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Camino de Cuaresma Día 35 – Últimos días

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Receta para la Cuaresma

Receta 35: Berenjena asada con anacardos

 Lenten Journey Day 35- Last Days Today’s Lenten meditation is a riddle of sorts. It begins with the very basic question, how can we be prepared for the return of Jesus Christ? As it unfolds we find a very unique message with the instruction we need, with the exact steps we need to go through in preparation for a cataclysmic event. These instructions, however, have more to do with today than with tomorrow. This last Sunday of the Lent is called referred to as the Sunday of Advent in the Armenian Church. 
In the Creed of Nicaea, which we recite every Sunday during the Divine Liturgy, we confess the second coming. We say, Jesus is to return to judge the living and the dead. In scripture there are references to the “signs of the times.” Specifically earthquakes, famines and wars are named as the events that will precede the coming of the end. Unfortunately curiosity often gets the better of us, and rather than preparing for those last days we consume ourselves with questions of where, when, and how these last days will come about.

Nuestro Señor Jesús te dice que nadie conoce la respuesta a esas preguntas, ni los ángeles en el cielo, ni siquiera el hijo, solo el Padre. Pero la curiosidad es poderosa. A menudo consultas el libro de Apocalipsis para saciar esa sed. Apocalipsis es un libro de profecía y pocos pueden entenderla; muchas veces el mensaje se distorsiona por conjeturas. La Iglesia ni siquiera prescribe la lectura de este libro (no está en el leccionario de lecturas semanales); sin embargo, lo lees y buscas interpretaciones. Señalas huracanes, hambrunas y guerras como señales de los tiempos y luego especulas que el fin está cerca. Jesús te advirtió contra tal mala interpretación de las profecías. Entonces, ¿qué debes hacer? ¿Cómo te preparas para la segunda venida? ¿Cuál es la receta de la Iglesia para esa preparación?

La lectura del Evangelio de este día contiene la respuesta sobre la preparación. Proviene del capítulo 22 del Evangelio de San Mateo. La narración comienza con los fariseos acercándose a Jesús para tenderle una trampa con la pregunta de cuál es el “mandamiento más grande”. Pensando que Jesús podría elegir uno, tendrían entonces la oportunidad de mostrarle el error en su camino. Jesús responde: “El mandamiento más grande es que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma, y el segundo mandamiento es que ames a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús nos dice que en estos dos mandamientos se basan el resto de las leyes y los profetas. En otras palabras, el amor a Dios y el amor al prójimo prevalecen sobre todos los demás mandamientos.

Debido a que este pasaje se incluye como la lectura del leccionario para este Domingo de Adviento, ¡es, por lo tanto, la instrucción para estar preparado ante la segunda venida de Cristo! ¡El acertijo ha sido resuelto! La mejor preparación para la segunda venida es aceptar y vivir el mensaje de la primera. Ama al Señor tu Dios y a tu prójimo con toda tu mente, cuerpo, alma y corazón.

Durante esta jornada de Cuaresma has meditado sobre muchas fuerzas diferentes que te afectan. Has aceptado conceptos e ideas que te mejoran y que devuelven tu vida a lo esencial. ¿Qué es lo fundamental para que sobrevivas? ¿Qué es realmente necesario para alcanzar esa felicidad que no proviene del exterior, sino de tu interior?

El mensaje de hoy, la instrucción de hoy, está en el centro de lo que nos acerca aún más a comprender la esencia de la vida. Cuando amas al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma, es decir, con todo lo que tienes, no puedes evitar amar a tu prójimo, no puedes evitar amarte a ti mismo, no puedes evitar extender la mano para ayudar a quienes lo necesitan, ya sean amigos, familiares, personas que no conoces o incluso aquellos que te desean el mal. En otras palabras, te elevas por nuestra humanidad y adoptas una mirada distinta, desde la perspectiva de Dios, al darte cuenta de que todos a tu alrededor están verdaderamente unidos a ti. Son tus hermanos, hermanas, padres, madres, tus hijos, y en este sentido te unes a la gran voluntad, a la gran voluntad del universo, a la voluntad de Dios, quien desde el principio de los tiempos quiso esta existencia debido a Su amor, Su amor infinito.

Hoy recibimos esta perspectiva única. Amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma nos dice que debemos estar preparados, no para una fecha futura, sino para hoy. El cristiano está llamado a estar siempre preparado amando en todo momento. Es el camino de Dios. Él siempre ama.

La oración de hoy proviene del capítulo 25 del Evangelio de Mateo. Es la oración del último día. Se nos ofrece como una parábola por nuestro Señor Jesucristo.

“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono glorioso. Ante él serán reunidas todas las naciones, y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá a las ovejas a su derecha y a las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, fui forastero y me acogieron, estuve desnudo y me vistieron, estuve enfermo y me visitaron, estuve en la cárcel y fueron a verme’. Entonces los justos le responderán diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?’. Y el Rey les responderá: ‘En verdad les digo que, al hacerlo con uno de estos mis hermanos más pequeños, lo hicieron conmigo’.

“Entonces dirá a los de su izquierda: ‘Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, fui forastero y no me acogieron, estuve desnudo y no me vistieron, estuve enfermo y en la cárcel y no me visitaron’. Entonces ellos también le responderán diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?’. Entonces él les responderá diciendo: ‘En verdad les digo que, al no hacerlo con uno de estos más pequeños, no lo hicieron conmigo’. Y estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna”.

Camino de Cuaresma Día 31 – El poder de Dios

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Receta para la Cuaresma

Receta n.º 31 – Sopa de tomate y pan


Día 31 de la jornada de Cuaresma: El poder de Dios

Hoy continuamos con las lecciones del juez injusto para comprender la respuesta de Dios a nuestra oración. ¿Responde Dios a la oración? ¿Cómo lo hace? ¿Es la oración tan poderosa como dicen? ¿Cambia la voluntad de Dios?

Ayer analizamos el problema del mal. Ciertamente, todos oramos por el bien y contra el mal; ya sea por nosotros mismos o por los demás, esta es una oración familiar. Como mínimo, hemos dicho la frase "paz en la Tierra" como una oración de la humanidad a través de los siglos. Sin embargo, el mal es muy real en el mundo. De hecho, vemos una presencia tan grande del mal en este mundo. Si Dios es todopoderoso, ¿por qué no elimina el mal? Si Dios es todo amor, ¿por qué permite que el mal exista? ¿Por qué tolera el odio? ¿Por qué hay prejuicios? ¿Por qué hay guerra? ¿Por qué hay enfermedades? ¿Por qué existe el mal?

Nuestros padres de la Iglesia han reflexionado sobre esta pregunta y, como respuesta, han dirigido nuestra atención a la cruz de Cristo. De hecho, en aquel Viernes Santo original —no un viernes malvado, sino un Viernes Santo— encontramos que el Hijo de Dios mismo no está exento del mal. Dios no impidió que el mal tocara a su Hijo. Si Dios permite este mal, ¿lo hace impotente? ¿Acaso eso disminuye su poder? Decimos que es omnipotente, decimos que es todopoderoso, entonces, ¿por qué no detiene el mal? Quizás sea porque no logramos comprender la verdadera naturaleza de Dios.

San Juan Evangelista nos dice que Dios es amor. En una ecuación matemática muy directa (a=b; b=a), nos permite ver que Dios es Amor y, por lo tanto, el Amor es Dios. El amor puro es esa manifestación de Dios. Pero estamos hablando de conceptos: Dios, Amor, ¿qué significan estas cosas? San Nerses Shnorhali, en su himno teológicamente rico "Aradov Looso" (luz de la mañana), nos ofrece la cartilla, es decir, la clave para desbloquear el gran misterio de la Vida, el Amor y Dios. En este himno, que ofrece a la luz y a la fuente de la luz, Shnorhali escribe: "El nombre del amor es Jesús". Cuando entendemos que Dios es amor y que el nombre del amor es Jesús, comenzamos a comprender que la crucifixión es parte de la ecuación, pero no es el final. Jesús resucitó. Él venció a la muerte; venció al mal, por lo que, a los ojos de Dios, es solo una plataforma. Es solo un paso, y un paso necesario para comprender el verdadero amor.

Cada uno de nosotros que ha tenido la fortuna de experimentar el amor sabe que tiene un costo. Hay ciertos dolores que acompañan al amor. ¿Nos exime eso de ser todo lo que podemos ser? ¿Nos impide de alguna manera expresar y experimentar el verdadero amor? Todo lo contrario. De hecho, mejora la experiencia del amor. Tanto es así que, si miramos la tumba vacía en Pascua, solo es valiosa, solo es verdaderamente una tumba vacía de victoria en el contexto de la crucifixión. Es decir, sin una crucifixión nunca puedes experimentar una resurrección. Y aquí radica la clave del mal.

La respuesta a la pregunta: ¿Es Dios impotente ante el mal? es: ¡ciertamente no! ¡Dios es amor! Y ese es el poder del poder, esa es la luz de la luz. Ese es el verdadero Dios del verdadero Dios. Eso es poder real, ¿no es así? Porque Él ilumina la oscuridad; Él da fuerza a los débiles. Nos permite estar de pie frente a la crucifixión y saber que nunca estamos solos y que hay una tumba vacía para cada uno de nosotros. Hay victoria para cada uno de nosotros. Hay una resurrección para cada crucifixión.

Desde el inicio de este camino cuaresmal, se nos ha desafiado a trasladar nuestro proceso de pensamiento de la mente al corazón. Como nos recuerda San Nerses Shnorhali: “Pon guardia en mi corazón, para que no piense en el mal”. No “en mi cerebro”, sino “en mi corazón”. Es desde ese punto donde comenzamos a desarrollar nuestro amor. Desde nuestro corazón. Ahora bien, ten en cuenta que el corazón sí se rompe. Ese corazón no es racional, pero el amor tampoco lo es. El amor es verdadero. El amor va más allá de la racionalidad. Nos da la posibilidad infinita de estar en unión con Dios. No puedes racionalizar una crucifixión, pero puedes comprender que un padre, por amor a su creación, lo daría todo —incluso a su Hijo— sabiendo que, al final, su creación también comparte la posibilidad de la resurrección, en victoria completa sobre todo el mal temido de este mundo. Aquí, Dios responde a la oración definitiva.

Concluimos hoy con una oración de San Patricio, quien vivió durante los siglos IV y V. Esta se conoce como el Loriga de San Patricio porque busca la protección de Dios en un mundo lleno de peligros tanto tangibles como invisibles.

Hoy me levanto
Por una fuerza poderosa, la invocación de la Trinidad,
Por la creencia en la trinidad,
Por la confesión de la unidad
Del Creador de la Creación.
Hoy me levanto
Por la fuerza del nacimiento de Cristo con su bautismo,
Por la fuerza de su crucifixión con su sepultura,
Por la fuerza de su resurrección con su ascensión,
Por la fuerza de su descenso para el Día del Juicio.
Hoy me levanto
Por la fuerza del amor de los querubines,
En la obediencia de los ángeles,
En el servicio de los arcángeles,
En la esperanza de la resurrección para recibir la recompensa,
En las oraciones de los patriarcas,
En las predicciones de los profetas,
En la predicación de los apóstoles,
En la fe de los confesores,
En la inocencia de las santas vírgenes,
En las obras de los hombres justos.
Hoy me levanto
Por la fuerza del cielo:
Luz del sol,
Resplandor de la luna,
Esplendor del fuego,
Velocidad del rayo,
Rapidez del viento,
Profundidad del mar,
Estabilidad de la tierra,
Firmeza de la roca.
Hoy me levanto
Por la fuerza de Dios para guiarme:
El poder de Dios para sostenerme,
La sabiduría de Dios para dirigirme,
El ojo de Dios para mirar ante mí,
El oído de Dios para escucharme,
La palabra de Dios para hablar por mí,
La mano de Dios para guardarme,
El camino de Dios para abrirse ante mí,
El escudo de Dios para protegerme,
La hueste de Dios para salvarme
De las trampas de los demonios,
De las tentaciones de los vicios,
De todo aquel que desee mi mal,
Lejos y cerca,
Solo y en multitud.
Invoco hoy todos estos poderes entre mí y esos males,
Contra todo poder cruel y despiadado que pueda oponerse a mi cuerpo y alma,
Contra los encantamientos de los falsos profetas,
Contra las leyes oscuras del paganismo,
Contra las leyes falsas de los herejes,
Contra el arte de la idolatría,
Contra los hechizos de brujas, herreros y magos,
Contra todo conocimiento que corrompe el cuerpo y el alma del hombre.
Cristo para escudarme hoy
Contra el veneno, contra el fuego,
Contra el ahogamiento, contra la herida,
Para que pueda llegar a mí la abundancia de la recompensa.
Cristo conmigo, Cristo ante mí, Cristo tras de mí,
Cristo en mí, Cristo bajo mí, Cristo sobre mí,
Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda,
Cristo cuando me acuesto, Cristo cuando me siento, Cristo cuando me levanto,
Cristo en el corazón de todo hombre que piensa en mí,
Cristo en la boca de todo el que habla de mí,
Cristo en todo ojo que me ve,
Cristo en todo oído que me escucha.
Hoy me levanto
Por una fuerza poderosa, la invocación de la Trinidad,
Por la creencia en la trinidad,
Por la confesión de la unidad,
Del Creador de la Creación.
Amén. 

Camino de Cuaresma Día 13 – Cimientos

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Día 13: Cimientos

Receta para la Cuaresma

Receta 13: Espárragos salteados 

Día 13 del camino cuaresmal: Cimientos

Los sábados de Cuaresma nos brindan la oportunidad de contemplar la fe en acción al celebrar la vida de los santos. Como aprendimos la semana pasada, la tradición ortodoxa, y por ende la Iglesia armenia, ve en los santos ejemplos de cómo vivir con propósito y siguiendo el camino de Cristo. Los santos nunca son objeto de adoración. Cada uno de ellos son personas como tú y como yo. En su humanidad, fueron capaces de estar a la altura de las circunstancias, generalmente mediante el sacrificio desinteresado, y expresan su amor de maneras únicas.
 
Un grupo de santos son recordados mientras la Iglesia armenia recuerda a los Padres de la Iglesia del Concilio de Constantinopla. La moderna Estambul recibió una vez el nombre del gran emperador Constantino, quien había convocado el concilio original de Nicea, conocido por la formulación del Credo que formalizó y dio un cimiento a la fe cristiana. Durante los primeros siglos, la definición exacta del cristianismo estaba en disputa. Varios grupos planteaban preguntas sobre la naturaleza de Cristo y la persona de Jesús. El Concilio de Constantinopla fue convocado en el año 381 para abordar estos problemas. En este concilio se articuló la definición del Espíritu Santo como procedente del Padre y siendo igual al Padre.
 
Los primeros concilios de la Iglesia dieron estructura a la Iglesia y a la fe cristiana. Ten presente que hoy nos encontramos en este camino cuaresmal. Si bien la historia y las enseñanzas de estos concilios llenan volúmenes y hablan a generaciones, hoy los veremos a modo de reflexión. ¿Cómo nos hablan hoy? ¿Qué nos dicen que llene otro paso en nuestro camino cuaresmal? Recordar los concilios nos recuerda que debe haber un cimiento sólido sobre el cual construir la vida y que la vida misma tiene estructura. Nuestra vida se compone de nuestras acciones, y esas acciones son desencadenadas y motivadas por nuestra fe. Cuanto más fuerte es el cimiento, más estructura encontramos en nuestra vida.
 
El apóstol Santiago escribe que la fe sin obras es inútil. Muchas veces se nos desafía a poner realmente nuestra fe en acción. En esos momentos nos damos cuenta de que solo en virtud de nuestras acciones nuestra fe tiene sentido. Es decir, nuestra fe tiene valor y estructura gracias a nuestras acciones. Por el contrario, las obras sin fe conducen a una comprensión nebulosa de nuestro propósito dentro de todo el marco de la vida.
 
Este acto de equilibrio entre la fe y las obras suele definirse en términos lógicos. Ahora, comprendámoslo de la misma manera captándolo con nuestro corazón. San Nerses Shnorhali, en la novena hora de su oración "Confieso con fe", coloca el centro de nuestro pensamiento en el corazón y en ningún otro lugar. Cuando pensamos y actuamos de acuerdo con los principios establecidos en nuestro cerebro, actuamos por razón, basándonos en la sabiduría que hemos adquirido a lo largo de la vida. Si bien esto es muy importante en la vida práctica, el cristiano necesita sobresalir en el área de soñar: soñar sueños imposibles.
 
Cuando piensas y actúas de acuerdo con tu corazón, ahí mismo comprendes que tus movimientos y acciones se basan en las pasiones que llevas dentro. Esta es la fe que puede mover montañas. Piensa con el corazón y no con la cabeza cuando se trate de hacer lo imposible.
 
En el Calvario, Jesús hizo lo imposible. Perdonó a las personas que lo habían traicionado y entregado a la muerte. Perdonó a las personas que lo estaban clavando en el madero. Perdonó a las generaciones de personas que habían ignorado los ruegos de paz, despreciado las expresiones de amor y pagado el amor con odio. Jesús hizo lo imposible. Perdonó con Su corazón. Del mismo modo, cuando pienses en todas las acciones que se nos exigen como cristianos, elévate a la altura de las circunstancias. Esfuérzate, especialmente durante esta temporada de Cuaresma, por buscar esas oportunidades para encontrar la verdad que está más allá de la razón. Págale a todos con amor. Ofrecer bondad a quienes son amables contigo es solo humano. Pagar el mal y el odio con bondad y amor es ciertamente divino. En este estado, llegamos a descubrir que nuestras acciones están construidas sobre un cimiento sólido y fuerte.
 
Nuestra fe está construida sobre el mismo cimiento sobre el que se estructuró la Iglesia primitiva. El cimiento es Jesucristo, es decir, el Amor encarnado. Cuando la fe se basa en el amor, tenemos la capacidad de abrir nuestro corazón a posibilidades imposibles. Están todas a nuestro alrededor.
 
Dios te llama durante esta temporada de Cuaresma a hacer lo imposible y construir tus acciones sobre Cristo. Paga el odio con bondad y el mal con amor. Si lo piensas bien, cualesquiera que sean tus metas, puedes alcanzarlas; puedes hacer posibles las metas imposibles cuando pones el amor como pieza central de tu corazón, de tu vida y de todas las acciones que emprendas.
 
Ofrezcamos ahora una oración de San Nerses Shnorhali: (Dedicada al Espíritu Santo)
Espíritu de Dios, Dios verdadero, que descendiste al Jordán y al aposento alto y que me iluminaste mediante el bautismo en la fuente sagrada, he pecado ante el Cielo y ante Ti. Límpiame con Tu Fuego Divino como purificaste al Santo Apóstol con lenguas de fuego. Ten piedad de mí, un gran pecador. Amén..

Camino de Cuaresma, Día 11: Más importante que Dios

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Día 11: Más importante que Dios

Receta para la Cuaresma

Receta 11: ¡Abanicos de papa asada!

Camino de Cuaresma, día 11: Más importante que Dios
El undécimo día de Cuaresma es especial en nuestro recorrido. El once es el primer y único número primo de proporciones iguales. Nos recuerda el delicado equilibrio entre el cuerpo, el alma y la mente. Nos recuerda la singularidad de los números primos, así como la singularidad de nuestras vidas. Encontrar ese equilibrio, por supuesto, es una de las razones por las que emprendemos este viaje.

El mensaje de hoy nos llega del Evangelio de San Mateo, capítulo 5. Aquí Jesús se dirige a una gran multitud en lo que se conoce como el Sermón del Monte. En el sermón, Jesús describe una forma de vida y de vivir. Su mensaje es muy claro. Habla de nuestras relaciones con los demás. Al hacerlo, menciona que hay algo más importante que Dios.
Mateo 5:21, Jesús dice: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: no matarás, y cualquiera que mate será culpable de juicio; pero yo os digo que todo el que se enoje con su hermano será culpable de juicio, y cualquiera que insulte a su hermano será culpable ante el consejo, y cualquiera que diga 'necio' será culpable del infierno de fuego”.
El cristianismo es en realidad una religión muy difícil de practicar; de hecho, se ha argumentado que nunca se ha practicado realmente debido a declaraciones como la que leemos. Jesús nos dice que no basta con decir que el asesinato es malo, sino que cuando tienes maldad en tu corazón, cuando albergas esa ira hacia tu hermano, estás cometiendo esos actos de maldad, esos actos de asesinato. Él dice: “Si tienes ira y actúas conforme a ella e insultas a tu hermano, o si estás enojado y menosprecias a tu hermana, ya estás cometiendo asesinato”.
Si quieres erradicar el odio y la ira de tu vida, debes prestar atención a este mensaje. Es fundamental para entender la revolución que trajo Jesús. Y ahora, si seguimos leyendo, encontramos algo aún más importante. De hecho, ¡es lo que Jesús dice que es más importante que Dios! Por difícil que sea de creer, las Sagradas Escrituras señalan las palabras de Jesús: “Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, ¡y vete! Primero reconcíliate con tu hermano y luego ven a presentar tu ofrenda”.
¡Reconciliarnos con nuestros hermanos! Jesús nos dice que es más importante que la adoración a Dios, es decir, la celebración de Dios. Deja tus ofrendas en el altar. ¡Deja a Dios! ¡Ve a reconciliarte con tu hermano y luego regresa al altar! Él exige que nos amemos los unos a los otros. Ser capaz de amar a los demás es la expresión que Dios nos exige. En ese amor comenzamos a comprender la relación única entre nosotros y nuestro Padre celestial.
El mensaje cristiano trata sobre las personas. Trata sobre la armonía, y esa existencia pacífica surge cuando nos volvemos parte de la solución. No se trata de mirar al cielo, sino de acercarnos los unos a los otros aquí en la Tierra. Si va a haber armonía en nuestras vidas, si va a haber paz en este mundo, no será porque yo eleve una oración hacia arriba, sino porque ofrezco una oración hacia los lados. Me acerco a mis hermanos y hermanas y seré el vehículo del amor. Seré quien se acerque y se convierta en ese medio de reconciliación. La verdadera paz, la verdadera armonía, la verdadera existencia se trata de que nos amemos unos a otros.
“No puedes decir”, dice el evangelista Juan, “que amas a Dios a quien no ves, cuando primero no amas al hermano a quien sí ves”. Es fundamental en la vida del cristiano que entendamos esto de manera clara y sencilla. Dios es Amor. Así que repitámoslo: “No puedes decir que amas a Dios a quien no ves, cuando primero no amas al hermano a quien sí ves”.
Nuestra primera obligación es amarnos los unos a los otros. Con esto, Jesús nos dice que nos volvemos cristianos. Al amar, la gente sabrá que verdaderamente somos Sus hijos.
En este undécimo día de Cuaresma, mientras encuentras armonía y equilibrio, mientras el cuerpo, el alma y la mente se unen, ten presente dónde quiere Dios que estés. Las relaciones que necesitan ser nutridas, que necesitan ser reparadas en tu vida, este es el momento perfecto para actuar sobre ellas. El período de Cuaresma es un tiempo para salir y extender la mano hacia los lados, no solo verticalmente con Dios, sino horizontalmente con Dios dentro de cada uno de nosotros. Acércate a las personas que te rodean para decirles que sí, que he fallado, que he pecado. Todos cometemos errores, pero estoy dispuesto a superar esa imperfección y convertirme en un hijo de Dios.  
Al amarnos unos a otros, deja atrás los viejos hábitos y problemas. Comienza cada día como una nueva creación y encuentra esa nueva creación en los seres queridos que te rodean.
Concluyamos con la oración de San Nerses Shnorhali:

Esencia increada, he pecado contra ti en mente, alma y cuerpo. No recuerdes mis pecados pasados; por amor a Tu Santo nombre, ten piedad de tus criaturas y de mí, un gran pecador. Amén. (Confieso con fe 6/24)

Mi prójimo

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Armodoxia para hoy: Mi prójimo

«Ama a tu prójimo», le dijo Jesús a un hombre que buscaba respuestas sobre la vida. El hombre le responde a Jesús con una pregunta que nos lleva a una de las parábolas más célebres de Cristo, la cual nos ofrece la mayor medida y definición de amor, compasión y servicio cristiano. El hombre simplemente pregunta: «¿Quién es mi prójimo?»

Jesús responde: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, quienes le quitaron la ropa, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, pasó de largo por el otro lado. De igual manera, un levita, al llegar al lugar, se acercó, lo miró y pasó de largo por el otro lado. Pero un samaritano que iba de viaje llegó a donde él estaba y, al verlo, sintió compasión. Se acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino; luego lo montó en su propia cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente, sacó dos denarios, se los dio al mesonero y le dijo: “Cuida de él; y todo lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva”».

Jesús pregunta: «¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?». La respuesta, obviamente, es el que tuvo misericordia de él. Entonces Jesús dice: «Ve y haz tú lo mismo» (Lucas 10:25–37).

La historia del buen samaritano se ha escuchado desde las aulas de la escuela dominical hasta los púlpitos, desde libros infantiles hasta guiones de cine y, lo más importante, sin duda ha movido a muchas personas a la acción. Quizás el punto que no se ha enfatizado lo suficiente es la definición de samaritano. Podemos deducir que era una persona que vivía en Samaria, pero el significado de ese lugar y de la gente de Samaria es lo que hace que la parábola del buen samaritano sea tan impactante. Eran personas despreciadas, tenidas en muy baja estima por los judíos de la época, tanto que eran marginados de la sociedad judía convencional. En el capítulo 4 de Juan, Jesús le pide agua a una mujer samaritana, quien responde: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides agua a mí, que soy samaritana?». Y el evangelista añade: «Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos».

La armodoxia nos exige ponernos en el lugar de los demás. Nos desafía a observar el impacto total de las parábolas de Cristo en nuestras vidas. Por eso, estoy seguro de que si Jesús nos hablara hoy, adaptaría la parábola a su audiencia. El espíritu de esta parábola es comprender que el buen samaritano es aquel que es objeto de nuestra intolerancia. Si hablamos con armenios, el héroe sería un turco que saca su tarjeta de crédito y cubre los gastos del hospital hasta su regreso. Para un israelí, el héroe sería un palestino. Para un ucraniano, un ruso. Para un supremacista blanco, un hombre negro. Y para quienes se consideran justos, ¿quizás un miembro de la comunidad LGBT?

Sí, el mensaje es incómodo. Jesús no era alguien que nos mantuviera en nuestra zona de confort. El número de samaritanos en todo el mundo hoy es menor a 1,000 personas, lo que subraya aún más que el punto central de la parábola no es identificarnos con los samaritanos, sino responder a la pregunta: «¿Y quién es mi prójimo?». Aquel que ofrece misericordia es a quien Jesús dirige su mensaje: «Ve y haz tú lo mismo». Hoy, se nos invita a buscar al «prójimo» en todos, incluso en un extranjero o en alguien a quien llamamos enemigo.

Oremos: «Señor Jesucristo, nos enseñaste a no juzgar, sino a vivir. Con todas las complejidades de la vida actual, abre mi corazón a tu amor para que pueda ver a mi prójimo en todos y los demás puedan ver a su prójimo en mí. Amén».

El manual

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Armodoxy para hoy: El manual

En armenio existe una sola palabra para el amor, “սէր” (que se pronuncia sehr), y en ella se reúnen de manera notable, aunque no sorprendente, los elementos del amor erótico (eros), fraternal (philia) e incondicional (ágape).

En la ciencia, y específicamente en el campo de la física, se ha intentado describir todas las fuerzas fundamentales y las relaciones entre las partículas elementales dentro de un único marco teórico. La teoría del campo unificado ha sido la búsqueda de muchos grandes físicos. Durante mi juventud, me fascinaba la idea de que todo pudiera explicarse mediante una teoría de campo unificado. Llevé mi interés y mi curiosidad por una respuesta conmigo al seminario. Si existe una explicación, si hay una teoría de campo unificado, pensaba, ¿por qué debe limitarse al mundo físico? Una verdadera teoría de campo unificado también debería pertenecer al mundo emocional, psicológico y espiritual, y por lo tanto, explicarse como parte de la religión. Desde un punto de vista religioso, particularmente el cristiano, la teoría de campo unificado también daría cuenta de Dios. El problema, por supuesto, es que Dios debe ser mayor que las palabras que pueden contenerlo o describirlo. Entonces, me preguntaba, ¿es posible que Dios sea la Teoría del Campo Unificado? Pero, ¿quién en la comunidad científica consideraría tal afirmación?

A lo largo de los años, mientras reflexionaba sobre este rompecabezas, me fascinó el trabajo de los físicos que consideraban la pregunta y proponían teorías. Me sumergí, aunque fuera superficialmente, en experimentos con aceleradores de partículas y en lo último sobre el bosón de Higgs o partícula de Higgs, especialmente cuando se le asignó al trabajo el término “la partícula de Dios”.

Algo faltaba. Había una pieza ausente en todo lo que estaba absorbiendo. Necesitaba un manual, una pieza del rompecabezas que le diera sentido a todo lo demás. ¡Y entonces sucedió! Una mañana de domingo, mientras cantábamos el himno “Aravod Louso”, un verso que había cantado mil veces antes saltó ante mí. San Nerses Shnorhali escribe, en el himno de 36 versos, en el verso 29, las palabras: “El nombre del amor es Jesús”. ¡Todo encajó! Desde ese momento, vi algo muy claramente que se basaba en la verdad de la lógica pura: si A = B y B = C, entonces A = C. Si Dios = Amor y si Amor = Jesús, entonces Dios = Jesús. En otras palabras, el manual abrió el mundo del entendimiento mediante expresiones de igualdad. Dios, Jesús y el Amor podían usarse indistintamente.

Seguí adelante y puse a prueba este descubrimiento. Jesús hace una declaración: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Esto ha causado el aislamiento y el rechazo del cristianismo por parte de personas que solo tenían una comprensión superficial de los términos. Comenzaron las pruebas. Intercambié la palabra “Amor” por Jesús. ¿Podemos estar de acuerdo ahora —todos de acuerdo— en que el Amor es el camino, el Amor es la verdad y el Amor es la vida? ¡Funciona! Fue notable, pero no sorprendente. Jesucristo es el cumplimiento de la ley y los profetas, el Alfa y la Omega. El Camino es una persona, la Verdad es una persona y la Vida es una persona. Ellos son Jesucristo. ¡El manual funciona! Conecta la historia de Jesucristo con toda la eternidad, con el principio y el fin de los tiempos. Armodoxy hace esta audaz proclamación, y todo lo que enseñamos se basa en este fundamento sólido: que solo hay un elemento desde el principio del universo hasta el final, y ese es el amor. Es el elemento más fuerte de este universo. Es el principio y el fin.

Oremos: Oh Señor Jesucristo, tú eres el camino, la verdad y la vida. Ayúdame a caminar en tu sendero de amor. Guíame para proclamar con valentía el nombre de Jesucristo y, al hacerlo, que pueda llevar este mensaje al mundo que sufre. Amén.

Distribución de asientos para el banquete

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Armodoxy para hoy

Distribución de asientos para el banquete

La Parábola del Gran Banquete (Lucas 14:12-24) termina con las palabras: “Porque les digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probará mi cena”. Y ahora, te encuentras sentado a la mesa, y la única razón por la que estás aquí es porque has aceptado la invitación. Estás en el Banquete al que se hace referencia como “Bienaventurado el que coma en el banquete en el reino de Dios”. Eres bienaventurado. Estás en el banquete. Y ahora, echemos un vistazo a nuestro alrededor.

Hasta ahora hemos observado a otros que rechazaron la invitación. El desafío de Armodoxy consiste en ponerte a ti mismo dentro de la parábola. Es fácil mirar a los personajes de una parábola y ver las faltas de los demás, pero el cristiano está llamado a verse a sí mismo en la dinámica de la parábola. Esta ubicación es un ejercicio de autoevaluación. Por ello, encontramos una de las razones importantes de la temporada de Adviento: estar preparados emocional y espiritualmente para aceptar al Creador del Universo en medio de nosotros. Cristo nace y es revelado, ese es el mensaje de la Navidad.

Ahora estás en la Mesa. Ve más allá preguntándote: ¿de qué maneras he respondido a la invitación de tomar asiento? La verdadera invitación es al Reino de los Cielos. Dios nos pide —nos invita— a valorar la vida, valoramos nuestros autos, nuestros hogares, nuestros negocios, hasta el punto de dejar a nuestros hijos en espera mientras perseguimos la riqueza material. Dios nos pide —nos invita— a buscar la paz. Construimos armas más grandes y mejores. Eliminamos las opciones de trabajar juntos para encontrar armonía y solo encontramos formas de construir fronteras y barreras. Dios nos pide —nos invita— a amarnos unos a otros y cuidar de los demás. Nosotros decimos que no a todos. Establecemos nuestros estándares de modo que el amor no sea incondicional.

En otras palabras, la invitación al Banquete es una invitación al Reino de Dios. Responder a la invitación es una oportunidad para que cada uno de nosotros escuche verdaderamente con atención las respuestas de nuestro corazón.

La parábola trata de compartir el amor de Dios y el reino de Dios con todos. Todos tienen el mismo acceso. Hoy nos sentamos a la Mesa y miramos a nuestro alrededor, agradecidos de estar aquí y aumentando nuestra conciencia del amor, la tolerancia, la búsqueda de la paz y el amor por la vida que nos ha traído hasta aquí. La gracia y la misericordia de Dios nos han dado acceso a esta hermosa oportunidad; mañana veremos el precio por sentarse a esta Mesa. Es elevado, pero también es muy gratificante.

Acompáñame en oración: Refugio y esperanza todopoderoso y benevolente de los débiles y afligidos, mi Señor y mi Dios, que creaste todo de la nada. Acércate a mí con Tu misericordia inefable, pues muestras compasión a quienes te anhelan y los sanas a través de Tu benevolencia. Hazme digno de la Mesa de la Inmortalidad, para unirme en oración a quienes te adoran, pues a Ti te corresponde la gloria, el dominio y el honor, ahora y siempre, Amén.

Atemporal

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Armodoxy para hoy
Atemporal

“Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora: tiempo de nacer, y tiempo de morir”, dice el autor de Eclesiastés (capítulo 3). La naturaleza tiene sus reglas: naces y un día morirás. Sin embargo, a veces el tiempo no sigue las reglas de la naturaleza y los niños son las víctimas. Apropiadamente, nos referimos a la muerte de los niños como “a destiempo”. Como sacerdote en el ministerio durante más de cuarenta años, tristemente he tenido que oficiar demasiados funerales de niños, mientras sus familias destrozadas observaban con incredulidad y tormento. Incluso uno solo de estos funerales sería “demasiado”, pero la enfermedad, los accidentes, la guerra y la intolerancia han arrebatado vidas que apenas comenzaban, así que “demasiado” es exactamente lo que entiendes que es.

En 2006, fui llamado para oficiar el funeral de un joven de 15 años llamado Vahagn. Compañeros de clase, amigos, familiares y personas que lo conocían a él o a su familia abarrotaron nuestra iglesia en Hollywood. Recuerdo la inmensidad de la multitud, llenando las bancas, el balcón, los pasillos e incluso de pie fuera de las ventanas en Vine Street para ser parte de este servicio. Aunque la mayoría de la gente conocía o sabía de Vahagn en vida, yo tuve una perspectiva única; pude conocer a Vahagn a través de las expresiones y lágrimas de sus seres queridos y amigos. Cada historia compartida ese día expresaba el amor que alguien sentía por este joven. Una cosa es amar y otra muy distinta es ser amado. Vahagn fue ambas cosas; fue amado porque amaba. En ese amor, ahora he llegado a conocerlo.

Poco después de su fallecimiento, la familia estableció una fundación benéfica en su nombre con el objetivo específico de asegurar que la pasión de Vahagn por la música, las artes, la risa y la alegría humana continúe floreciendo en la comunidad que tanto amó. Cada año, la Fundación organiza un evento, como carreras, caminatas de 5 km o una ceremonia de plantación de árboles. Esta mañana, en un parque de Beverly Hills, el padre de Vahagn recordó las palabras de su hijo: “No hay historias grandes o pequeñas, todas necesitan ser contadas”. Plantamos un árbol y el área fue designada como el Bosque de Vahagn Setian. Su padre continuó explicando que el árbol crecerá y brindará sombra a las personas durante muchos años, muchas de las cuales nunca conocerán a Vahagn.

Y así, esta mañana se contó una historia. El tiempo se detuvo. Vahagn siempre tendrá 15 años. El tiempo continúa, pues las nuevas generaciones disfrutarán de la sombra de este árbol, de la belleza del bosque y del amor de Vahagn.

A través de los años, he asistido a las reuniones anuales. Son lo suficientemente temprano los domingos por la mañana como para que haya podido realizar una caminata de 5 km y aun así llegar a los servicios de la iglesia. En uno de los primeros memoriales, repartieron una pulsera de goma verde con un mensaje sencillo de Vahagn: “Vive, ama y ríe”. He usado esa pulsera desde entonces. Es mi recordatorio diario de vivir, amar y reír, proveniente de esta vida joven pero grande que tuvo un gran impacto en tantos, porque él vivió, amó y rió.

Estamos en el periodo de Adviento, un tiempo de preparación para la Navidad. Se nos recuerda que en Navidad nació un bebé, el más pequeño y humilde de todos. Él vino a este mundo y contó una historia sencilla de amor, armonía y respeto. Él también perdió la vida a temprana edad. Celebramos su mensaje viviendo, amando y riendo; es decir, disfrutando de esta vida.

Oramos, Padre Celestial, nos diste el don de la vida y estamos agradecidos. Al prepararnos para la Navidad, infunde en nuestros corazones el amor por el más sencillo de toda tu creación. Que podamos encontrar el mensaje de esperanza, fe y amor en las historias más pequeñas. Bendice a nuestros niños pequeños. Amén.

Continuamos mañana con el camino de Adviento y esperamos que nos acompañes.

Veteranos

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Armodoxy para hoy
Veteranos

Un veterano es una persona con una larga experiencia en un campo determinado. Por lo general, usamos la palabra para referirnos al personal militar, especialmente a aquellos que sirvieron activamente en las fuerzas armadas. El veterano es alguien que ama a su país mucho más que a su propia vida. Es decir, el veterano está dispuesto a dar su vida por su país, por algo que es más grande que uno mismo.

En el Evangelio de Juan (15), Jesús dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos”. Se refiere a su propio sacrificio, y sus palabras definen el verdadero amor como una forma de abnegación. Él valora la amistad (la convivencia armoniosa entre nosotros). Ese valor se mide por la vida misma: la disposición a sacrificarla por el bien común. El sacrificio de los veteranos tiene el mayor valor de cualquier acción, porque la “moneda” de cambio es más preciosa que la plata, el oro e incluso el platino. Por eso nos referimos a ello como pagar el precio máximo: la vida misma.

Hoy se celebra el Día de los Veteranos. Es una oportunidad más para la autoevaluación. Hay una prueba sencilla que puedes hacer hoy: pregúntate qué es lo más importante para ti y por qué cosas estarías dispuesto a entregar tu vida. Ahora pregúntate: si estás dispuesto a morir por ello, ¿estás dispuesto a vivir por ello?

Si estamos dispuestos a morir por Cristo, la pregunta más importante que debemos hacernos es: ¿estoy dispuesto a vivir por Cristo? La armodoxia es la prueba de que vivir según los principios cristianos es mucho más difícil que morir por ellos.

Oramos con el Salmo 27: “El Señor es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré: que habite yo en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para inquirir en su templo”. Amén.

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Humanidad

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Armodoxy para hoy por el P. Vazken

 

 

Humanidad

La antropóloga cultural Margaret Mead, quien estudió diversas sociedades alrededor del mundo, enseñó y promovió el relativismo cultural como un medio para que nosotros, como personas, podamos comprendernos mejor. A pesar de todas las diferencias marcadas por las culturas y la sociedad, el ingrediente principal de la humanidad es algo fundamental.

Se cuenta que uno de los estudiantes de Margaret Mead le preguntó qué consideraba ella como el primer signo de civilización. El estudiante esperaba que la antropóloga señalara vasijas de barro, herramientas de caza o diversos artefactos sociales o religiosos. En cambio, Mead señaló un fémur sanado encontrado en un sitio arqueológico, que databa de hace 15,000 años. Esta fue la primera evidencia de civilización, afirmó ella.

El fémur es el hueso más largo del cuerpo y conecta la cadera con la rodilla. Sin los beneficios de la medicina moderna, un fémur fracturado tarda unas seis semanas de reposo en sanar. Este hueso en particular se había roto y había sanado. Mead explicó que, en el reino animal, si te rompes una pierna, mueres. No puedes huir del peligro, no puedes beber ni buscar comida. De hecho, si te herías de esa manera, te convertías en alimento para otros animales. Si te quedabas quieto para que tu hueso sanara, definitivamente serías el plato principal en el menú de algún otro animal. Otro animal... así es. La pregunta que se planteaba era: ¿qué nos separa a nosotros, la humanidad, de otros animales? ¿Por qué este hueso sanado era la clave para entender cuándo pasamos de ser animales a convertirnos en personas compasivas?

Un fémur roto que ha sanado, explicó Mead, es evidencia de que otra persona se tomó el tiempo de quedarse con el herido, vendar la herida, llevar a la persona a un lugar seguro y cuidarla durante su recuperación. Un fémur sanado indica que alguien ha ayudado a un semejante, en lugar de abandonarlo para salvar su propia vida.

“Ayudar a alguien más a superar una dificultad es donde comienza la civilización”, explicó Margaret Mead.

La armodoxia tiene sus raíces en el cristianismo intacto. Cristo nos instruye: “Cuando ofrezcas un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos. Y serás bienaventurado”. Como ves, la invitación de Cristo es una invitación a la humanidad.

Recemos una oración de San Efrén (siglo IV)

Contemplo ante Ti, Cristo mi Señor, y abro mi corazón ante Ti mediante una oración ferviente, oh Hijo de Dios, por humillarte ante Tus criaturas y asumir el papel de siervo. Posees tal amor por la humanidad que podemos alcanzar la sabiduría divina. Ten piedad de mí, oh Dios benevolente.

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