Entra en una iglesia armenia y seguramente te sentirás abrumado por todos los símbolos. Dios es un misterio. Jesucristo nos ofrece un vistazo a ese misterio a través de su vida y sus enseñanzas. Todos podemos estar de acuerdo en que si Dios pudiera explicarse con palabras, ya no sería Dios; es decir, por definición, Dios es más grande y está más allá de nuestros pensamientos y palabras.
El símbolo más importante dentro de la Iglesia armenia es el de la Cruz. Es un instrumento de tortura y muerte, y sin embargo, lo exaltamos. Bendecimos a las personas y a los objetos con la “señal de la Cruz”. Usamos cruces como adorno en collares, anillos, aretes, tatuajes y grabadas en la ropa. Si te imaginaras a alguien usando hoy un instrumento de tortura y asesinato, como una aguja hipodérmica para inyecciones letales o una silla eléctrica, entenderías las palabras de San Pablo: “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden…” (1 Corintios 1:18). Sí, sería verdaderamente absurdo, sería una locura alabar una cámara de gas.
Y aquí es donde ocurre el cambio. A través del acto salvífico de la Crucifixión y la Resurrección, Jesús transformó el instrumento de tortura y muerte, la Cruz, en un símbolo de victoria.
“En el mundo tendréis aflicción”, dice Jesús. Sí, tendrás dificultades, sufrimientos y, ciertamente, cruces que superar. “Pero confiad”, continúa Jesús, “yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). En efecto, la victoria sobre la Cruz transformó el símbolo en uno de triunfo.
Oramos hoy con una oración del siglo VIII de Sahak Tzoroportsi: “Que tu Cruz sea nuestro refugio con su brillo resplandeciente. Aquello que es llamado el árbol de la vida destruyó al enemigo y disolvió nuestra sentencia de muerte, para la salvación del universo. Amén.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Cross-677.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-09-09 00:10:222026-09-08 13:29:50Transformando la Cruz
¡Lo lograste! Han pasado cincuenta días desde Poon Paregentan: 40 días de Cuaresma y hoy te llega el mensaje de Pascua: ¡Cristo ha resucitado! Bendita es la Resurrección de Cristo
Una lectura del Evangelio de San Mateo, capítulo 28
A lo cual solo podemos añadir: ¡Amén!
Քրիստոս յարեաւ ի Մեռելոց. Օրհնեալ է յարութիւնն Քրիստոսի:
Portada: “Rise” de Gregory Beylerian
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/Easter-Rise-Cover.jpg16501275Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-05 00:10:262026-04-05 15:22:09Él no está aquí
Armodoxy para hoy: ¿Crees esto? – Sábado de Lázaro
La Cuaresma ha terminado y ahora comienzan los días y el camino más sagrados de todos, mientras nos preparamos para recibir la Tumba Vacía, es decir, el Domingo de Pascua. Esta preparación es un caminar real con Cristo, acompañándolo mientras entra en la ciudad santa de Jerusalén el Domingo de Ramos, a través de su pasión, su crucifixión e incluso su sepultura, para finalmente encontrarnos en la Resurrección como testigos de la vida más allá de la muerte.
Bienvenido a la Semana Santa.
El primer día de la Semana Santa se llama Sábado de Lázaro. La historia nos llega del Evangelio de San Juan, capítulo 11, donde nos enteramos de la muerte de Lázaro, amigo cercano de Jesús. Cuando Jesús llega a la casa de su amigo, las hermanas de Lázaro, María y Marta, se dirigen a Jesús y le dicen: Si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto, un reconocimiento del señorío y poder de Jesús incluso sobre la muerte. Jesús se vuelve hacia ellas y les dice: Tu hermano resucitará. Marta está de acuerdo y dice: Sé que resucitará en la resurrección del último día. Pero Jesús le dice: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera, y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás.
Tras proclamar esta verdad, Jesús se dirige a Marta y le dice: ¿Crees esto?
Te invito a leer la historia completa de la resurrección de Lázaro (Juan 11). Por hoy, me gustaría centrarme en las palabras que Jesús dice a las hermanas: ¿Crees esto? Porque es la misma pregunta que nos hace a nosotros. Podemos reconocer a Jesús en muchos niveles. Incluso podemos proclamar Su señorío. Podemos llamarlo el Hijo de Dios, pero la pregunta que hace a las hermanas nos la hace ahora a nosotros: ¿Crees esto? ¿Crees que yo soy la resurrección y la vida? ¿Crees que soy el amor encarnado? Si crees eso, entonces debes creer que el amor es la resurrección y la vida. Debes creer que es el amor lo que impide que cualquiera de nosotros muera, que el amor es el único factor que nos permite vivir para siempre.
Al comenzar esta Semana Santa, hazte esta pregunta tan personal: ¿Creo esto? El camino que tenemos por delante es difícil. Vamos a llegar hasta la cruz y luego al sepulcro. El amor es lo único que no puede ser destruido. Es la resurrección y la vida. Solo con este compromiso y con esta confesión de nuestra parte, el resto de la semana cobrará sentido; el resto de la semana surgirá de las páginas de la historia para convertirse en un testimonio vivo de lo que significa la fe hoy en nuestras vidas, y de cómo esa fe nos permitirá realmente ser partícipes de la Resurrección.
Oramos: Señor Jesucristo, que eres la Resurrección y la Vida, llena mi corazón con tu Amor para que pueda perdonar a mis enemigos, cuidar de los demás y compartir ese Amor en mi vida. Espero el viaje que tengo ante mí, para acompañarte a la Cruz. Amén.
Foto de portada: 2023 Luna y Gregory Beylerian, Catedral Armenia de San Gregorio, Nártex, Ereván, Armenia
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/Lazarus.jpg7171000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-03-28 00:10:322026-03-27 22:32:32Resucitando a Lázaro
El Universo es un sistema ordenado de cuerpos, fuerzas e interacciones. La Iglesia armenia organiza sus liturgias y eventos de acuerdo con un calendario. El periodo posterior a la Teofanía cuenta 40 días hasta el evento de "Dyaruntarch" o la Presentación, descrito en el capítulo 2 de Lucas. Puede parecer un poco extraño y al revés, pero durante este periodo posterior a la Teofanía, se examinan en las Sagradas Escrituras los eventos que conducen a la Teofanía.
A menudo, la Natividad de Cristo, comúnmente conocida como Navidad, se considera la primera de todas las celebraciones de la vida de Jesucristo. De hecho, la Natividad, al igual que cualquier otra celebración, está definida por la Resurrección, es decir, la celebración de la Pascua. En la resurrección de Jesús, la muerte fue vencida. "Cristo ha resucitado de la tumba" fue el primer "evangelio" de la Iglesia cristiana. Evangelio significa "Buenas Nuevas". Podrías imaginar que, después de la Resurrección, la comunidad cristiana primitiva estaba completamente desconcertada y en estado de shock. Habían sido testigos de la muerte violenta de Jesús, una ejecución llevada a cabo de forma tan atroz que nadie habría creído que alguien pudiera haber sobrevivido a esa muerte. Y no había razón ni siquiera para considerar la supervivencia de Jesús, porque retiraron su cuerpo sin aliento de la Cruz y lo colocaron en un sepulcro. La Resurrección ni siquiera se consideraba. Pero, como nos dicen las Sagradas Escrituras, temprano esa mañana, los visitantes de la tumba se sorprendieron al encontrar el sepulcro de Jesús vacío.
La comunidad cristiana, que se convirtió en la Iglesia, fue definida por la Resurrección de Cristo. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito" (Juan 3:16) encuentra su significado debido a la Crucifixión y la Resurrección. Fue gracias a la Resurrección que la gente comenzó a preguntar sobre Jesús y su historia, es decir, ¿quién es él? ¿De dónde vino? ¿Quiénes son sus padres? Y así sucesivamente...
Los relatos evangélicos fueron escritos para compartir las Buenas Nuevas. Las Buenas Nuevas estaban contenidas en la persona de Jesucristo. Los relatos de la Natividad en los Evangelios de San Mateo y San Lucas se presentaron para responder a las preguntas que la gente tenía sobre los antecedentes de Jesús: ¿Cuáles fueron las circunstancias que rodearon su nacimiento? ¿De dónde era? ¿Cuál era su conexión con José el Carpintero?
Como recordarás, en preparación para la Teofanía (el periodo de Adviento que acabamos de concluir), nos enfocamos en nuestro crecimiento espiritual para aceptar el poder de la Teofanía. Ahora, nosotros también, al igual que los primeros cristianos, miraremos hacia atrás a las historias que provienen de la infancia de Jesús. Por esta razón, la Iglesia armenia asigna los relatos de la Natividad a los días posteriores a la Teofanía. Las historias con las que todos estamos familiarizados de forma periférica serán el centro de nuestro próximo viaje en el camino hacia la Presentación o Diaruntarch.
Oremos: Señor Jesucristo, celebramos con alegría tu Natividad y Revelación. Nos maravillamos ante tu presencia en nuestra vida. Abre nuestros corazones y nuestras mentes a todo lo que eres Tú, al comenzar nuestro estudio bíblico de los relatos de la Natividad. Que tu santo nombre sea glorificado hoy y siempre. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/01/Forward-to-go-back.jpg495510Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-01-07 00:01:452026-01-06 18:43:39Post-Teofanía: Avance rápido hacia los antecedentes
En este viernes, al reflexionar sobre la Santa Cruz, volvemos al día original de la Cruz, el día de la Crucifixión, un día que ahora ha sido designado como "Viernes Santo". En aquel día, un hombre inocente fue condenado a muerte. Fue golpeado y azotado por difundir un mensaje de amor. Fue objeto de burlas y humillaciones bajo cargos políticos inventados. Al pie de la Cruz solo se encontraban cinco o seis de sus seguidores, un marcado contraste con los miles que lo recibieron en Jerusalén apenas cuatro días antes (el Domingo de Ramos).
Si tú fueras una de esas personas que estaban al pie de la Cruz, o si solo hubieras escuchado esta historia hasta este punto, difícilmente creerías que este es un buen viernes. La horrible tortura y muerte de Jesucristo fue todo menos un evento bueno.
Entonces llegó el domingo. ¡En el Domingo de Pascua, la tumba de Jesús estaba vacía! ¡Él ha resucitado! ¡El primer evangelio, la buena nueva, es lo que cambió un viernes malvado y "malo" en un Viernes Santo! Por su gloriosa Resurrección, Jesús convirtió el instrumento de tortura y muerte en un símbolo de victoria y bondad. Él nos enseñó que la cruz, nuestras pruebas y tribulaciones, no deben evitarse, sino abrazarse. Y aquí aprendemos la lección de que la Resurrección solo puede seguir a la Crucifixión.
Hoy rezamos la oración de la Iglesia Armenia (del Libro de las Horas): Por esta Santa Cruz pidamos al Señor que, a través de ella, nos salve del pecado y nos sostenga con Su bondad; guárdanos en paz, Cristo Dios nuestro, bajo la protección de tu Santa y venerable Cruz. Sálvanos de los enemigos visibles e invisibles. Haznos dignos de glorificarte con agradecimiento junto al Padre y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Crosses-at-Golgotha-with-sunlight-782-e1757554546537.jpg910898Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-09-12 00:01:342025-09-10 18:36:20Del viernes a este viernes
Armodoxia para hoy: ¡Eclipsado! (Tomás el incrédulo)
El Evangelio nos relata que Jesús se apareció a sus discípulos en varias ocasiones después de la Resurrección. Durante esa primera semana, cada vez que se presentó ante ellos, Tomás, llamado el Dídimo, no estaba presente. De hecho, Tomás dudó de que los demás hubieran visto al Señor resucitado, por lo cual se le conoce como Tomás el incrédulo. Él dijo: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos, y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré”.
Tomás quedó eclipsado, pasando de ser un seguidor de Jesús que portaba la Luz, a la oscuridad de la incredulidad.
Leemos en el capítulo 21 de Juan:
Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y dijo: “¡Paz a vosotros!”. Luego dijo a Tomás: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado. No seas incrédulo, sino creyente”.
Entonces Tomás respondió y le dijo: “¡Señor mío y Dios mío!”.
Jesús le dijo: “Porque me has visto, Tomás, creíste. Bienaventurados los que no vieron, y creyeron”.
¡El eclipse terminó! La proclamación de Tomás fue completa y total: “¡Señor mío y Dios mío!”. Y nota que él no puso sus dedos sobre las marcas de los clavos. Tomás fue transformado de incrédulo a creyente.
La mayoría de los cristianos llegan a Cristo sin ver físicamente a Jesús, pero llegan a creer porque han visto sus obras: el amor en el mundo.
Oremos: Dios todopoderoso y eterno, que fortaleciste a tu apóstol Tomás con una fe firme y segura en la Resurrección de tu Hijo: Concédenos creer tan perfectamente y sin duda alguna en Jesucristo, nuestro Señor y nuestro Dios, para que nuestra fe nunca sea hallada falta ante tus ojos; por medio de aquel que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.
En los días posteriores a la Resurrección, Jesús se apareció a muchas personas diferentes. En su mayoría eran sus seguidores quienes lo vieron, mientras que los no creyentes recibieron la noticia con escepticismo, sin creer en la Resurrección ni en la idea de que existiera vida más allá de la tumba.
Mucho no ha cambiado en los dos milenios transcurridos desde la Resurrección.
Hace una semana me encontré con una parábola breve que me gustaría compartir contigo. Encontré algunas versiones diferentes de la parábola; un par de los borradores anteriores son de Henri J.W. Nouwen, Pablo Molinero y esta versión en particular la encontré en el blog de Juli Conard.
La parábola de los gemelos
En el vientre de una madre había dos bebés. A medida que los gemelos se desarrollaban, su conciencia crecía y reían de alegría: “¿No es genial estar vivos?”
El primer bebé preguntó al otro: “¿Crees en la vida después del parto?”
El segundo bebé respondió: “Claro que sí. Tiene que haber algo después del parto. Tal vez estamos aquí para prepararnos para lo que seremos después”.
“Tonterías”, dijo el primero. “No hay vida después del parto. ¿Qué clase de vida sería esa?”
“No lo sé, pero podría haber más luz que aquí. Tal vez caminaremos con nuestras piernas y comeremos con nuestras bocas”.
El bebé dudoso se rió. “¡Esto es absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer con nuestras bocas? Ridículo. El cordón umbilical nos proporciona nutrición. La vida después del parto es imposible; el cordón umbilical es demasiado corto”.
El segundo bebé se mantuvo firme. “Creo que hay algo y tal vez sea diferente a como es aquí”.
El primer bebé respondió: “Nadie ha regresado nunca de allí. El parto es el fin de la vida, y en el más allá no hay más que oscuridad, ansiedad y no nos lleva a ninguna parte”.
“Bueno, no lo sé”, dijo el gemelo, “pero ciertamente veremos a mamá y ella cuidará de nosotros”.
“¿Mamá?” El primer bebé se rió. “¿Crees en mamá? ¿Dónde está ella ahora?”
El segundo bebé trató de explicar con calma y paciencia: “Ella está a nuestro alrededor. Es en ella en quien vivimos. Sin ella, no existiría este mundo que conocemos”.
“Ja. No la veo, así que es lógico que no exista”.
A lo que el otro respondió: “A veces, cuando estás en silencio, puedes escucharla, puedes percibirla. Creo que hay una realidad después del parto y estamos aquí para prepararnos para esa realidad cuando llegue…”.
A medida que las semanas se convirtieron en meses, los gemelos notaron cuánto estaba cambiando cada uno.
“¿Qué crees que significa todo este cambio?” preguntó el primer bebé.
“Significa que nuestra estancia en este mundo está llegando a su fin”, dijo el segundo.
“Pero no quiero irme”, dijo el primero, “quiero quedarme aquí siempre”.
“No tenemos opción”, dijo el segundo, “¡pero tal vez haya vida después del nacimiento!”
“¿Pero cómo puede ser?” respondió el uno. “Nos desharemos de nuestro cordón vital, ¿y cómo es posible la vida sin él? Además, hemos visto evidencia de que otros estuvieron aquí antes que nosotros y ninguno ha regresado para decirnos que hay vida después del nacimiento”.
Y así, el uno cayó en una profunda desesperación diciendo: “Si la concepción termina con el nacimiento, ¿cuál es el propósito de la vida en el vientre? ¡No tiene sentido! Tal vez no exista ninguna madre”.
“Pero tiene que haberla”, protestó el segundo bebé. “¿De qué otra forma llegamos aquí? ¿Cómo seguimos vivos?”
“¿Alguna vez has visto a nuestra madre?” dijo el uno. “Tal vez vive en nuestras mentes. Tal vez la inventamos porque la idea nos hacía sentir bien”.
Así, mientras uno deliraba y se desesperaba, el otro se resignó al nacimiento. Puso su confianza en la madre.
Las horas pasaron a ser días y los días se convirtieron en semanas, y llegó el momento. Ambos supieron que su nacimiento estaba cerca. Y ambos temieron lo que no conocían.
Y así como el uno fue el primero en ser concebido, fue el primero en nacer. El otro le siguió después. Y lloraron al nacer hacia la luz. Escupieron el líquido, jadearon el aire seco; y cuando estuvieron seguros de haber nacido, abrieron los ojos y se encontraron acunados en el cálido amor de la madre. Se quedaron con la boca abierta, asombrados ante la belleza de la madre a quien nunca antes habían visto.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Kids-under-the-tree-694.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-29 00:01:042025-04-28 22:25:20En el útero
“En el lugar donde Jesús fue crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no se había puesto a nadie”. Con estas palabras, el evangelista Juan registra en su Evangelio (19:41) una descripción recóndita de donde Jesús fue puesto a descansar. En la ópera rock de los años 70, Jesucristo Superestrella, Tim Rice y Andrew Lloyd Webber hacen un guiño y una mención al sitio al titular la pieza musical final de la ópera “Juan diecinueve cuarenta y uno”.
El lugar de sepultura es tan recóndito como la Iglesia armenia de la que hablo en estas transmisiones, esa misma Iglesia que se asienta en el lugar y celebra la Liturgia en esta Tumba que fue abierta por el Señor Jesús resucitado. La oscuridad del sepulcro quedó eclipsada por la noticia: la Buena Nueva, es decir, el Evangelio de la Resurrección.
Este fin de semana, el Papa Francisco, de bendita memoria, fue sepultado. Él había pedido que sus restos no fueran enterrados en la Basílica de San Pedro como los de muchos papas anteriores. En cambio, solicitó encontrar un lugar de descanso en la Basílica de Santa María la Mayor, donde uno de sus iconos favoritos, el icono de María Salus Popoli Romani, lo había inspirado y se convirtió en un sitio para el crecimiento de su propia vida de oración. Difícilmente sea una ubicación desconocida, pero en el contexto de la Basílica de San Pedro en la historia del papado, la elección del Papa Francisco reflejó la humildad que fue el sello distintivo de su vida.
La Iglesia armenia, como testigo antiguo de Jesucristo y, por tanto, de la Resurrección, a menudo ha sido relegada a rincones y áreas recónditas del mundo y de la comunidad, pero el poder de la Resurrección siempre eclipsa todo y eleva a esta pequeña Iglesia para que brille con su Luz, ya sea desde la Santa Etchmiadzin o desde la parroquia local. El Papa Francisco dejó esta tierra como Pontífice de la Iglesia Católica Romana, y hoy, la Basílica de Santa María la Mayor se convierte en un Santuario de Luz para aquellos que valoraron la humildad, semejante a la de Cristo, de este Siervo de Dios.
Que el sello de nuestro Señor Jesucristo sea inamovible de la tumba de tu siervo Francisco, hasta la venida de Cristo, quien vendrá y renovará una vez más en la gloria del Padre y del Espíritu Santo. Que su memoria sea para nosotros una renovación de nuestros votos de bondad, comprensión y humildad. Amén.
Portada: Gregory Beylerian 2014
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Obscure-Light-693-e1745811511710.jpg8941125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-28 00:01:512025-04-27 21:05:24De la oscuridad a la luz: El entierro del Papa Francisco
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro muy temprano, cuando aún estaba oscuro, y vio que la piedra había sido quitada del sepulcro.Entonces corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”.
Pedro salió con el otro discípulo y fueron al sepulcro... [Ambos entraron al sepulcro y vieron] loslienzos puestos allí,y el sudario que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte... pues aún no entendían la Escritura, que era necesario que Él resucitara de entre los muertos.Entonces los discípulos se fueron de nuevo a sus casas.
Pero María estaba fuera, llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro. Y vio a dos ángeles con vestiduras blancas que estaban sentados, uno a la cabecera y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. Ellos le dijeron: “Mujer, ¿por qué lloras?” Ella les dijo: “Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto”.
Cuando hubo dicho esto, se volvió y vio a Jesús que estaba allí, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: “Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo lo llevaré”.
Jesús le dijo: “¡María!”
Ella se volvió y le dijo: “¡Vartabed!” (que quiere decir, Maestro).
Jesús le dijo: “No me retengas, porque aún no he subido a Mi Padre; pero ve a Mis hermanos y diles: ‘Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a Mi Dios y a vuestro Dios’”.
María Magdalena fue y contó a los discípulos que había visto al Señor y que Él le había dicho estas cosas.
Scriptural excerpts from the New King James Version
Music: The Way, Armenian Sacred Music, Hover Chamber Choir of Armenia 2005
Cover: Rise! by Gregory Beylerian available at Shop – epostle
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/Easter-Rise-Cover.jpg16501275Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-20 00:01:042025-04-19 13:56:41Pascua: La noticia entregada
Armodoxy para hoy: Sábado Santo – Antes del amanecer
En esta víspera de Pascua nos encontramos en una posición un tanto incómoda. Hemos recorrido el camino de la Cuaresma y caminado juntos durante esta Semana Santa, pero hoy nos resulta difícil comprender realmente lo que presenciamos. Ayer estuvimos al pie de la Cruz de Cristo, mirando a nuestro Salvador, mirando a un Dios aparentemente indefenso, un Dios incapaz de ayudarse a sí mismo y de protegerse de los peligros de la humanidad.
Mientras Jesús era traicionado y sentenciado a muerte, tú y yo —todos nosotros— fuimos entregados a la oscuridad, lo cual es una condena mucho mayor que la muerte misma. La oscuridad es nuestro primer miedo. Una habitación sin luz da miedo a cualquier edad. La oscuridad encierra lo desconocido. Cada paso que damos en la oscuridad debe ser medido. ¿Imaginas una vida sin Cristo? ¿Una vida sin luz, una vida sin amor? Imagina una vida sin propósito y sin sentido. Oscuridad.
Pero hoy, a lo lejos, vemos luz. Vemos un destello de esperanza; después de todo, somos hijos de la historia y sabemos cómo terminará esta historia. A diferencia de los discípulos, que estaban confundidos y no sabían qué creer, nosotros tenemos la ventaja de saber que, después de la crucifixión, sucederá algo increíble: Jesús resucitará.
La víspera de Pascua es un recordatorio de que siempre es más oscuro justo antes del amanecer.
Así que, a lo lejos, vemos esa luz, esa luz de la resurrección. De hecho, las Escrituras nos dicen que antes del amanecer del primer día, antes de esa mañana de Pascua, las mujeres fueron al sepulcro y lo encontraron vacío. Planta tus pies con firmeza en este amanecer; en esta víspera de Pascua, estás ante el sepulcro. La Pascua aún no ha llegado, pero sabemos que algo grande está por suceder. Sabemos que el viaje que emprendimos juntos durante las últimas siete semanas está a punto de revelarse; no de terminar, sino de revelarse en algo más grande, a lo que llamamos vida. Estamos a punto de enfrentar la vida, como cristianos, como testigos de la resurrección, como testigos del poder del amor sobre el odio, del poder de la luz sobre la oscuridad, del poder del bien sobre el mal, de la vida sobre la muerte.
Los cuatro evangelistas registran los detalles del primer encuentro con el Señor Resucitado. Fue un pequeño grupo de mujeres, que habían ido con la intención de ungir el cuerpo de Jesús, quienes recibieron primero la noticia de la Resurrección. Hoy, tú has llegado al sepulcro antes del amanecer. Tu anticipación no será defraudada.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/Darkest-Before-the-Dawn-687.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-19 00:01:222025-04-18 22:26:29Sábado Santo – Antes del amanecer
