Հոգի և Մարմին

Արմոդոքսիան այսօր. Ոգի և մարմին

Սուրբ Վալենտինի օրը հրեշտակները թռչում և ճախրում են մեր շուրջը, հիմնականում՝ փոքրիկ, թմբլիկ քերովբեների տեսքով։ Կուպիդոնը նետը ձգած՝ նշան է բռնում սիրահարների սրտերին։ Ինչ վերաբերում է հրեշտակների մյուս տեսակին՝ սերովբեներին, ապա նրանք թռչում են իրենց վեց թևերով՝ ի ծառայություն Աստծո։

Մենք հրեշտակների բավականին հստակ պատկերացում ենք ձևավորել։ Հետաքրքիր է, որ հրեշտակները հոգևոր էակներ են, այսինքն՝ նրանք ֆիզիկական հատկանիշներ չունեն։ Կարող եք ստուգել. հրեշտակները հոգևոր էակներ են։ Նրանք Աստծո պատգամաբերներն են։ Մենք նրանց ֆիզիկական հատկանիշներ ենք վերագրում պարզապես հարմարության համար, որպեսզի կարողանանք պատկերացում կազմել, թե ինչպիսին կարող է լինել հոգևոր էակը։

Հենց մարդն է, որ հրեշտակներից վեր, օժտված է և՛ ոգով, և՛ մարմնով։ Հաճախ կրոնական շատ պատմություններում, հատկապես Աստվածաշնչում, ընդգծվում է ոգու և մարմնի պայքարը։ Այսօր մենք կդիտարկենք այն զորությունը, որը գտնվում է ոգին և մարմինը միավորելու մեջ։

Մեծ պահքին նախորդող այս երկու օրերի ընթացքում Հայ եկեղեցին հիշատակում է երկու սրբերի, որոնք ժամանակակիցներ էին, Քրիստոսով եղբայրներ և պատասխանատու էին Հայ եկեղեցու, հետևաբար՝ նաև ազգի շարունակականության համար։ Նրանցից մեկը Ղևոնդ Երեցն է, մյուսը՝ Վարդան Զորավարը։

5-րդ դարում Ավարայրի ճակատամարտը տեղի ունեցավ սպարապետ Վարդան Մամիկոնյանի գլխավորած քրիստոնյա բանակի և պարսկական բանակի միջև։ Սա առաջին դեպքն էր պատմության մեջ, երբ ճակատամարտ էր մղվում քրիստոնեության պաշտպանության համար։ Այն հանգեցրեց 484 թվականին պայմանագրի ստորագրմանը, որը հաստատեց Հայաստանի՝ քրիստոնեություն դավանելու իրավունքը։ Սա հայոց պատմության մեջ ամենակարևոր և նշանակալի իրադարձությունն է, և հենց այդ պատճառով սուրբ Վարդանը ճանաչված է ոչ միայն Եկեղեցու, այլև ժողովրդի կողմից որպես ազգային հերոս։

Նրա ընկեր և քահանա սուրբ Ղևոնդը հաճախ մոռացության է մատնվում, թեև պատերազմի և, հետևաբար, հաղթանակի վրա նրա ազդեցությունը բոլոր պատմաբանների կողմից ճանաչված է որպես էական։ Եկեղեցին այս շաբաթվա ընթացքում ճանաչում է երկուսին էլ և ընդգծում է հոգևոր պրակտիկաները ֆիզիկական կարողությունների հետ համատեղելու կարևորությունը՝ ամենադժվար փորձությունները հաղթահարելու համար։ Ավելի կոնկրետ՝ մենք աղոթում ենք Աստծուն, բայց ի վերջո, մեր ֆիզիկական ուժի վրա ենք հույս դնում՝ կանգնելու կամ քայլելու, ձեռք մեկնելու կամ մեր ձայնը լսելի դարձնելու համար։ Մեր առօրյա պայքարում սուրբ Ղևոնդի և սուրբ Վարդանի օրինակը սովորեցնում է մեզ, թե ինչպես հավասարակշռել ոգին և մարմինը՝ մեր նպատակներին հասնելու համար։ Սա դառնում է Պահքի շրջանի նախերգանքը։

Վաղը մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք սուրբ Վարդանին։

Մեր կյանքում աստվածային ներկայության վերջին դրսևորումներից մեկը 1968 թվականին էր, երբ Նյու Յորքում օծվեց թեմի առաջնորդանիստ տաճարը՝ սուրբ Վարդանի անունով։ Քառասուներկու տարի անց, երբ պետք է օծվեր Լոս Անջելեսի տաճարը, մի բարերար առաջարկեց այն օծել իր հոր անունով, որը Ղևոնդ էր, և այդպես էլ եղավ 2010 թվականին։ Ոմանք սա կարող են պատահականություն անվանել։ Մյուսները, ինչպես ես, ուզում են հավատալ, որ դա Աստծո հատուկ պատգամաբերն է, որը մեզ՝ Ամերիկայի Հայ եկեղեցուն, հայտնում է, որ մենք ծովից ծով պաշտպանված ենք սուրբ Ղևոնդի և սուրբ Վարդանի կողմից, ինչպես դարեր շարունակ։

Աղոթենք. «Տե՛ր, մեր Աստված, սուրբ Ղևոնդի և սուրբ Վարդանի բարեխոսությամբ, հիշատակով և աղոթքներով, որոնք ապրեցին և մահացան Հիսուսի և հայրենիքի համար, և որոնց այսօր հիշատակում ենք, պարգևի՛ր մեզ խաղաղության և քո մեծ ողորմության շնորհը։ Ամեն»։