Armodoxy for Today: 10x One Minutes on the Lord’s Prayer, Part 3 – In Heaven & His Holy Name
Our Father has a location; it is in heaven. Even though that beautiful blue sky and the clouds above our head are often referred to as heaven, we are merely conditioned to look up in reference to this word. As the dwelling place of God, it is more than just a location. Think of it as a state of being – a state of perfection, of communion, joy and transcendence.
Our Father, who is in Heaven, is another way of saying the God of the universe is everywhere – beyond us and within us. We each have the potential for goodness, completeness, and transcendence, as Jesus invites us to “Be perfect, even as your heavenly Father is perfect.” (Matthew 5)
In the Divine we acknowledge the sacredness of that perfection and therefore, Our Father’s name is hallowed – sacred and holy.
The third of 10, one minutes for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Gazing-at-Heaven.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-29 00:10:292026-08-21 19:21:04El estado de ser es sagrado (3 de 10)
¿Qué es la oscuridad? Muy sencillo, es la ausencia de luz. La oscuridad solo se puede definir ante la presencia de la luz.
¿Qué es el mal? Muy sencillo, es la ausencia del bien. El mal se define en relación con el bien.
Algunos van un paso más allá y definen el infierno como el lugar donde hay ausencia de Dios. Con esta sencilla definición, es posible encontrar el infierno aquí en la Tierra ahora, no en algún momento futuro. Aun así, otros argumentarán que, por definición, no puede existir un lugar donde Dios no esté presente.
Preguntas y reflexiones como estas son más que gimnasia mental; salen a la luz cuando la claridad se ve amenazada. Es parte de nuestro sistema de defensa natural porque le tememos a la oscuridad. Como seres humanos, queremos permanecer en la luz, pero a veces la oscuridad puede ser tan abrumadora que sucumbimos ante su poder.
El poder de la luz solar es tan grande que ilumina todo nuestro planeta y también lo calienta. Del mismo modo, el poder de Jesús, como Luz del Mundo, es tan grande que Su luz vence a la oscuridad.
Jesús comienza su ministerio haciendo referencia a las palabras del profeta: “…El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en región de sombra de muerte, luz les resplandeció”.
El evangelista San Mateo continúa la narración (capítulo 4): “Desde entonces comenzó Jesús a predicar: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
Oramos: Cristo, luz verdadera, haz que mi alma sea digna de encontrar con alegría la luz de tu gloria divina, el día en que seas llamado por ti; y de descansar con buena esperanza, en las mansiones de los justos, hasta el gran día de tu venida. Ten piedad de tus criaturas y de mí, pecador. Amén. (San Nerses Shnorhali, Confieso con fe)
Armodoxy for Today: 10x One Minutes on the Lord’s Prayer, Part 3 – In Heaven & His Holy Name
Our Father has a location; it is in heaven. Even though that beautiful blue sky and the clouds above our head are often referred to as heaven, we are merely conditioned to look up in reference to this word. As the dwelling place of God, it is more than just a location. Think of it as a state of being – a state of perfection, of communion, joy and transcendence.
Our Father, who is in Heaven, is another way of saying the God of the universe is everywhere – beyond us and within us. We each have the potential for goodness, completeness, and transcendence, as Jesus invites us to “Be perfect, even as your heavenly Father is perfect.” (Matthew 5)
In the Divine we acknowledge the sacredness of that perfection and therefore, Our Father’s name is hallowed – sacred and holy.
The third of 10, one minutes for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Gazing-at-Heaven.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-16 00:01:052026-08-21 19:21:49En el Cielo y Su Santo Nombre – 3 de 10
In our last Armodoxy message I mentioned that the Ascension, as described in the Acts of the Apostles, drew the Disciples’ attention upward as they watched Jesus ascend to heaven. Of course, words such as Ascension, ascending, and their derivative, are defined as spatially upward.
But as Jesus teaches, heaven is not merely found up, it is also around, within and without. St. Luke writes, “When Jesus was asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, He answered them and said, “The kingdom of God does not come with observation; nor will they say, ’See here!’ or ‘See there!’ For indeed, the kingdom of God is within you.”
The “Great Commission” as it is called, is the direction Jesus gives to his Apostles just before he ascends to heaven. St. Matthew records the event, remembering that only eleven of the original twelve disciples (less Judas) made up the disciple’s group. We read:
“Entonces los once discípulos fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había dicho que fueran. Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron. Jesús se acercó a ellos y les dijo: ‘Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado. Y ciertamente, estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos’.” (Mateo 28:16-20)
Jesus commissions the eleven to continue his sacred work. When we understand Heaven all around us, we appreciate that the Holy Church which Jesus establishes, is reflective of Heaven. We start understanding that the Christian message is projected to the world, to all nations. There is no exception. There is no “favored nation status” for any one or any country. It is a command that his message is universal, and God is of the universe.
When we look up or upward to find Heaven, we miss the Heaven that is around us. We fail to see God’s presence in the flowering petals of a rose, in the miracle of life that is defined by the majestic animals of land and sea, or in the look of hope in the eyes of the child sitting on our lap. We forget that the people we live with and inhabit this planet with, are all created in that same image and carry the God-seed. “Our Father” means we are all brothers and sisters and the natural direction for our attention is to seek peace with one another.
Heaven is peace on earth and good will toward one another.
We pray, Our Father, who is in heaven, open my heart to Your Love, so that I may find You in the people I meet and the relationships I build. Keep me away from selfish desires, so that I may see Your presence all around me, in the Heaven that is within and without me. Amen.
Cover Photo: KTN, 2022
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Rose-710.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-02 00:01:332025-06-02 05:14:22El cielo adentro y afuera
Forty days after Easter… in Armenian, it is called hambartzoum. This is the Ascension of Jesus Christ.
Leemos sobre este acontecimiento en el primer capítulo del Libro de los Hechos de los Apóstoles. El autor es el evangelista San Lucas, cuyo Evangelio narra la vida terrenal de Jesús desde su concepción hasta su resurrección. En este segundo “volumen”, comienza con la Ascensión y, por lo tanto, narra el desarrollo de la Iglesia cristiana.
St. Luke writes, “In my former book… I wrote about all that Jesus began to do and to teach until the day he was taken up to heaven, after giving instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. After his suffering, he presented himself to them and gave many convincing proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days and spoke about the kingdom of God. On one occasion, while he was eating with them, he gave them this command: “Do not leave Jerusalem, but wait for the gift my Father promised, which you have heard me speak about. For John baptized with water, but in a few days you will be baptized with the Holy Spirit.”
…Después de decir esto, fue llevado al cielo ante sus propios ojos, y una nube lo ocultó de su vista.
Ellos se quedaron mirando fijamente al cielo mientras él se iba, cuando de repente dos hombres vestidos de blanco se pusieron a su lado. ‘Galileos’, les dijeron, ‘¿por qué se quedan aquí mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, volverá de la misma manera en que lo han visto ir al cielo’.
Y así comienza el viaje de la comunidad posterior a la resurrección. ¡Comienza con ellos mirando hacia arriba! ¡Hacia el cielo! Y así nace la idea de que el cielo está en algún lugar del firmamento, en una dirección ascendente; no necesariamente hacia el norte, pero sí hacia arriba.
Much of our concept of heaven comes from this particular passage. Think of the familiar globe or world you might find in geography classrooms. At the top is the Arctic circle and at the bottom is Antarctica. If you’ve even seen this map flipped, you know how odd it seems. Its oddity is in the fact that we are not familiar with the image. Likewise, the concept of heaven is engrained in us from images that have been projected in movies, stories, and even in Scripture.
El cielo no solo está arriba, también está alrededor, dentro y fuera. San Lucas marca esta ocasión: “Cuando los fariseos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios, Él les respondió: ‘El reino de Dios no viene con señales que se puedan observar, ni dirán: “¡Aquí está!” o “¡Allí está!”. Porque, en realidad, el reino de Dios está dentro de ti’.
Ascension Day: The disciples were looking up. Where are we looking?
Today we pray from the Armenian Church’s prayers, on by St. Hovhaness Mantakuni, We give you thanks, O Lord our God, who have awakened us from restful sleep by the grace of your mercy. Awaken our minds in righteousness for you, Lord our God, so that our eyes may see your salvation. May your divinity come and abide in us, and may your mercy shelter and protect your servants. By day and by night and at all times make us, your servants, reflect always on the love of your commandments, in thanksgiving to glorify the Father and the Son and the Holy Spirit. Now and always and unto the ages of ages. Amen.
Desde los tiempos más remotos, desde la historia más antigua de la raza humana e incluso antes, las personas han mirado hacia los cielos solo para quedar maravilladas ante su inmensidad y belleza. Han sido la inspiración de poemas, canciones y oraciones. Para muchos, han señalado la existencia del Creador, el Motor Primordial o, simplemente, Dios.
Hoy sabemos que un punto en el cielo nocturno, lo que podríamos haber llamado estrella, puede ser en realidad una vasta galaxia, estrellas gigantes o incluso un agujero negro, en el cual grandes cúmulos de estrellas pueden haber desaparecido. Una mirada hacia los cielos, hacia las estrellas infinitas y los movimientos de esos cuerpos celestes, nos hace preguntarnos y reflexionar sobre nuestra existencia. Las preguntas fundamentales de la vida surgen de nuestro asombro: ¿De dónde venimos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Hacia dónde vamos?
Uno de los textos sagrados en la Iglesia Armenia es el Libro del Eclesiástico o la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac. Se lee como un testimonio de las maravillas de los cielos y como una oración. Ofrezco esta lectura mientras el autor describe los cielos
Recordaré ahora las obras del Señor, y declararé lo que he visto. Por la palabra del Señor fueron hechas sus obras; y todas sus criaturas cumplen su voluntad. El sol ilumina todo con su luz, y la obra del Señor está llena de su gloria.
El orgullo de las alturas es la bóveda clara del cielo, tan gloriosa de contemplar como la vista de los cielos. El sol, cuando aparece, proclama al salir qué instrumento tan maravilloso es, obra del Altísimo. Al mediodía abrasa la tierra, ¿y quién podrá resistir su calor ardiente?
La gloria de las estrellas es la belleza del cielo, un despliegue brillante en las alturas del Señor.
Por orden del Santo permanecen en sus lugares señalados; nunca se relajan en sus guardias. Podríamos decir más pero nunca diríamos lo suficiente; que la palabra final sea: 'Él es el todo'. ¿Dónde podemos encontrar la fuerza para alabarlo? Porque él es mayor que todas sus obras. Impresionante es el Señor y muy grande, y maravillosa es su fuerza. Glorifica al Señor y exáltalo tanto como puedas, porque él supera incluso eso. Cuando lo exaltes, reúne toda tu fuerza, y no te canses, porque no puedes alabarlo lo suficiente. (Sirácida 42-43 NRSV)
Hoy es el Día de la Ascensión. Han pasado 40 días desde la Pascua. En armenio, se le llama “hambartzoum”.
Leemos sobre este acontecimiento en el primer capítulo del Libro de los Hechos de los Apóstoles. El autor es el evangelista San Lucas, cuyo Evangelio narra la vida terrenal de Jesús desde su concepción hasta su resurrección. En este segundo “volumen”, comienza con la Ascensión y, por lo tanto, narra el desarrollo de la Iglesia cristiana.
San Lucas escribe: “En mi primer libro... escribí acerca de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar hasta el día en que fue llevado al cielo, después de haber dado instrucciones por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. Después de su sufrimiento, se presentó ante ellos y les dio muchas pruebas convincentes de que estaba vivo. Se les apareció durante un período de cuarenta días y les habló sobre el reino de Dios. En una ocasión, mientras comía con ellos, les dio esta orden: ‘No se vayan de Jerusalén, sino esperen la promesa de mi Padre, de la cual les he hablado. Porque Juan bautizó con agua, pero dentro de pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo’.
…Después de decir esto, fue llevado al cielo ante sus propios ojos, y una nube lo ocultó de su vista.
Ellos se quedaron mirando fijamente al cielo mientras él se iba, cuando de repente dos hombres vestidos de blanco se pusieron a su lado. ‘Galileos’, les dijeron, ‘¿por qué se quedan aquí mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, volverá de la misma manera en que lo han visto ir al cielo’.
Y así comienza el viaje de la comunidad posterior a la resurrección. ¡Comienza con ellos mirando hacia arriba! ¡Hacia el cielo! Y así nace la idea de que el cielo está en algún lugar del firmamento, en una dirección ascendente; no necesariamente hacia el norte, pero sí hacia arriba.
Gran parte de nuestro concepto del cielo proviene de este pasaje en particular. La mayoría de nosotros estamos familiarizados con un mapa mundial o un globo terráqueo como los que encuentras en las aulas de geografía. En la parte superior está el círculo polar ártico y en la parte inferior la Antártida. Si alguna vez has visto este mapa invertido, sabes lo extraño que parece. Su extrañeza radica en el hecho de que no estamos acostumbrados a esa imagen. Del mismo modo, el concepto del cielo está arraigado en nosotros a partir de imágenes que se han proyectado en películas, historias e incluso en las Escrituras.
El cielo no solo está arriba, también está alrededor, dentro y fuera. San Lucas marca esta ocasión: “Cuando los fariseos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios, Él les respondió: ‘El reino de Dios no viene con señales que se puedan observar, ni dirán: “¡Aquí está!” o “¡Allí está!”. Porque, en realidad, el reino de Dios está dentro de ti’.
Hoy es la Ascensión. Los discípulos miraban hacia arriba. ¿Hacia dónde estamos mirando nosotros?
Mañana miraremos más lejos en esa dirección.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/upside-down-map.jpg10722024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-05-18 00:01:002023-05-17 22:49:00¿El cielo está arriba?
Siguiente paso #651: Día de Acción de Gracias 2020, un momento para hacer inventario de nuestros aciertos y errores y encontrar una fórmula para vivir con gratitud. Enviamos nuestras oraciones al cielo: nuevo simbolismo a través de un amistoso lanzamiento de globos. Las almas en el cielo, siempre presentes: la metáfora explicada. Parte 2 de la entrevista a Ezras Tellalian: la gratitud y la oración para hoy. Reflexiones que harán que tu día de Acción de Gracias sea significativo, una vez más, todo en este episodio. Además: la conexión de Hagop Gurjian en medio de la interconectividad. El corazón: Oz y Tennison. Almas al cielo/Lanzamiento de globos Oración de Naregatzi: Hablando con Dios
WD168: Encendiendo una vela en la oscuridad
Fotografía de Ezras Tellalian: http://www.rezras.com/ Element Band
Portada: Globos al cielo
Ingeniería de audio por Ken Nalik
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https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/11/image.jpeg1224878Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2020-11-27 13:28:112022-08-26 19:33:43Una vida de gratitud
https://epostle.net/wp-content/uploads/2019/05/image.jpeg16501275Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2019-05-30 18:32:012022-08-26 22:35:17Números de la Ascensión
Siguiente paso #505: Edición Vartanantz. El resultado de la preocupación y la mente cansada. Las cuatro Hermanas de María, las disculpas por Dios y los grandes misterios que han desconcertado a la humanidad desde el principio de los tiempos se reúnen mientras el P. Vazken conecta los puntos de una manera muy inusual. Defender a Dios no es tan claro como el camino de San Vartán. Las nubes del cielo y las alas de los ángeles también forman parte de la mezcla. Norahrash Psakavor por Luys Vocal Quintet Reclaim 2018: www.embracing-faith.com 40 recetas de Cuaresma Ingeniería por Ken Nalik Producido por Suzie Shatarevyan para InHisShoes.org Suscríbete a In His Shoes » Next Step con el P. Vazken por correo electrónico Busca The Next Step en blubrry.com ¡Escucha a través de Stitcher Radio bajo demanda!
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