Jerusalén para limpiar a todos los que no pertenecían allí. Entra en la santidad de mi templo y lávame profundamente de mi pecado. Libera mi vida del orgullo, la envidia, la ira, la pereza, la gula, la lujuria y la codicia, y si llegaran a regresar, que tu Santo Cuerpo y tu Sangre me purifiquen por siempre, hacia tu Reino. Amén.”
Esta semana de Adviento está dedicada a una parábola ofrecida por nuestro Señor y registrada por San Lucas (capítulo 14:12-24).
Supón que quieres celebrar el cumpleaños de tu hija con una fiesta el día 20 del mes. Envías invitaciones a tus familiares, amigos e incluso vecinos. “Ayúdanos a celebrar el cumpleaños de nuestra hija”, dice la invitación. “El día 20 a las 5 p. m., en nuestro patio trasero, acompáñanos a una barbacoa”, termina la invitación. Las envías y empiezas a recibir respuestas: la primera dice: “Lo siento, no puedo ir el día 20, ¿puedes cambiar la fecha al 19?”. Otra dice: “No me gusta la barbacoa, qué mal que no sirvas comida horneada. No iré”. La siguiente se queja de que estar al aire libre, en tu patio trasero, es muy frío. “Ojalá hicieras el evento en un salón. No asistiré”.
Tal escenario resultaría cuando menos gracioso, y francamente grosero en la escala de la cortesía. Jesús comparte con nosotros la siguiente parábola. Su intención no era ser gracioso, ni tampoco provocarnos. En cambio, habla de las lecciones que forman parte de nuestro camino de Adviento hacia la Navidad a través de la ortodoxia armenia.
Jesús dijo: “Un hombre dio una gran cena e invitó a muchos, y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los invitados: ‘Vengan, porque ya todo está listo’. Pero todos a una empezaron a poner excusas. El primero le dijo: ‘He comprado un terreno y tengo que ir a verlo. Te ruego que me disculpes’. Y otro dijo: ‘He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Te ruego que me disculpes’. Otro más dijo: ‘Me he casado y, por tanto, no puedo ir’. Así que el siervo regresó y le informó de esto a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, le dijo a su siervo: ‘Sal pronto a las calles y callejones de la ciudad y trae acá a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos’. Y el siervo dijo: ‘Señor, se ha hecho como mandaste, y todavía hay lugar’. Entonces el señor le dijo al siervo: ‘Sal a los caminos y a los cercados, y oblígalos a entrar, para que mi casa se llene. Porque te digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probará mi cena’.”
Esta historia, la parábola del gran banquete, tiene muchas dimensiones. Habla de la invitación al cristianismo y a la vida cristiana en particular, y trata sobre el llamado a la humanidad, a vivir en armonía con nuestro mundo y dentro de él, en general. Señala la esencia y el propósito de la Navidad. Por esta razón, la Iglesia armenia ha prescrito esta parábola como el tema de esta semana de Adviento.
Hemos escuchado la parábola. Nos adentramos en el mañana, mientras continuamos nuestro camino de Adviento. Espero con ansias que nos acompañes.
Oremos: Padre Celestial, me has invitado a tu Reino. Desde el día de mi bautismo en la fuente sagrada hasta hoy, he tratado de seguir tus caminos. A veces me desvío del sendero y encuentro excusas para justificar mis errores. Hoy, dejo esas excusas a un lado y busco en ti la guía para mantener mis pies en el camino que has abierto para mí. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2022/11/Daily-Message-Advent-Cover.jpg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2022-12-12 01:00:092025-12-04 22:35:26Invitación al banquete