Հովհաննես Մկրտիչ և Նախակարապետ

Արմոդոքսիան այսօր. Հովհաննես Մկրտիչ

Ծննդյան պատմության երրորդ գործող անձը Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչն է։ Հայ եկեղեցում նա մեծարվում է որպես Հիսուսին մկրտող (Մկրտիչ) և որպես Նախակարապետ։ Աստվածահայտնությունից մոտ մեկ շաբաթ անց Հայ եկեղեցին նշում է Հիսուս Քրիստոսի Նախակարապետ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը։

«Հովհաննես Մկրտիչը եկավ և քարոզում էր Հրեաստանի անապատում», – գրում է ավետարանիչ Սուրբ Մատթեոսը (գլուխ 3)։ Հովհաննեսի պատգամը պարզ էր. «Ապաշխարե՛ք, որովհետև երկնքի արքայությունը մոտ է»։ Որովհետև նա է, ում մասին ասել է Եսայի մարգարեն. «Անապատում կանչողի ձայնը. «Պատրաստե՛ք Տիրոջ ճանապարհը, ուղի՛ղ դարձրեք Նրա շավիղները»»։

Նախակարապետը ճանապարհ է հարթում գալստյան համար, ուստի Հովհաննես Մկրտիչն ակտիվորեն նախապատրաստում էր ժողովրդին այն հեղափոխությանը, որը շուտով պետք է տեղի ունենար՝ Հիսուս Քրիստոսի գալստյանը։ Ես «հեղափոխություն» բառն օգտագործում եմ դիտավորյալ՝ Հիսուսի պատգամի յուրահատկության և նորության վրա ուշադրություն հրավիրելու համար։ Այն պետք է պայթեցներ հասարակությունը և կրոնական համայնքի բոլոր պայմանականությունները։ Եթե այն հեղափոխական չլիներ, նախակարապետի կարիք չէր լինի։ Մարդկանց ստատուս քվոն պահպանելու համար նախապատրաստելու կարիք չկա։

Ավետարանիչը հետագայում նկարագրում է Հովհաննեսի տեսքը՝ «ուղտի մազից հագուստ ուներ, մեջքին՝ կաշվե գոտի, իսկ կերակուրը մորեխ և վայրի մեղր էր»։ Հարկ է նշել, որ սա Ավետարաններում հազվադեպ դեպքերից է, երբ նկարագրվում է մեկի արտաքինը։ Հովհաննեսին համեմատում էին Եղիա մարգարեի հետ, որը «մազոտ մարդ էր և կաշվե գոտի էր կապում իր մեջքին» (Դ Թագավորաց 1:8)։ Ըստ ավանդության՝ Եղիան Տիրոջ գալստյան նախակարապետն էր (տե՛ս Մաղաքիա 4:5), և Նոր Կտակարանում մի քանի անգամ շեշտվում է Հովհաննեսի և Եղիայի կապը։

Հովհաննես Մկրտիչն առաջինն էր, ով ճանաչեց Հիսուսին՝ դեռևս մոր արգանդում գտնվելով։ Նրա մայրը՝ Եղիսաբեթը, Հիսուսի մոր՝ Մարիամի ազգականն էր։ Երբ երկու հղի զարմուհիները հանդիպեցին, Հովհաննեսը «խաղաց մոր որովայնում» (Ղուկաս 1:41), այսպիսով նա դարձավ առաջինը, ով ճանաչեց Հիսուսին՝ դեռևս արգանդում։

Սա է մեր դասը Նախակարապետ Հովհաննեսից. նա գիտեր իր տեղը փրկագործության ընթացքում։ Նա լիովին ընդունում էր Տիրոջ նախակարապետի իր դիրքը։ Այսօրվա տերմիններով ասած՝ նա գիտեր, որ ինքը գլխավոր իրադարձության նախերգանքն է։ Նա չփորձեց ստվերել Հիսուսին, փոխարենը հետ քաշվեց և ասաց. «Մարդ չի կարող ոչինչ առնել, եթե երկնքից տրված չլինի իրեն։ Դուք ինքներդ եք ինձ վկայում, որ ասացի՝ «Ես Քրիստոսը չեմ, այլ Նրա առաջ ուղարկված եմ»։ Ով հարսն ունի, փեսան է. իսկ փեսայի բարեկամը, որ կանգնում ու լսում է նրան, մեծապես ուրախանում է փեսայի ձայնով։ Արդ, իմ այս ուրախությունը կատարվեց։ Նա պետք է աճի, իսկ ես՝ նվազեմ» (Ղուկաս 1)։

Աղոթենք. «Տե՛ր մեր Աստված, Հիսուս Քրիստոս, Ով եկար Հորդանան գետ՝ Հովհաննեսի կողմից մկրտվելու։ Թող հոգիս խոնարհվի Ձեր ներկայության մեջ կանգնելիս։ Թող Ձեր ծառայության մեջ գտնեմ իմ կոչումը։ Թող Նախակարապետ Հովհաննեսի օրինակը հիշեցնի ինձ միշտ փնտրել Աստծո փառքը և ոչ թե իմ սեփականը։ Ամեն»։