The proclamation made by Peter, that Jesus is “the Christ, the Son of the Living God” grants him a blessing by the Lord himself. “Blessed are you, Simon Bar-Jonah,” says Jesus, “for flesh and blood has not revealed this to you, but My Father who is in heaven. And I say to you that you are Peter, an on this rock I will build My church, and the gates of Hades shall not prevail against it.
Herein the eternal realm is aligned with the temporal. The Proclamation of the Christ as the Son of the Living God is the foundation upon which Church is built. It is the Church (in the story of the Transfiguration = Peter, John and James) who’s eyes are opened to the Revelation of the Christ Light. This Light is the original Light, not predicated on any other source but the Divine. In the beginning, before there was a sun or stars, there is Light, whether your definition of first moments are a Big Bang or the Words of the Creator, “Let there be Light.” Before there is anything to measure or quantify light, there is Light! At the Transfiguration, humanity – the Church – experienced a glimpse of the Eternal Light.
In the Northern Hemisphere, it is the day with the most hours of sunlight. Daylight hours have increased since the Winter Solstice in December, the day which enjoys the sun the least.
En la Iglesia armenia, se ha escrito y dicho mucho sobre el solsticio de invierno porque la fecha de la Navidad se cambió del 6 de enero al 25 de diciembre en Occidente, para coincidir con las festividades que rodeaban las celebraciones del solsticio, facilitando así la propagación del cristianismo.
Sin conflictos de fechas ni celebraciones, el solsticio de verano nos brinda la oportunidad de centrarnos en la luz misma.
Hace algunos años, me encontré en un pueblo de Ruanda trabajando con sobrevivientes del genocidio. Realizamos entrevistas informales con ellos, nos familiarizamos con sus actividades diarias y luego, cuando el sol se ocultaba, la gente bajaba el ritmo y, pronto, eran las 7:00 PM. Estaba oscuro afuera. La gente estaba en sus casas, preparándose para el descanso nocturno. No había sonido en todo el pueblo. Me pareció extraño que la gente se preparara para dormir a esa hora tan temprana. Y entonces se me ocurrió que, sin electricidad, sin la iluminación artificial que esta proporciona, a todos los efectos, el día terminaba con la puesta del sol.
En un mundo sin electricidad, solo puedes imaginar lo bienvenidos que son los días más largos. Significaba más tiempo para las familias y para fortalecer la comunidad, más tiempo para una vida productiva, para las reuniones; por lo tanto, más tiempo para compartir y celebrar, es decir, para expresar amor.
La luz es la facilitadora de la vida. La luz maximiza el potencial de la vida. Con este entendimiento, escucha entonces las palabras de Cristo:
“¿No tiene el día doce horas? Si alguien camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Pero si alguien camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él... Todavía por un poco de tiempo la luz está con ustedes. Caminen mientras tienen la luz, para que no los sorprendan las tinieblas; el que camina en tinieblas no sabe a dónde va. Mientras tienen la luz, crean en la luz, para que sean hijos de la luz.” (Juan 11 y 12)
Algunos de los grandes tesoros de nuestra fe se encuentran en los fenómenos más simples de la naturaleza.
Terminamos con una oración del santo del siglo XIII Nersess Shnorhali: Confieso con fe y te adoro, oh Luz indivisible, Trinidad Santa unificada y una sola Divinidad; creador de la luz y disipador de las tinieblas, disipa de mi alma la oscuridad del pecado y la ignorancia, e ilumina mi mente en este momento, para que pueda orar ante ti según tu voluntad y recibir de ti el cumplimiento de mis peticiones. Ten misericordia de tus criaturas y de mí. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/06/DALL·E-2024-06-19-19.04.34-digital-art-of-people-walking-toward-a-sunrise-over-Mount-Ararat.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-19 00:10:442026-06-18 22:19:32Solsticio de luz
En un mundo plagado de guerras, enfermedades, pobreza, intolerancia e indiferencia, la fiesta de la Santa Etchmiadzin puede parecer obsoleta o arcaica. ¿Qué sentido tiene hablar de la Santa Etchmiadzin cuando las noticias solo gritan horror y maldad?
La Iglesia nos guía hacia la respuesta en la lectura de la epístola del día, del capítulo 9 de Hebreos. Aquí leemos sobre estructuras, sobre altares y tabernáculos. En la Iglesia Armenia, leemos esto en el contexto de la nueva alianza y, por lo tanto, declaramos la invitación en el himno de la Santa Etchmiadzin: “¡Ven, construyamos el altar de luz!”
El altar, que antes señalaba reglas y normas, se erige ahora como un faro de luz y, por lo tanto, como un salvavidas que ofrece y brinda esperanza. La Divina Liturgia de la Iglesia Armenia da fe de este sutil cambio de enfoque cuando el celebrante reza: “Dios de verdad y Padre de misericordia, te damos gracias, porque has exaltado nuestra naturaleza por encima de la de los patriarcas benditos; pues a ellos te llamaste Dios, mientras que, por compasión, te has complacido en ser llamado Padre para nosotros”.
Como hijos de nuestro Padre Celestial, estamos llamados a la vocación más alta: compartir la Luz con los demás, especialmente con quienes viven en la oscuridad. “Ustedes son la luz del mundo”, dice Jesús (Mateo 5). “Una ciudad construida sobre una colina no puede esconderse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón. Por el contrario, se pone en el candelero para que alumbre a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que su luz brille ante los demás, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.”
Ven, construyamos el altar de luz, dice el himno, para que el mal quede expuesto. Etchmiadzin es el altar de luz que debe levantarse en un mundo de oscuridad.
“Este es el veredicto”, dice Jesús (Juan 3), “la luz ha venido al mundo, pero la gente amó más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que hace lo malo odia la luz y no se acerca a ella por miedo a que sus obras queden expuestas. Pero el que vive según la verdad se acerca a la luz, para que se vea claramente que lo que ha hecho ha sido hecho a la vista de Dios”.
Oramos, con las palabras de San Nerses Shnorhali: Oh Cristo, Luz verdadera, haz que mi alma sea digna de encontrar con alegría la luz de tu gloria divina, el día en que seas llamado por ti; y de descansar con buena esperanza, en las moradas de los justos, hasta el gran día de tu venida. Ten misericordia de tus criaturas y de mí, pecador. Amén.
Portada: Altar del Descenso, Santa Etchmiadzin, P. Vazken 2014
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/06/P1040707-scaled.jpg25601920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-10 00:10:292026-06-09 18:23:24Etchmiadzin: Faro de luz para todos
El mensaje de hoy proviene de Su Santidad, Karekin I, de bendita memoria, quien fue el Catolicós de Todos los Armenios desde 1995 hasta su fallecimiento en 1999. Cuando asumió el trono de Pastor Principal de la Sede Apostólica, acuñó la frase: “Etchmiadzin es misión”. Del sermón que pronunció en la Fiesta de la Santa Etchmiadzin en 1995, comparto contigo estos extractos:
“Ven, hagamos un altar de luz, pues por él brilló la luz en la tierra de Armenia”. (Del himno de la Santa Etchmiadzin)
El altar de luz es la luz misma, la luz creada por Dios. “Yo soy la luz del mundo”, proclamó nuestro Señor; por lo tanto, el arquitecto de este altar en Etchmiadzin es también Dios mismo, actuando a través de Su Hijo Unigénito. Como humanos, estamos llamados a hacer este altar, pero yo diría que, en realidad, debemos permitir que él nos haga y nos dé forma a nosotros y a nuestras vidas.
Uno piensa en artistas, escultores, poetas y compositores: ellos crean, y su alma irradia a través de la materia —mármol, sonido, palabras, etc.— y se expresa. Por lo tanto, solo podemos hacer un altar para Dios en la medida en que nos convertimos en participantes de la propia creatividad de Dios y de la tarea de edificación espiritual.
… Lo que la gente concibe cuando habla de la “Santa Etchmiadzin” es algo espiritual, que irradiaba a través de la Etchmiadzin física; porque una piedra por sí sola no es más que una piedra, ¡materia muerta!
… Etchmiadzin es ante todo una misión; no es una institución como otras instituciones. … No es una oda al pasado, una glorificación de logros previos o orgullo por realizaciones anteriores. Etchmiadzin es una misión; es la transcripción de Dios al armenio, la predicación del Evangelio de Cristo y la enseñanza de la fe de nuestros Santos Padres.
… La respuesta humana al llamado divino es lo que se necesita ahora; tenemos que experimentar un cambio de corazón total y completo para poder merecer servir en Etchmiadzin…
… Cito del Libro de Horas [de la Iglesia Armenia]
Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien, a través de las oraciones e intercesiones del padre en la fe y Tu siervo paciente, San Gregorio el Iluminador… expresaste Tu amor y misericordia de una manera especial al descender a este lugar; golpeaste con Tu martillo de oro las profundidades del infierno y dispersaste a sus habitantes; creaste maravillosamente esta Sede Madre de la Santa Etchmiadzin y la convertiste en una fuente siempre abundante de Tu gracia, en una madre [nutricia] y maestra… mantén esta Sede impecable, cristalina y brillante, por el bien de la gloria de todas nuestras iglesias hasta el fin del mundo… Amén.
Seamos como la llanura de Ararat, listos para recibir el mensaje divino, y que Etchmiadzin se integre en nuestro mundo espiritual y en nuestras vidas. Para que podamos glorificar al Padre Todopoderoso, al Hijo y al Espíritu Santo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/altar-light-734-1-e1751938205882.jpg1125746Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-09 00:10:092026-06-08 16:05:29Misión a la luz: Echmiadzin
In the Gospel of John (chapter 12) Jesus meets a new group of people and as we mentioned yesterday, it was a pivotal point in his ministry.
He turns to them and says, He who loves his life will lose it, and he who hates his life will keep it for eternal life. Hard words to follow, indeed! How can we hate ourselves?
Here is a parable,
There were two men who lived on opposite ends of a mountain village. The first, Aram, spent his days building a name for himself. He raised the tallest house, hung the brightest lanterns, and made sure every gift he gave carried his signature. His light was brilliant, but it never left his own walls. The second, Sarkis, kept a small lamp. His home was simple, but his steps were many. He carried his lamp to the widow’s porch, to the sick man’s bedside, to the frightened child’s door. His light was small, but it traveled.
One winter night, a violent storm struck the village. Darkness swallowed every home. Aram’s lanterns burned fiercely — but only for him. He shut his doors to keep the cold out and the warmth in. Sarkis lit his little lamp and stepped into the storm. He guided families to safety, warmed shivering hands, and comforted the lonely. His lamp flickered, but it never failed.
When morning came, Aram’s house still stood, but no one remembered its glow. Sarkis’s lamp, though small, had touched every life. The villagers placed it in the center of the square, not because it was grand, but because it had shone for them.
And the elders would say to their children: “A lamp kept for oneself burns out with the night. A lamp carried for others becomes the dawn.”
And here is the truth: The light you keep for yourself dies with you.The light you give away becomes your legacy.This is what Jesus means when He says, “Unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit.” (John 12)
A life lived for the self is a bright lantern in an empty room. A life lived for others becomes a lamp carried from heart to heart — long after we are gone.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Two-Men-Parable-of-the-Light-and-Lantern-955.jpg375525Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-22 00:10:532026-05-21 21:43:28Amor y odio: Compartiendo la luz
Hace algunos años, me encontré en un pueblo de Ruanda trabajando con sobrevivientes del genocidio. Realizamos algunas entrevistas informales, nos familiarizamos con sus actividades diarias y luego, cuando el sol se ponía, la gente bajaba el ritmo y, muy pronto, a las 7:00 p. m., en la oscuridad de la noche, la gente estaba en sus hogares preparándose para su descanso nocturno. No había sonido en todo el pueblo. Me pareció extraño que la gente se preparara para dormir a esa hora tan temprana. Y entonces se me ocurrió que, sin electricidad, sin la iluminación artificial que esta proporciona, a todos los efectos, el día terminaba con la puesta del sol.
Hoy celebramos el solsticio de invierno. Es el día más corto del año en el hemisferio norte. Desde el solsticio de verano hasta este día, los días se han vuelto cada vez más cortos y, a partir de ahora, tendremos más horas de luz solar al día para vivir y disfrutar. En un mundo sin electricidad, puedes imaginar lo bienvenidos que serían los días más largos por venir; tan bienvenidos, que este día se celebraría como el “nacimiento del sol”. De hecho, el sol permanece más tiempo afuera, brindando más posibilidades para el trabajo, el juego y la socialización, es decir, ¡posibilidades para la vida!
Para facilitar la difusión del cristianismo, la fecha del nacimiento de Cristo se trasladó al 25 de diciembre en el Imperio Romano durante el siglo IV. ¡Celebrar el nacimiento del Sol fue reemplazado por las festividades navideñas, en honor al nacimiento del Hijo! Mientras tanto, en Armenia, durante el siglo IV, el solsticio de invierno no se celebraba en la misma medida que en el Imperio Romano. La fecha de la Navidad no se cambió y el 6 de enero sigue siendo la fecha de celebración de la Teofanía. Hay más factores para las diferentes fechas de Navidad, pero por hoy, basta decir que Armenia no se vio afectada por el cambio de fecha. Hasta el día de hoy, la Iglesia armenia celebra la Natividad y el Bautismo de Cristo en la misma fecha, el 6 de enero.
El solsticio señala el reloj cósmico que tiene estaciones y tiempos que cambian en todo el mundo. Es un recordatorio de que algunos de los grandes tesoros de nuestra fe se encuentran en los fenómenos más simples de la naturaleza. Ya sea el nacimiento del sol o el nacimiento del Hijo, hay un hilo conductor que recorre ambos: la luz. Ambos son regalos de luz para el mundo.
How we process this revelation in the Christmas message, is how Armodoxy fits into our cosmology.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Solstice-e1766475772571.jpg765532Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-23 00:01:092025-12-22 23:43:07Solsticio: Luz de luz
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 5: Santa Etchmiadzin: El último día de la semana de celebración por la Conversión de Armenia es la Fiesta de Santa Etchmiadzin. El himno de Santa Etchmiadzin incluye la frase: “Ven, construyamos el altar de la Luz”.
Con la Conversión de Armenia, “La luz verdadera que alumbra a todo hombre” (Juan 1:9) iluminó a Armenia. Gregorio y Tirtad, mano a mano, iglesia y estado, se unieron para difundir el Evangelio entre el pueblo. En una visión, Gregorio vio a Jesucristo descender del cielo, señalando cuatro puntos y definiendo un área con un martillo de oro. Aquí es donde se construyó la primera Catedral de toda la cristiandad. La palabra “Etchmiadzin” define su visión, significando literalmente el “Descenso del Unigénito”.
La celebración de una semana, con las fiestas de las santas Hripsimé, Gayané y Gregorio, culmina con la proclamación de que el Hijo Unigénito de Dios descendió del cielo y se convirtió en la Luz que iluminó el alma armenia. Hoy, en toda Armenia, miles de peregrinos convergen en los monasterios de Hripsimé, Gayané y Khor-Virab para comulgar con la esencia de esta historia. Pero desde los inicios de la historia de la Iglesia armenia, el patrón de celebración se instauró porque la Luz de Cristo había transformado al pueblo. Solo 100 años después, la Iglesia en Armenia encargó la traducción de las Sagradas Escrituras. Para esta tarea, un monje llamado Mesrob Mashdots inventó el alfabeto armenio. Con ese alfabeto, toda la Biblia fue traducida de una manera que los estudiosos bíblicos consideran la “Reina de las Traducciones”. Posteriormente, la nación armenia disfrutó de una edad de oro de la literatura. La cultura y la educación fueron el sello distintivo de este período, gracias a la Iglesia.
Solo 150 años después de la Conversión, Armenia se vio obligada a entrar en una guerra debido a su compromiso con Jesucristo. La Batalla de Vartanants es considerada la primera batalla en la historia por la libertad de culto del cristianismo. Como resultado, el cristianismo se extendió como la pólvora. No fue la última vez que los armenios defendieron su fe. Han sido perseguidos hasta el punto del Genocidio y continúan siéndolo, porque llevaron la etiqueta de “cristianos”. Jesús nos invitó diciendo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. Esa cruz ha sido pesada para el pueblo armenio, pero ha sido su salvación. El arzobispo Hovnan Derderian ha dicho: “Gracias a la Santa Etchmiadzin, nuestra presencia como nación y como pueblo está asegurada”.
Muchos intentan deshacerse de la cruz optando por las comodidades de este mundo. Trágicamente, lo que sacrifican es la plenitud de la vida y el brillo que proviene de la Luz.
Su Santidad Karekin I, de bendita memoria, proclamó una vez que “Etchmiadzin es Misión” y, con esa sencilla declaración, nos marcó un rumbo a cada uno de nosotros que entramos en contacto con esta historia. Como toda la historia que comunicamos a través de Epostle, la historia que escuchaste en la miniserie, Etchmiadzin encuentra su verdadero valor cuando nos conectamos con ella a través de nuestra vida. La misión es nuestra: proclamar la importancia de la Luz en medio de la oscuridad. Con guerras, odio e intolerancia a nuestro alrededor, la historia armenia de Etchmiadzin le ofrece al mundo una chispa de esperanza, encendida por la fortaleza, avivada por las dificultades, pero fundamentada e iluminada en Jesucristo.
Este domingo es la fiesta de la Santa Etchmiadzin. Oremos: Oh Señor, Jesucristo, nos tocaste con la más humilde de tus mensajeras, una joven que dijo “No” a los grandes y poderosos. A cambio, una nación y un pueblo descubrieron la Luz Verdadera. Viniste a la oscuridad, a las vidas de personas que tejieron un tapiz de amor, compasión, tolerancia, paciencia, sanación y resurrección. Que seamos un reflejo de esa Luz en todo lo que hacemos. Guíanos, oh Señor, por los caminos que promueven el amor, la compasión, la tolerancia y la sanación, para que seamos dignos de la bendición del Pacificador. En todo te damos gracias y te glorificamos, junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-46.jpg7501000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-20 00:01:512025-06-16 12:07:34Etchmiadzin, Altar de Luz – Parte 5 de 5
Armodoxy for Today: Holy Saturday – Before the Dawn
This Easter Eve we find ourselves in a rather awkward position. We have been through the Lenten journey and walked together during this Holy Week, but today, we find it difficult to really make sense of what we witnessed. Yesterday, we stood at the foot of the Cross of Christ, looking up at our Savior, looking up at a seemingly helpless god, a god who is unable to help himself and protect himself from the perils of humankind.
While Jesus was betrayed and sentenced to death, you and I – all of us – were betrayed to darkness, which is a much a bigger condemnation than death itself. Darkness is our first fear. A room without lights is scary at any age. Darkness holds the unknown. Each step we take in darkness needs to be measured. Imagine a life without Christ – a life without light, a life without love? Imagine a life with no purpose and no meaning. Darkness.
But today, off in the distance, we see light. We see a glimmer of hope, after all, we are children of history, we know how this story is going to end. Unlike the disciples, who were confused and didn’t know what to believe, we have the advantage of knowing that after crucifixion, something incredible will happen, Jesus will resurrect.
Easter Eve is a reminder that it’s always darkest before the dawn.
So off in the distance we see that light, that light of resurrection. In fact, Scripture tells us that before the dawn of the first day, before that Easter morning, the women went to the grave and found it empty. Plant your feet firm in this dawn, on this Easter Eve, you are at the grave. Easter has not come yet, but we know that there’s something great. We know that the journey that we took together over the last seven weeks is about to unfold – not end, but unfold into something greater, which we call life. We are about to confront life, as Christians, as witnesses to the resurrection, as witnesses to the power of love over hate, to the power of light over darkness, to the power of good over evil, to life over death.
All four Evangelists record the details of the first encounter with the Resurrected Lord. It was a small group of women, who had gone to with the intention of anointing Jesus’ Body that first received the news of the Resurrection. Today, you have arrived at the Grave before the dawn. Your anticipation will not be disappointed.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Darkest-Before-the-Dawn-687.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-19 00:01:222025-04-18 22:26:29Sábado Santo – Antes del amanecer
Armodoxy for Today: Unexpectedly Eclipsing God – Day 12 of 40
In the wee hours of this morning, there was a total eclipse of the Moon. Astronomical events have caught my attention since early childhood, especially the kind that you can see from the comfort of your home. So I stayed up and with that childhood wonder watched in awe as the Moon slipped out of the Sun’s light into the Earth’s shadow and then slipped back out. I don’t know what is more amazing to me, the fact that these huge astronomical bodies dance with grace in the sky, or the fact that their motion is so delicately aligned with the universal laws of motion that this event was predicted to the minute several hundreds of years ago.
This week, we have been inspired by the Gospel passage which was read on Expulsion Sunday. In it, Jesus says, “If you bring your gift to the altar, and there remember that your brother has something against you, leave your gift there before the altar, and go your way. First be reconciled to your brother and then come and offer your gift.” (Matthew 5)
Did you catch the eclipse? Jesus, in these words, is saying there is something more important than God! God is eclipsed by our need to reconcile with one another. You’ve gone to church to worship God, to offer your sacrifice to God, but there is something more important, being reconciled with your brother. He says, drop your offering at the church – turn away from God – until you first reconcile with your brother. To be at peace and in harmony with one another eclipses any pious gesture of worship or adoration of God.
The Christian message is about people. It’s about harmony and that peaceful existence comes about when we become part of the solution. It’s not about looking up to heaven but reaching out to one another here on Earth. If there is going to be harmony in our lives, if there is going to be peace in this world, it’s not because I am offering a prayer upwards, rather it is because I am offering a prayer sideways. I am reaching out to my brothers and my sisters as a vehicle of love. True peace, true harmony, true existence is about us loving with one another.
This comes to us today as a reminder that our Lenten journey is about using these 40 days to make the 325 days that follow it – that is life – more meaningful and in harmony with others.
Practice charity today by providing a light to someone who is bitter with life. Push them out of the shadow and into the light. Fast today from superficial piety and understand that Christianity is about peace on Earth through the goodwill among people. Today’s must-try recipe is for Portobello-Seitan Hash, with a recipe in today’s show notes.
Recemos la oración de San Nerses Shnorhali (23): “Señor misericordioso, ten piedad de todos tus fieles, de los que son míos y de los que me son extraños, de aquellos a quienes conozco y de los que no conozco, de los vivos y de los muertos. Perdona a todos mis enemigos y a quienes me odian por las ofensas que han cometido contra mí, aparta de ellos la malicia que sienten hacia mí, para que sean dignos de Tu misericordia. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Eclipsed-God-648.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-14 00:01:252025-03-13 23:38:47Eclipsando a Dios inesperadamente – Día 12 de 40
Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. – Santiago 1:17
One of our Church Fathers remarked that when facing the Sun, we see no shadows. It is only when we turn away from the sun that we notice shadows.
The Sun is the source of light and energy for our planet. Even in the shadows there is enough light to energize us and all of life. This is a testament to the power of the Sun.
Jesus is the Light of the World. He illuminates the darkness. We find no shadows nor places to hide when we turn toward him. And on those moments when we turn away, and so notice the shadows, He is still energizing us and all of life.
Fast today, from all that brings darkness. And practice charity by turning toward the light of Sun, and the Light of the Son. They both illuminate and they both offer warmth. At that point, think of the words of the Psalmist, “Be still and know that I am God.” (46:10)
It sounds simple, as is today’s recipe of roasted veggies, found in the show notes.
From Gregory of Narek, we pray (18): O kind Son of God, have compassion upon my misery. Hear the sobbing of my agitated voice. Bring me back to life with the dew of your blessed eyes as you brought back your friend from breathless death. In a dungeon of infirmities, I am captive, bitter and in doubt. Give me your hand, sun that casts no shadows, Son on high, and lift me into your radiant light. (translated Thomas J. Samuelian)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/a-woman-standing-facing-the-sun-with-a-long-shadow-cast-behind-her.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-08 00:01:322025-03-07 18:03:34Sombras fuera – Día 6 de 40
