Արմոդոքսիան այսօրվա համար. 10 մեկրոպեանոց խորհրդածություն Տերունական աղոթքի մասին, մաս 3՝ Երկնքում և Նրա Սուրբ Անունը
Մեր Հայրն ունի Իր տեղը, և դա երկինքն է։ Թեև հաճախ երկինք ենք անվանում մեր գլխավերևում փռված գեղեցիկ կապույտ երկինքն ու ամպերը, մենք պարզապես սովոր ենք այդ բառն արտասանելիս վեր նայել։ Որպես Աստծո բնակավայր՝ այն ավելին է, քան պարզապես վայր։ Ընկալեք այն որպես էության մի վիճակ՝ կատարելության, հաղորդության, ուրախության և վերացականության մի վիճակ։
«Մեր Հայր, որ երկնքում ես» արտահայտությունը մեկ այլ կերպ նշանակում է, որ տիեզերքի Աստված ամենուր է՝ և՛ մեզնից դուրս, և՛ մեր ներսում։ Մենք յուրաքանչյուրս ունենք բարության, ամբողջականության և վերացականության հասնելու ներուժ, ինչպես Հիսուսն է մեզ հրավիրում. «Կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5)։
Աստվածայինի մեջ մենք ճանաչում ենք այդ կատարելության սրբությունը, և այդ պատճառով էլ Մեր Հոր անունը սուրբ է՝ նվիրական ու անարատ։
Ամառային շրջանի համար նախատեսված տասը մեկրոպեանոց խորհրդածություններից երրորդը։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Gazing-at-Heaven.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-07-29 00:10:292026-08-21 19:21:04Էությունը սուրբ է (3-ից 10)
Ի՞նչ է խավարը։ Շատ պարզ՝ այն լույսի բացակայությունն է։ Խավարը հնարավոր է սահմանել միայն լույսի առկայության դեպքում։
Ի՞նչ է չարիքը։ Շատ պարզ՝ այն բարու բացակայությունն է։ Չարիքը սահմանվում է բարու հետ հարաբերակցությամբ։
Ոմանք այս միտքն ավելի հեռուն են տանում՝ դժոխքը սահմանելով որպես Աստծո բացակայության վայր։ Այս պարզ սահմանմամբ հնարավոր է դժոխքը գտնել հենց այստեղ՝ Երկրի վրա, և ոչ թե ապագայում։ Այնուամենայնիվ, ուրիշները պնդում են, որ ըստ սահմանման՝ չի կարող լինել մի վայր, որտեղ Աստված գոյություն չունի։
Նման հարցերն ու խորհրդածությունները ավելին են, քան պարզապես մտավոր վարժանքներ. դրանք առաջնային են դառնում մեր մտքերում, երբ լույսը վտանգված է։ Դա մեր բնական պաշտպանական համակարգի մի մասն է, քանի որ մենք վախենում ենք խավարից։ Որպես մարդիկ՝ մենք ձգտում ենք մնալ լույսի մեջ, սակայն երբեմն խավարն այնքան ճնշող է լինում, որ մենք տրվում ենք դրա զորությանը։
Արեգակի զորությունն այնքան մեծ է, որ դրա լույսը լուսավորում և տաքացնում է մեր ամբողջ մոլորակը։ Նույն կերպ, Հիսուսի՝ որպես Աշխարհի Լույսի զորությունը այնքան մեծ է, որ Նրա Լույսը հաղթահարում է խավարը։
Հիսուսն իր քարոզչությունը սկսում է՝ հղում անելով մարգարեի խոսքերին. «…Խավարի մեջ նստող ժողովուրդը տեսավ մեծ լույս, և նրանց համար, ովքեր նստած էին մահվան ստվերի երկրում, լույս ծագեց»։
Ավետարանիչ Սուրբ Մատթեոսը շարունակում է պատմությունը (գլուխ 4). «Այդ ժամանակից Հիսուսը սկսեց քարոզել և ասել. «Ապաշխարե՛ք, որովհետև երկնքի արքայությունը մոտեցել է»։
Մենք աղոթում ենք. Քրիստոս, ճշմարիտ Լույս, արժանացրո՛ւ հոգիս ուրախությամբ հանդիպելու Քո աստվածային փառքի լույսին այն օրը, երբ Դու կկանչես ինձ, և հանգչելու բարի հույսով՝ արդարների օթևաններում, մինչև Քո գալստյան մեծ օրը։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեղավորիս։ Ամեն։ (Սուրբ Ներսես Շնորհալի, «Հավատով խոստովանիմ»)
Արմոդոքսիան այսօրվա համար. 10 մեկրոպեանոց խորհրդածություն Տերունական աղոթքի մասին, մաս 3՝ Երկնքում և Նրա Սուրբ Անունը
Մեր Հայրն ունի Իր տեղը, և դա երկինքն է։ Թեև հաճախ երկինք ենք անվանում մեր գլխավերևում փռված գեղեցիկ կապույտ երկինքն ու ամպերը, մենք պարզապես սովոր ենք այդ բառն արտասանելիս վեր նայել։ Որպես Աստծո բնակավայր՝ այն ավելին է, քան պարզապես վայր։ Ընկալեք այն որպես էության մի վիճակ՝ կատարելության, հաղորդության, ուրախության և վերացականության մի վիճակ։
«Մեր Հայր, որ երկնքում ես» արտահայտությունը մեկ այլ կերպ նշանակում է, որ տիեզերքի Աստված ամենուր է՝ և՛ մեզնից դուրս, և՛ մեր ներսում։ Մենք յուրաքանչյուրս ունենք բարության, ամբողջականության և վերացականության հասնելու ներուժ, ինչպես Հիսուսն է մեզ հրավիրում. «Կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5)։
Աստվածայինի մեջ մենք ճանաչում ենք այդ կատարելության սրբությունը, և այդ պատճառով էլ Մեր Հոր անունը սուրբ է՝ նվիրական ու անարատ։
Ամառային շրջանի համար նախատեսված տասը մեկրոպեանոց խորհրդածություններից երրորդը։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Gazing-at-Heaven.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-07-16 00:01:052026-08-21 19:21:49Երկնքում և Նրա Սուրբ Անվան մեջ – 3/10
Մեր նախորդ Արմոդոքսիա ուղերձում ես նշեցի, որ Համբարձումը, ինչպես նկարագրված է Առաքելոց գործերում, աշակերտների ուշադրությունը հրավիրեց դեպի վեր, երբ նրանք դիտում էին, թե ինչպես է Հիսուսը համբարձվում երկինք։ Իհարկե, համբարձում, բարձրանալ և դրանցից բխող բառերը սահմանվում են որպես տարածականորեն դեպի վեր ուղղվածություն։
Սակայն, ինչպես Հիսուսն է ուսուցանում, երկինքը ոչ միայն վերևում է, այլև մեր շուրջը, ներսում և դրսում։ Սուրբ Ղուկասը գրում է. «Երբ փարիսեցիները Հիսուսին հարցրին, թե ե՞րբ պիտի գա Աստծու արքայությունը, Նա պատասխանեց նրանց և ասաց. «Աստծու արքայությունը տեսանելի կերպով չի գալիս. և ոչ էլ պիտի ասեն՝ ահա՛ այստեղ կամ ահա՛ այնտեղ. որովհետև ահա Աստծու արքայությունը ձեր ներսում է»։
Այսպես կոչված «Մեծ հանձնարարականը» այն ուղղությունն է, որը Հիսուսը տալիս է իր առաքյալներին երկինք համբարձվելուց անմիջապես առաջ։ Սուրբ Մատթեոսը գրի է առել այդ իրադարձությունը՝ հիշեցնելով, որ աշակերտների խումբը բաղկացած էր սկզբնական տասներկուսից միայն տասնմեկից (առանց Հուդայի)։ Մենք կարդում ենք.
«Տասնմեկ աշակերտները գնացին Գալիլեա՝ այն սարը, ուր Հիսուսը նրանց պատվիրել էր գնալ: Երբ տեսան նրան, երկրպագեցին նրան, բայց ոմանք կասկածեցին: Հիսուս մոտեցավ նրանց և ասաց. «Ինձ տրվեց ամեն իշխանություն երկնքում և երկրի վրա: Գնացե՛ք ուրեմն, աշակերտ դարձրե՛ք բոլոր հեթանոսներին, նրանց մկրտե՛ք Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, սովորեցրե՛ք նրանց պահել այն ամենը, ինչ որ պատվիրեցի ձեզ: Եվ ահա ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում՝ մինչև աշխարհի վախճանը» (Մատթեոս 28:16-20):
Հիսուսը տասնմեկին հանձնարարում է շարունակել իր սուրբ գործը։ Երբ մենք հասկանում ենք մեր շուրջը գտնվող Երկինքը, մենք գնահատում ենք, որ Սուրբ Եկեղեցին, որը հիմնում է Հիսուսը, Երկնքի արտացոլումն է։ Մենք սկսում ենք հասկանալ, որ քրիստոնեական պատգամը նախատեսված է աշխարհի, բոլոր ազգերի համար։ Բացառություններ չկան։ Ոչ մի ազգ կամ երկիր չունի «արտոնյալ կարգավիճակ»։ Սա պատվիրան է, որ Նրա պատգամը համընդհանուր է, և Աստված տիեզերքի Աստվածն է։
Երբ մենք նայում ենք վեր՝ Երկինքը գտնելու համար, մենք բաց ենք թողնում այն Երկինքը, որը մեր շուրջն է։ Մենք չենք կարողանում տեսնել Աստծու ներկայությունը վարդի ծաղկաթերթերում, կյանքի հրաշքի մեջ, որը սահմանվում է ցամաքի և ծովի վեհաշուք կենդանիներով, կամ մեր գրկում նստած երեխայի աչքերի հույսի մեջ։ Մենք մոռանում ենք, որ այն մարդիկ, որոնց հետ մենք ապրում ենք և կիսում ենք այս մոլորակը, բոլորն էլ ստեղծված են նույն պատկերով և կրում են Աստծու սերմը։ «Հայր մեր»-ը նշանակում է, որ մենք բոլորս եղբայրներ և քույրեր ենք, և մեր ուշադրության բնական ուղղությունը միմյանց հետ խաղաղություն փնտրելն է։
Երկինքը երկրի վրա խաղաղությունն է և միմյանց հանդեպ բարի կամքը։
Մենք աղոթում ենք. Հայր մեր, որ երկնքում ես, բացիր սիրտս Քո սիրո առաջ, որպեսզի կարողանամ Գտնել Քեզ այն մարդկանց մեջ, ում հանդիպում եմ, և այն հարաբերությունների մեջ, որոնք կառուցում եմ։ Հեռու պահիր ինձ եսասիրական ցանկություններից, որպեսզի կարողանամ տեսնել Քո ներկայությունը իմ շուրջը՝ այն Երկնքում, որը իմ ներսում և դրսում է։ Ամեն։
Շապիկի լուսանկար՝ KTN, 2022
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Rose-710.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-02 00:01:332025-06-02 05:14:22Երկինքը՝ ներսում և դրսում
Զատիկից քառասուն օր անց… հայերենում այն կոչվում է Համբարձում։ Սա Հիսուս Քրիստոսի երկինք համբարձվելու տոնն է։
Այս իրադարձության մասին մենք կարդում ենք Առաքելոց գործքի առաջին գլխում։ Հեղինակը ավետարանիչ Սուրբ Ղուկասն է, որի Ավետարանը պատմում է Հիսուսի երկրային կյանքի մասին՝ Նրա հղացումից մինչև Հարություն։ Երկրորդ «հատորում» նա սկսում է Համբարձումից և այդպիսով շարադրում քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման պատմությունը։
Սուրբ Ղուկասը գրում է. «Նախկին գրքիս մեջ… գրեցի այն ամենի մասին, ինչ Հիսուսը սկսեց անել և ուսուցանել մինչև այն օրը, երբ վերացվեց երկինք՝ Սուրբ Հոգու միջոցով պատվերներ տալուց հետո այն առաքյալներին, որոնց ընտրել էր։ Իր չարչարանքներից հետո Նա ներկայացավ նրանց և բազմաթիվ համոզիչ ապացույցներով ցույց տվեց, որ կենդանի է։ Նա երևաց նրանց քառասուն օրվա ընթացքում և խոսում էր Աստծո արքայության մասին։ Մի անգամ, երբ նրանց հետ հաց էր ուտում, պատվիրեց նրանց. «Երուսաղեմից մի՛ հեռացեք, այլ սպասե՛ք Հոր խոստացած պարգևին, որի մասին լսել եք Ինձնից։ Որովհետև Հովհաննեսը մկրտեց ջրով, իսկ դուք մի քանի օրից կմկրտվեք Սուրբ Հոգով»։
«...Այս ասելուց հետո նրանց աչքի առաջ Նա վերացավ, և մի ամպ ծածկեց Նրան նրանց տեսողությունից։
Մինչ Նա գնում էր, նրանք ուշադիր նայում էին երկնքին, երբ հանկարծ սպիտակ զգեստներով երկու մարդ կանգնեցին նրանց կողքին։ «Գալիլեացի՛ մարդիկ,- ասացին նրանք,- ինչո՞ւ եք կանգնել և նայում երկնքին։ Այս նույն Հիսուսը, որ ձեզանից երկինք վերացավ, նույն կերպ կվերադառնա, ինչպես տեսաք Նրան երկինք գնալիս»։
Եվ այսպես սկսվում է Հարությունից հետո եղած համայնքի ուղին։ Այն սկսվում է նրանով, որ նրանք նայում են վեր՝ դեպի երկինք։ Եվ այսպես է ձևավորվում այն պատկերացումը, որ երկինքը երկնքում է՝ վերևի ուղղությամբ, ոչ պարտադիր հյուսիսում, այլ պարզապես վերևում։
Երկնքի մասին մեր պատկերացումների մեծ մասը գալիս է հենց այս հատվածից։ Մտածեք աշխարհագրության դասարաններում հանդիպող ծանոթ գլոբուսի կամ աշխարհի քարտեզի մասին։ Վերևում Արկտիկան է, իսկ ներքևում՝ Անտարկտիդան։ Եթե երբևէ տեսել եք այս քարտեզը շրջված, գիտեք, թե որքան տարօրինակ է այն թվում։ Դրա տարօրինակությունը նրանում է, որ մենք ծանոթ չենք այդ պատկերին։ Նույն կերպ, երկնքի մասին պատկերացումը մեր մեջ արմատավորված է այն պատկերներից, որոնք մեզ են հասել ֆիլմերի, պատմվածքների և նույնիսկ Սուրբ Գրքի միջոցով։
Երկինքը ոչ միայն վերևում է, այլև շուրջը, ներսում և դրսում։ Սուրբ Ղուկասը նշում է այս առիթը. «Երբ փարիսեցիները Հիսուսին հարցրին, թե երբ է գալու Աստծու արքայությունը, Նա պատասխանեց նրանց և ասաց. «Աստծու արքայությունը չի գալիս տեսանելի կերպով, ոչ էլ կասեն՝ «Ահա՛ այստեղ» կամ «Ահա՛ այնտեղ»։ Որովհետև ահա Աստծու արքայությունը ձեր ներսում է»։
Համբարձման տոն. Աշակերտները նայում էին վեր։ Իսկ մենք ո՞ւր ենք նայում։
Այսօր մենք աղոթում ենք Հայ Եկեղեցու աղոթքներից՝ Սուրբ Հովհաննես Մանդակունու խոսքերով. «Գոհություն ենք մատուցում Քեզ, Տե՛ր մեր Աստված, որ հանգստավետ քնից արթնացրիր մեզ Քո ողորմության շնորհով։ Արթնացրո՛ւ մեր մտքերը Քո արդարության մեջ, Տե՛ր մեր Աստված, որպեսզի մեր աչքերը տեսնեն Քո փրկությունը։ Թող Քո աստվածությունը գա և բնակվի մեր մեջ, և Քո ողորմությունը հովանի լինի ու պաշտպանի Քո ծառաներին։ Ցերեկ և գիշեր և ամեն ժամ արժանացրո՛ւ մեզ՝ Քո ծառաներիդ, միշտ խորհելու Քո պատվիրանների սիրո մասին, գոհությամբ փառավորելով Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։»
Վաղնջական ժամանակներից, մարդկության ամենահին պատմությունից ի վեր և նույնիսկ դրանից առաջ, մարդիկ հայացքները հառել են դեպի երկինք՝ հիացմունքով լցվելով դրա անծայրածիրության և գեղեցկության հանդեպ։ Այն ոգեշնչման աղբյուր է եղել բանաստեղծությունների, երգերի և աղոթքների համար։ Շատերի համար այն ազդարարել է Արարչի՝ Առաջնաշարժի կամ, պարզապես, Աստծո գոյությունը։
Այսօր մենք գիտենք, որ գիշերային երկնքում մի փոքրիկ կետ, որը մենք կարող էինք աստղ անվանել, իրականում կարող է լինել հսկայական գալակտիկա, հսկա աստղ կամ նույնիսկ սև խոռոչ, որի մեջ աստղերի մեծ կուտակումներ կարող են անհետացած լինել։ Հայացքը դեպի երկինք՝ անվերջ աստղերին և երկնային մարմինների շարժումներին, ստիպում է մեզ զարմանալ և խորհել մեր գոյության մասին։ Կյանքի հիմնարար հարցերը ծնվում են հենց մեր հիացմունքից. Որտեղի՞ց ենք մենք եկել։ Ինչո՞ւ ենք մենք այստեղ։ Ո՞րն է մեր նպատակը։ Ո՞ւր ենք գնում։
Հայ եկեղեցու սուրբ գրքերից մեկը Սիրաքի իմաստության գիրքն է։ Այն ընթերցվում է որպես երկնքի հրաշքների վկայություն և որպես աղոթք։ Ես ներկայացնում եմ այս ընթերցումը, որտեղ հեղինակը նկարագրում է երկինքը
Այժմ կհիշեմ Տիրոջ գործերը, և կպատմեմ այն, ինչ տեսել եմ։ Տիրոջ խոսքով են ստեղծվել Նրա գործերը, և բոլոր արարածները կատարում են Նրա կամքը։ Արեգակը լույսով նայում է ամեն ինչի վրա, և Տիրոջ գործը լի է Նրա փառքով։
Բարձրյալի զարդը երկնքի պարզ կամարն է, փառահեղ՝ ինչպես երկնային տեսարանը։ Արեգակը, երբ հայտնվում է, իր ծագումով հռչակում է, թե ինչ հրաշալի գործիք է այն՝ Բարձրյալի ստեղծագործությունը։ Կեսօրին այն չորացնում է երկիրը, և ո՞վ կարող է դիմանալ նրա այրող տապին։
Աստղերի փառքը երկնքի գեղեցկությունն է, փայլուն զարդ՝ Տիրոջ բարձունքներում։
Սրբի հրամանով նրանք կանգնած են իրենց նշանակված տեղերում և երբեք չեն հոգնում իրենց պահակությունից։ Մենք կարող ենք ավելին ասել, բայց երբեք բավարար չի լինի. թող վերջին խոսքը լինի՝ «Նա է ամեն ինչ»։ Որտեղի՞ց գտնենք ուժ՝ Նրան գովերգելու համար, քանզի Նա ավելի մեծ է, քան իր բոլոր գործերը։ Ահեղ է Տերը և մեծապես փառավոր, և հրաշալի է Նրա զորությունը։ Փառավորե՛ք Տիրոջը և բարձրացրե՛ք Նրան որքան կարող եք, քանզի Նա վեր է նույնիսկ դրանից։ Երբ բարձրացնում եք Նրան, հավաքե՛ք ձեր ողջ ուժը և մի՛ հոգնեք, քանզի երբեք չեք կարող բավարար չափով գովերգել Նրան։ (Սիրաք 42-43)
Այսօր Համբարձման տոնն է։ Այն Զատիկից 40 օր անց է։ Հայերենում այն կոչվում է «համբարձում»։
Այս իրադարձության մասին մենք կարդում ենք Առաքելոց գործքի առաջին գլխում։ Հեղինակը ավետարանիչ Սուրբ Ղուկասն է, որի Ավետարանը պատմում է Հիսուսի երկրային կյանքի մասին՝ Նրա հղացումից մինչև Հարություն։ Երկրորդ «հատորում» նա սկսում է Համբարձումից և այդպիսով շարադրում քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման պատմությունը։
Սուրբ Ղուկասը գրում է. «Իմ առաջին գրքում... գրեցի այն ամենի մասին, ինչ Հիսուս սկսեց անել և ուսուցանել մինչև այն օրը, երբ Նա վերացավ երկինք՝ նախապես Սուրբ Հոգու միջոցով պատվիրաններ տալով այն առաքյալներին, որոնց ընտրել էր։ Իր չարչարանքներից հետո Նա կենդանի ներկայացավ նրանց և բազմաթիվ համոզիչ ապացույցներ տվեց, որ ինքը կենդանի է։ Նա երևաց նրանց քառասուն օրվա ընթացքում և խոսեց Աստծու արքայության մասին։ Մի անգամ, երբ նրանց հետ ճաշում էր, պատվիրեց նրանց. «Երուսաղեմից մի՛ հեռացեք, այլ սպասե՛ք Հոր խոստացած պարգևին, որի մասին լսել եք Ինձնից։ Որովհետև Հովհաննեսը մկրտեց ջրով, իսկ դուք մի քանի օրից կմկրտվեք Սուրբ Հոգով»։
«...Այս ասելուց հետո նրանց աչքի առաջ Նա վերացավ, և մի ամպ ծածկեց Նրան նրանց տեսողությունից։
Մինչ Նա գնում էր, նրանք ուշադիր նայում էին երկնքին, երբ հանկարծ սպիտակ զգեստներով երկու մարդ կանգնեցին նրանց կողքին։ «Գալիլեացի՛ մարդիկ,- ասացին նրանք,- ինչո՞ւ եք կանգնել և նայում երկնքին։ Այս նույն Հիսուսը, որ ձեզանից երկինք վերացավ, նույն կերպ կվերադառնա, ինչպես տեսաք Նրան երկինք գնալիս»։
Եվ այսպես սկսվում է Հարությունից հետո եղած համայնքի ուղին։ Այն սկսվում է նրանով, որ նրանք նայում են վեր՝ դեպի երկինք։ Եվ այսպես է ձևավորվում այն պատկերացումը, որ երկինքը երկնքում է՝ վերևի ուղղությամբ, ոչ պարտադիր հյուսիսում, այլ պարզապես վերևում։
Երկնքի մասին մեր պատկերացումների մեծ մասը գալիս է հենց այս հատվածից։ Մեզանից շատերին ծանոթ է աշխարհի քարտեզը կամ գլոբուսը, որը կարելի է տեսնել աշխարհագրության դասարաններում։ Վերևում Արկտիկական շրջանն է, իսկ ներքևում՝ Անտարկտիդան։ Եթե երբևէ տեսել եք այս քարտեզը շրջված, գիտեք, թե որքան տարօրինակ է այն թվում։ Դրա տարօրինակությունը նրանում է, որ մենք սովոր չենք այդ պատկերին։ Նույն կերպ, երկնքի հասկացությունը մեր մեջ արմատավորված է այն պատկերներից, որոնք ցուցադրվել են ֆիլմերում, պատմվածքներում և նույնիսկ Սուրբ Գրքում։
Երկինքը ոչ միայն վերևում է, այլև շուրջը, ներսում և դրսում։ Սուրբ Ղուկասը նշում է այս առիթը. «Երբ փարիսեցիները Հիսուսին հարցրին, թե երբ է գալու Աստծու արքայությունը, Նա պատասխանեց նրանց և ասաց. «Աստծու արքայությունը չի գալիս տեսանելի կերպով, ոչ էլ կասեն՝ «Ահա՛ այստեղ» կամ «Ահա՛ այնտեղ»։ Որովհետև ահա Աստծու արքայությունը ձեր ներսում է»։
Այսօր Համբարձում է։ Աշակերտները նայում էին վեր։ Իսկ մենք ո՞ւր ենք նայում։
Վաղը մենք ավելի խորը կնայենք այդ ուղղությամբ։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/upside-down-map.jpg10722024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-05-18 00:01:002023-05-17 22:49:00Երկինքը վերո՞ւմ է
Հաջորդ քայլը #651. 2020 թվականի Գոհաբանության օրը ժամանակն է գնահատելու մեր ձեռքբերումներն ու կորուստները և գտնելու շնորհակալությամբ լի կյանքի բանաձևը: Մեր աղոթքներն առ Աստված. նոր խորհրդանշան՝ օդապարիկների բարեկամական արձակման միջոցով: Երկնքում գտնվող հոգիները միշտ ներկա են. փոխաբերության բացատրությունը: Էզրաս Թելալյանի հետ հարցազրույցի 2-րդ մասը՝ շնորհակալություն և աղոթք այսօրվա համար: Մտքեր, որոնք կրկին իմաստալից կդարձնեն Ձեր գոհաբանությունը՝ այս դրվագում: Նաև՝ Հակոբ Գուրջյանի կապը փոխկապակցվածության մեջ: Սիրտը՝ Օզ և Թենիսոն: Հոգիները դեպի երկինք/Օդապարիկների արձակում Նարեկացու աղոթք. խոսակցություն Աստծո հետ WD168. Մոմ վառելով խավարի մեջ Էզրաս Թելալյանի լուսանկարչություն. http://www.rezras.com/ Element Band Շապիկ՝ Օդապարիկներ դեպի երկինք Ձայնային ինժեներ՝ Քեն Նալիկ Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան InHisShoes.org-ի համար Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք պահանջարկով Stitcher Radio-ի միջոցով
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/11/image.jpeg1224878Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2020-11-27 13:28:112022-08-26 19:33:43Երախտագետ կյանք
Հաջորդ քայլ #505: Վարդանանց թողարկում։ Անհանգստության և հոգնած մտքի հետևանքները։ Մարիամի չորս քույրերը, Աստծո պաշտպանությունն ու մեծագույն խորհուրդները, որոնք հուզել են մարդկությանը ժամանակների սկզբից ի վեր, միավորվում են, երբ Հայր Վազգենը կապում է թելերը ամենաանսովոր կերպով։ Աստծուն պաշտպանելը այնքան էլ պարզ չէ, որքան Սուրբ Վարդանի ուղին։ Երկնքի ամպերն ու հրեշտակների թևերը նույնպես այս ամենի մասն են կազմում։ Նորահրաշ Պսակավոր՝ Լույս վոկալ քառյակի կողմից Վերականգնում 2018՝ www.embracing-faith.com Պահքի 40 բաղադրատոմս Ինժեներ՝ Քեն Նալիկ Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան InHisShoes.org-ի համար Բաժանորդագրվեք In His Shoes » Հայր Վազգենի հետ հաջորդ քայլին էլեկտրոնային փոստով Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք պահանջարկով Stitcher Radio-ի միջոցով