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Aspiraciones de paz a través de la empatía

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Armodoxia para hoy: una aspiración de paz

En la última noche de una peregrinación a Armenia, me senté en mi habitación a mirar el atardecer por la ventana. La habitación estaba lo suficientemente alta como para darme una vista panorámica de Ereván, bajo la majestuosa sombra del monte Ararat. Durante mi viaje, me reuní con personas que trabajaban a la vanguardia de la tecnología. Pasé tiempo con quienes desafiaban las normas y se superaban para mejorar sus vidas, las de sus familias y las de su país. Se respiraba una esperanza real en el ambiente.

Recuerdo mirar por la ventana y orar por la paz. Era un deseo sencillo: si este país pequeño pero potente pudiera tener paz, los milagros podrían suceder y sucederían. En ese momento, estaban por cumplirse tres décadas desde que este país, que había conocido siglos de opresión, masacres, comunismo, supresión de información e incluso genocidio, vivía ahora en paz. Miré el paisaje de Ereván y supe que veríamos los mejores milagros, si tan solo hubiera paz.

Unos años después, una mañana, un amigo me llamó desde Armenia. Al final de nuestra conversación, dijo: “Si tan solo tuviéramos paz, podríamos hacer cualquier cosa, podríamos aspirar a lo mejor y ser los mejores. Si tan solo tuviéramos paz”. Su llamada me recordó mi oración de aquella noche. Fue como si mi oración de hace unos años hubiera sido grabada y me la estuvieran reproduciendo. Sin embargo, su oración era más actual y tenía un tono más urgente.

Es difícil comprender el dolor y el sufrimiento de los demás desde la distancia. Uno de los principios fundamentales de la armodoxia es el llamado a ponerte en los zapatos de los demás. Es la expresión de la empatía: para comprender plenamente el dolor y el sufrimiento ajenos, debemos ponernos en su lugar.

Aquí tienes un pequeño ejercicio que puede ayudarnos a calzar esos zapatos. Quienes vivimos en Estados Unidos quizás no comprendamos del todo la oración por la paz en Armenia, pero podríamos empezar imaginando un mundo donde fuéramos atacados constantemente por nuestros vecinos de México y Canadá, hasta el punto de vivir con la incertidumbre de mantener nuestra independencia, día tras día. Quizás el ejemplo no sea justo considerando el tamaño, el poder y la geografía de EE. UU. Ustedes que están en Europa, África o Medio Oriente, donde los países están mucho más cerca y entrelazados, pueden considerar un país como Suiza, si sus vecinos limítrofes, Francia, Italia, Austria y Alemania, tuvieran una sola intención: aniquilar y destruir ese país relativamente pequeño. Desafortunadamente, no tienes que imaginarlo, solo mira las tensiones que existen, ya sea entre Ucrania y Rusia, Israel y los palestinos, India y Pakistán, las constantes amenazas en el Congo, Sudán o Darfur y, por supuesto, entre Armenia y Azerbaiyán.

Y si aún te resulta difícil imaginarlo, siéntate en tu propio hogar, en tu casa o departamento, e imagina que todos tus vecinos —cada uno de ellos, el de al lado y el de enfrente— solo quieren una cosa: dominarte, superarte y deshacerse de ti en el vecindario.

Caminar en los zapatos de los demás es un llamado a la empatía. Es entender que el único milagro real y verdadero por el que debemos orar y trabajar es la paz. Caminar en los zapatos de los demás nos da la capacidad de comprender y, una vez en ellos, debemos caminar hacia la resolución.

Caminemos hacia esa resolución con una oración hoy, apropiadamente de San Francisco de Asís: Señor, hazme un instrumento de tu paz. Donde haya odio, que yo lleve el amor; donde haya ofensa, que yo lleve el perdón; donde haya duda, que yo lleve la fe; donde haya desesperación, que yo lleve la esperanza; donde haya tinieblas, que yo lleve la luz; y donde haya tristeza, que yo lleve la alegría. Oh, Divino Maestro, concédeme que no busque tanto ser consolado como consolar; ser comprendido como comprender; ser amado como amar. Porque es dando como recibimos; es perdonando como somos perdonados; y es muriendo como nacemos a la vida eterna. Amén.

Foto de portada: Lunabelle Beylerian, 2023
Una niña duerme mientras su madre trabaja haciendo alfombras

¿Crees esto? (Sábado de Lázaro)

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Armodoxy para hoy: ¿Crees esto? – Sábado de Lázaro

La Cuaresma ha terminado y ahora comienzan los días y el camino más sagrados de todos, mientras nos preparamos para recibir la Tumba Vacía, es decir, el Domingo de Pascua. Esta preparación es un caminar real con Cristo, acompañándolo mientras entra en la ciudad santa de Jerusalén el Domingo de Ramos, a través de su pasión, su crucifixión e incluso su sepultura, para finalmente encontrarnos en la Resurrección como testigos de la vida más allá de la muerte.

Bienvenido a la Semana Santa.

El primer día de la Semana Santa se llama Sábado de Lázaro. La historia nos llega del Evangelio de San Juan, capítulo 11, donde nos enteramos de la muerte de Lázaro, amigo cercano de Jesús. Cuando Jesús llega a la casa de su amigo, las hermanas de Lázaro, María y Marta, se dirigen a Jesús y le dicen: Si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto, un reconocimiento del señorío y poder de Jesús incluso sobre la muerte. Jesús se vuelve hacia ellas y les dice: Tu hermano resucitará. Marta está de acuerdo y dice: Sé que resucitará en la resurrección del último día. Pero Jesús le dice: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera, y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás.

Tras proclamar esta verdad, Jesús se dirige a Marta y le dice: ¿Crees esto?

Te invito a leer la historia completa de la resurrección de Lázaro (Juan 11). Por hoy, me gustaría centrarme en las palabras que Jesús dice a las hermanas: ¿Crees esto? Porque es la misma pregunta que nos hace a nosotros. Podemos reconocer a Jesús en muchos niveles. Incluso podemos proclamar Su señorío. Podemos llamarlo el Hijo de Dios, pero la pregunta que hace a las hermanas nos la hace ahora a nosotros: ¿Crees esto? ¿Crees que yo soy la resurrección y la vida? ¿Crees que soy el amor encarnado? Si crees eso, entonces debes creer que el amor es la resurrección y la vida. Debes creer que es el amor lo que impide que cualquiera de nosotros muera, que el amor es el único factor que nos permite vivir para siempre.

Al comenzar esta Semana Santa, hazte esta pregunta tan personal: ¿Creo esto? El camino que tenemos por delante es difícil. Vamos a llegar hasta la cruz y luego al sepulcro. El amor es lo único que no puede ser destruido. Es la resurrección y la vida. Solo con este compromiso y con esta confesión de nuestra parte, el resto de la semana cobrará sentido; el resto de la semana surgirá de las páginas de la historia para convertirse en un testimonio vivo de lo que significa la fe hoy en nuestras vidas, y de cómo esa fe nos permitirá realmente ser partícipes de la Resurrección.

Oramos: Señor Jesucristo, que eres la Resurrección y la Vida, llena mi corazón con tu Amor para que pueda perdonar a mis enemigos, cuidar de los demás y compartir ese Amor en mi vida. Espero el viaje que tengo ante mí, para acompañarte a la Cruz. Amén.

Foto de portada: 2023 Luna & Gregory Beylerian

Hacia la madurez: día 38 de 40

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Armodoxy para hoy: Camino a la madurez – Día 38 de Cuaresma

El tratado de San Pablo sobre el amor es un elemento básico en las ceremonias de boda y fiestas de aniversario. El amor es bondadoso, paciente, no es jactancioso ni envidioso, dice el Apóstol, entre muchas otras cualidades de lo que el amor es y lo que no es. Esta lista, de la primera carta de San Pablo a los Corintios (capítulo 13), es un gran recordatorio de esta parte tan esencial de la vida, ya sea que se lea en una boda, en una renovación de votos o simplemente como un recordatorio diario de lo que significa amar.

Más adelante en ese mismo capítulo, San Pablo hace una declaración que a menudo se pasa por alto rápidamente, pero que, tras un examen más detenido, constituye el propósito de nuestro viaje cuaresmal. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. El amor exige madurez de fe para que trascienda los escritos sentimentales de las tarjetas de felicitación y se convierta en el elemento indispensable de nuestra forma de vida. Por esta razón, en la Iglesia Armenia el símbolo del amor no es el pequeño corazón ni el querubín regordete, sino el signo de la Santa Cruz, que es el símbolo supremo del amor porque representa el sacrificio. Por lo tanto, de manera madura, con una comprensión madura de la Santa Cruz, llegamos a entender las palabras del apóstol Juan de que Dios es amor. Amor incondicional. Si tienes amor en tu corazón y si tienes amor por los demás, Jesús nos dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros”. Somos cristianos por el amor que compartimos y difundimos. Tan grande es esta condición en la experiencia cristiana que no amar te excluye de usar el título de “cristiano”.

Las palabras de Jesús dicen: No todo el que me dice: “¡Señor, Señor!”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?”. Y entonces les declararé: “¡Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad!” (Mateo 7:21-23)

A medida que el periodo de Cuaresma llega a su fin, hemos madurado. Debes comprender tu lugar en el mundo y el amor debe ser la fuerza que guíe tus acciones.

Tu acto de caridad hoy es reflexionar sobre la madurez que has alcanzado durante el periodo de Cuaresma. Ayuna de expresiones infantiles que carecen de significado. El platillo del menú de esta noche es salsa de durazno; encontrarás la receta en el enlace a continuación.

Oremos: Padre Todopoderoso, me presento ante ti en estos últimos días de la temporada de Cuaresma, disciplinado por los ejercicios de las últimas semanas. Imprime en mí el signo del Amor, para que siempre lo mantenga en alto como símbolo de entrega desinteresada y amor, para ser digno de ser llamado hijo tuyo. Amén.

Recetas de Cuaresma del diácono Varoujan: Receta 38: Salsa de durazno

¿Avergonzado? No lo estés…

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Armodoxia para hoy: ¿Avergonzado? No lo estés…

Hace varios años, mi padre espiritual, es decir, el obispo que me ordenó, me pidió que lo acompañara a un encuentro ecuménico. En aquel entonces yo era diácono. Sacerdotes, ministros, predicadores y líderes laicos de diferentes denominaciones se reúnen con un espíritu de ecumenismo para celebrar su fe común en Jesucristo. Con el deseo de aprender más sobre los primeros cristianos, el encuentro había invitado al arzobispo Vatché a dirigirse a la conferencia. Como su diácono, me sentaron junto a él en la tribuna.

Ahora debo mencionar que el arzobispo Vatché, de bendita memoria (1930-2023), era directo; en otras palabras, decía lo que pensaba. Su presencia llenaba la habitación, y esta sala estaba llena de ministros y pastores de todas las principales denominaciones protestantes. Después de presentarlo, se paró detrás del podio con su sotana negra, el medallón episcopal colgando de su cuello y la capucha monástica armenia (velar) sobre su cabeza. ¿Mencioné que su presencia llenaba la habitación?

Él miró a la audiencia de clérigos y habló al micrófono; no había duda de que era un mensaje directo para todos los presentes. Dijo: "¡Ustedes!" (con énfasis) "¡Tienen mucho que aprender de nosotros!". Me hundí lentamente en mi asiento, esperando que nadie notara mi vergüenza. Estábamos en una gran reunión en honor al jefe de la Iglesia armenia, y él estaba hablándoles con condescendencia. El tiempo se detuvo para mí en ese momento. Y entonces, sin perder la fuerza en su voz, continuó: "¡Y nosotros" (con énfasis) "¡tenemos mucho que aprender de ustedes!". Me enderecé en mi asiento y solo sentí vergüenza y decepción conmigo mismo por no tener la fe suficiente para saber que él era un hombre que entendía bien la iglesia.

El comentario del arzobispo Vatché surgió de un lugar de amor por la Santa Iglesia. En los siguientes minutos, describió las fortalezas de la Iglesia ortodoxa, la Iglesia católica y las denominaciones protestantes. Habló sobre la vida en un mundo donde tantos factores influyen y afectan a las familias y a las personas, interponiéndose en el camino de la paz. Y señaló a la Respuesta, Jesucristo, que es el vínculo común entre todos los asistentes. Dejó a la multitud de pie en una ovación.

En el Evangelio más antiguo, Marcos escribe una breve narración que describe un encuentro entre los discípulos de Jesús y un grupo ajeno a ellos. Ahora Juan le respondió diciendo: "Maestro, vimos a alguien que no nos sigue expulsando demonios en Tu nombre, y se lo prohibimos porque no nos sigue".

Pero Jesús dijo: "No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en Mi nombre puede hablar mal de Mí poco después. Porque el que no está contra nosotros, por nosotros está. Porque cualquiera que os dé un vaso de agua para beber en Mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa". (Marcos 9:38-41)

En un mundo lleno de odio, enfermedad, inhumanidad y corrupción, el mensaje cristiano de amor prevalece sobre todo lo demás como solución, y comienza con los cristianos demostrando ese respeto y amor los unos por los otros.
Que las espadas se conviertan en arados, el miedo en confianza, la desesperación en esperanza, la opresión en libertad, el hambre en prosperidad, la ocupación en liberación, y que la paz y la justicia puedan ser experimentadas por todos. (Oración por la Unidad de los Cristianos, CMI)

 

Amor de tres en uno

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Armodoxy para hoy: El amor definido

La declaración hecha por Cristo en Juan 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”, ha sido llamada el “Evangelio en resumen”. Es recitada una y otra vez por jóvenes y mayores con tanta frecuencia que a muchos les costaría explicar su significado.

El hecho de que Dios envíe a su Hijo es la razón que se nos da como demostración de su amor por el mundo. Esta afirmación presupone que sabemos cómo terminará la historia, es decir, que Jesús será crucificado. Es la crucifixión la que le da sentido a la frase: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. El hecho de que Dios entregue y sacrifique a su Hijo es lo que califica su amor. En otras palabras, entendemos que Dios debe amarnos tanto que sacrifica lo mejor que tiene. Sin este acto sacrificial, la declaración está vacía.

En la ortodoxia armenia, el símbolo del amor es la cruz. Muy diferente al símbolo occidental del corazón rojo popularizado por Hallmark y las empresas de dulces que compiten por tu dinero en el Día de San Valentín, la Cruz es el verdadero romance porque en este símbolo hay dolor y sufrimiento que se entrega voluntariamente por amor.

Reflexiona sobre tu propia circunstancia, sobre tu propia vida… ¿Quiénes son las personas que se sacrificaron por ti? Si puedes pensar en alguien, entonces también estás pensando en quien te ama. El amor es doloroso porque el sacrificio duele. El amor es hermoso porque sacrificarse es la máxima expresión de belleza. La Cruz se distingue como un símbolo de magnificencia porque en ella comprendemos, aunque sea parcialmente pero lo suficiente, que el amor de Dios por nosotros es la máxima expresión de cuidado, compasión y afecto, porque Él nos dio lo mejor de sí mismo.

Los griegos usan muchas palabras para describir el amor, pero tres de ellas se han popularizado en el cristianismo: eros, philia y ágape. Eros es el amor físico o sexual. Piensa en la palabra erótico. Philia es el amor entre hermanos, entre amigos. Piensa en Filadelfia, la Ciudad del Amor Fraternal. Ágape es el amor de Dios. Es incondicional. Es sacrificial y, por lo tanto, el amor sacrificial, como en "tanto amó Dios al mundo...", es incondicional. Piensa en Jesucristo.

Armodoxy va un paso más allá. En el idioma armenio, solo hay una palabra para el amor, "սէր" (que se pronuncia sehr). En esta única palabra, los elementos eróticos, fraternales e incondicionales del amor se unen de manera notable, aunque no sorprendente.

Oremos, con la oración de Santa María Magdalena de Pazzi: Todos los dolores más grandes se vuelven dulces para quien mira a Jesucristo en la cruz. Amén.

25i23 /24i24

En sus zapatos: empatía

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Armodoxia para hoy: La serie de Adviento – En sus zapatos/Empatía

La lectura de las Escrituras para este día en particular proviene de la Carta a los Hebreos, capítulo 13: Permanezca el amor fraternal. No olviden la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. Acuérdense de los presos, como si estuvieran encadenados con ellos; y de los maltratados, puesto que también ustedes están en el cuerpo. Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. Sean sus costumbres sin avaricia, contentos con lo que tienen ahora; porque Él mismo ha dicho: “No te desampararé, ni te dejaré”. De manera que podemos decir confiadamente: “El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre”.

Estamos a solo unos días de concluir el tiempo de Adviento y dar la bienvenida a la Teofanía. Descubres que la Iglesia nos guía, con estas palabras, hacia un compromiso de fe basado en la empatía. “Hospedaron ángeles sin saberlo” es una referencia a abrirte a la difícil situación del extraño, el extranjero, el inmigrante, el refugiado que está entre nosotros. El “acordarse de los presos como si estuvieras encadenado con ellos” es el llamado a la ayuda humanitaria, pero también a ser empático con el sufrimiento del prisionero. En otras palabras, el llamado es a hacer el bien a los demás poniéndote en sus zapatos, comprendiendo su dolor y su sufrimiento. Aquí reside la aplicación de nuestra fe, y ciertamente es un recordatorio importante al comenzar el Año Nuevo.

Para comenzar el Año Nuevo, aquí tienes una oración del inicio del día, tomada de la Hora de la Mañana de la Iglesia Armenia: Te damos gracias, Señor Dios nuestro, que con Tu luz das alegría a todas tus criaturas, y con la luz de Tus mandamientos has iluminado a todos los que creen en Ti. Fortalécenos, Señor, durante este día y en todo momento, para que con la mente iluminada, siempre hagamos lo que es agradable a Ti, y podamos llegar a los bienes venideros junto con tus santos, por la gracia y misericordia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a Quien corresponde la gloria, el dominio y el honor, ahora y siempre. Amén.

Más grande que Dios

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Armodoxy para hoy: Serie de Adviento – Más grande que Dios

Durante este periodo de Adviento, nos encontramos con las enseñanzas esenciales de Jesús tal como las expresó en el Sermón del Monte. Hoy continuamos observando el marcado contraste entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, especialmente como se presenta en este pasaje sobre el asesinato. Jesús equipara el asesinato con la ira. “Habéis oído que fue dicho a los antiguos”, dice Jesús, “‘No matarás, y cualquiera que mate será culpable de juicio’. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa, será culpable de juicio”. Para Jesús, la sinceridad del corazón es de suma importancia. Pero el contraste entre lo antiguo y lo nuevo quizás no sea tan pronunciado en ninguna parte como cuando Jesús ofrece la solución a nuestra ira.

Él continúa: “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda”.

Ciertamente, esta prescripción contrasta marcadamente con la Antigua Alianza. En los Diez Mandamientos, el código del Dios del Antiguo Testamento no debe ser eclipsado por nadie ni por nada. Los dos primeros mandamientos, articulados por Dios, son los siguientes:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso….” (Éxodo 20:3-6)

Para Jesús, ¡nuestra reconciliación mutua es más importante que Dios! “…deja allí tu ofrenda delante del altar”, instruye, “y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda”.

A Jesús no le interesaban las palabras vacías. Se necesitaban acciones que respaldaran lo que decimos. El amor que nos tenemos unos a otros es nuestra expresión del amor que sentimos por Dios. Esto era tan central en la enseñanza de Jesús que fue codificado, en cierto sentido, en los escritos de San Juan Evangelista.

Hoy nos despedimos con una meditación de la Carta de San Juan, capítulo 4:

Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo aquel que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. … Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros.

Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. … Si alguno dice: “Yo amo a Dios”, y aborrece a su hermano, es mentiroso; pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de Él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano. (4:7-20)

Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023

 

Fundamentos para Muiron

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El Myron desde Armenia hasta tu hogar, una miniserie para celebrar la consagración del Santo Myron.

Al explorar el significado del myron, su preparación y su simbolismo, comenzamos con un pasaje de las Escrituras para poner en perspectiva nuestro propósito para esta serie y, en última instancia, el propósito del myron. Es el primer paso para comprender este elemento tan místico que nos une a la humanidad y a lo Divino.

Del Evangelio de San Lucas (7) leemos: Entonces uno de los fariseos le rogó a Jesús que comiera con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrás de Él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. Cuando vio esto el fariseo que le había invitado, dijo para sí: “Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora”.

Y Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte... Un acreedor tenía dos deudores. Uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Y como no tenían con qué pagar, perdonó a ambos. Dime, pues, ¿cuál de ellos le amará más?”

Simón respondió y dijo: “Supongo que aquel a quien perdonó más”.

Y Él le dijo: “Has juzgado bien”. Luego, volviéndose a la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa; no me diste agua para mis pies, pero ella ha lavado mis pies con sus lágrimas y los ha secado con los cabellos de su cabeza. No me diste un beso, pero esta mujer, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite, pero esta mujer ha ungido mis pies con perfume. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. Pero a quien poco se le perdona, poco ama”.

Entonces le dijo a ella: “Tus pecados te son perdonados”.

Y los que estaban sentados a la mesa con Él comenzaron a decir entre sí: “¿Quién es este que también perdona pecados?”. Entonces dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado. Ve en paz”.

Hoy te pido que medites en este pasaje tan revelador. Más que el pasaje similar que leímos ayer, este señala el propósito del acto de la unción y, por lo tanto, sienta las bases para la bendición del Myron. Hay una razón para la bendición del Myron que toca nuestra vida diaria y nuestras relaciones con los demás. El perdón conduce a la armonía y a la paz con nosotros mismos, con nuestros hermanos y hermanas, y con el mundo.

De ninguna manera debe tomarse a la ligera; es el paso necesario antes de que comencemos a profundizar en la bendición del Myron mañana. Así que, contempla estos pensamientos.

Foto de portada: Tierra ante el Jardín, 2017 Movsesian

Transfigurados hacia la paz

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Armodoxia para hoy: Una vida transfigurada

Parte 5 – Sobre la Transfiguración de Jesucristo

Hoy analizamos la aplicación práctica de la Transfiguración en nuestras vidas. Así es, la Transfiguración es un momento histórico, pero nos toca hoy, dos mil años después del suceso.

Al repasar la Transfiguración, vemos a Jesús irradiar Luz, dándonos un vistazo de su Divinidad. En el segundo día, descubrimos que la reacción de Pedro no es distinta a la nuestra cuando estamos ante la presencia de lo Eterno. Estamos arraigados en lo secular y optamos por lo profano en lugar de lo sagrado, por lo que el desafío es elevarnos de los confines que nos atan. El llamado de Dios a "Escúchenlo" fue el enfoque del tercer día, lo cual es una alineación con el Amor, incondicional y puro. El llamado trasciende nuestra etnia, nacionalidad y preferencias religiosas, como aprendimos con la conexión de Vartavar. La invitación es para toda la humanidad. En el cuarto día, aprendimos que Jesús transfiere la Luz de sí mismo hacia nosotros —hacia todos— dándonos la oportunidad de participar de la Naturaleza Divina.

En este día final, reunimos todo lo aprendido y comprendemos que la Naturaleza Divina está a nuestro alcance —jóvenes y ancianos, ricos y pobres— para que el Reino de Dios esté cerca. Si cada uno de nosotros lleva dentro las Gracias y el Amor de Dios, nuestra primera y principal obligación es hacia el prójimo: amar, respetar, honrar, comprender y apreciar este regalo de Dios en nuestros semejantes.

San Juan lo explica así:
Ustedes son de Dios, hijitos, y los han vencido, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo... Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios... Amados, si Dios nos amó así, también debemos amarnos unos a otros. Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros... Si alguien dice: "Yo amo a Dios", y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, debe amar también a su hermano.

Por lo tanto, la paz es posible, porque los obstáculos para la paz han sido eliminados. Al ver a Dios no fuera de nosotros, sino dentro. El santo griego Nectario proclama bellamente: Busca a Dios a diario. Pero búscalo en tu corazón, no fuera de él. Y cuando lo encuentres, permanece con temor y temblor, como los Querubines y los Serafines, pues tu corazón se ha convertido en un trono de Dios.

La paz no solo es posible, sino que está al alcance. La Transfiguración es un recordatorio de que somos de Dios y nuestro retorno a Él es a través del Amor que expresamos unos a otros. Una vez más, escucha la voz que dice fuerte y claro: ¡Escúchenlo!

Oramos: Señor, abro mis receptores, mis oídos, mis ojos y todos mis sentidos para recibir la Luz de la Transfiguración. Que pueda compartir esa Luz y verla en mis hermanos y hermanas en este mundo. Amén.

El amor dentro de la revolución: arrepentimiento

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Armodoxia para hoy: Evolucionando el amor

Cuando los sistemas políticos no funcionan, surge un llamado a la revolución. La palabra misma proviene de revolver, es decir, dar la vuelta. En el cristianismo usamos la palabra "arrepentimiento", que significa cambiar de dirección y apuntar hacia Dios.

Desde los primeros días apostólicos, el término arrepentirse se usaba para implicar un cambio de dirección hacia Dios. El apóstol Pedro instó a la gente a "arrepentirse y bautizarse, cada uno de ustedes, en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados". (Hechos 2:38)

El arrepentimiento es una parte necesaria de la vida cristiana. Lo que a menudo se olvida es que el arrepentimiento ocurre después de una autoevaluación. La necesidad de arrepentirse es parte de la condición humana porque no somos perfectos.

Una de las oraciones que ofrece el sacerdote en la Iglesia Armenia es una que nunca escucharás que se lea sobre ti, y si llegas a escucharla, quizás quieras revisar tu entorno. Proviene del servicio funerario de la Iglesia, donde el sacerdote le pide a Dios, en Su misericordia, que perdone los pecados de la persona, "porque ¿quién es el que vive y no peca?". Y en una explicación (si no a Dios, entonces a todos los que escuchan esta oración), el sacerdote confiesa que "Solo Tú (Dios) eres sin pecado y a Ti pertenece el reino de todas las eternidades".

De hecho, el "pecado" es simplemente un reconocimiento de nuestra condición humana. Significa que no somos perfectos y que no alcanzamos la marca de la perfección. Piensa en un tablero de dardos; es un objetivo con un centro en medio. Ahora imagina lanzar dardos al tablero. Por cada dardo que no da en el centro, se dice que ese dardo está en pecado. El dardo que falla el centro por un anillo, el que falla por tres anillos, así como el dardo que falla todo el tablero, han pecado; han fallado la marca.

A veces el arrepentimiento se describe con la frase dar una vuelta de 180 grados, es decir, girar completamente. No es así. A veces son necesarios ajustes más pequeños, y el único juez del grado de ajuste eres tú mismo. Por eso la autoevaluación es tan importante en la vida del cristiano, y por esta razón la Iglesia Armenia brinda oportunidades, a través de días de oración y ayuno, para la autoevaluación.

Cada uno de nosotros necesita corregir su camino en diversos grados. Esta es la revolución que marca el inicio de una vida con mayor conciencia. Dentro de la palabra revolución se encuentra la palabra evolución y, en forma inversa, la palabra amor. El verdadero llamado al arrepentimiento es el llamado a darle la vuelta al AMOR que falta en nuestras vidas para que podamos evolucionar. Todas las formas de vida evolucionan. La evolución es parte del proceso de vivir. Las cosas que están muertas, se descomponen. No evolucionan. Y con razón, no tienen la capacidad de amar.

El regalo de Dios que está dentro de cada uno de nosotros es la capacidad de amar. Las revoluciones que no enfatizan el amor que llevan dentro están condenadas al fracaso. Las revoluciones que han dado la vuelta al amor que llevan dentro son del tipo que Jesucristo introdujo con el Reino de los Cielos. Y por eso nos instruye a buscar primero el Reino de Dios y Su justicia, y todo lo demás vendrá por añadidura. (Mateo 6:33)

Rezamos una oración del Libro de Horas de la Iglesia Armenia: "Oh Dios, misericordioso, compasivo y paciente, que te afliges por los sufrimientos de Tu creación. Consuélanos y concédenos la razón para el arrepentimiento, para que podamos entrar en Tu Santa Iglesia con enriquecimiento espiritual, confesión y arrepentimiento, y junto con tus santos alabarte y glorificarte a Ti, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amén".

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