Prepping for Business

Հայկական ուղղափառությունն այսօր. Գործարար մոդել

Շատ հոգևորականներ անհարմար են զգում, երբ լսում են «բիզնես» բառը եկեղեցու համատեքստում։ Նրանք կարծում են, որ եկեղեցին բիզնես անվանելը վիրավորական է։ Հասկանալի է, որ եթե Եկեղեցին հաստատված է Քրիստոսի կողմից և Աստծո բնակավայրն է, ապա այն չպետք է պղծվի քոլեջի MBA դասագրքերից վերցված մոդելներով։ Աստված ինքը պետք է հոգա Իր Եկեղեցու մասին, և շոշափելի արդյունքներ ակնկալող գործարար մոդելի մասին խոսելը կարող է նզովյալ թվալ։

Երբ ես մեծանում էի և մտածում քահանայության մասին, զրուցեցի իմ ծխական քահանա՝ երջանկահիշատակ Տեր Գրիգոր Հայրապետյանի հետ, ով կիսվեց Եկեղեցու մասին իր պատկերացումներով։ Նա ասաց. եթե Քրիստոսը Եկեղեցու գլուխն է, ապա Նա է «ղեկավարը»։ Ինչո՞ւ պետք է անհանգստանամ որևէ նյութական հարցի համար։ Աստված ինքը կհոգա Իր Եկեղեցու մասին։ Եվ Տեր Գրիգորը պատմեց, թե ինչպես իր ողջ կյանքի ընթացքում Աստված միշտ հոգացել է իր բոլոր կարիքները։ Ավելորդ է ասել, որ Տեր Գրիգորը մեծ հավատքի տեր մարդ էր։ Այժմ, քահանայությանս ավելի քան 40 տարիներից հետո, ես հաճախ եմ մտածում այդ բարի քահանայի հետ ունեցած զրույցի մասին և կարող եմ նույնը վկայել Եկեղեցում իմ ունեցած փորձից։ «Տերը իմ հովիվն է», - ասում է սաղմոսերգուն (23) և հավելում. «Եվ ոչինչ ինձ չի պակասի»։

Եկեղեցին ունի խորհրդավոր մի չափում, որը համընկնում է Քրիստոսի նյութական Մարմնի հետ։ Եվ, անշուշտ, սա այն բանաձևն է, որով Հայ Եկեղեցին «գործել է» վերջին 2000 տարիների ընթացքում։ Աստված է ղեկավարում, և ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում ու հոգացվում է։

Քրիստոսի նյութական Մարմինն այն է, ինչ գործում է երկրի վրա։ Այն Քրիստոսի ոտքերն է, ձեռքերը, բերանը և ձայնը այստեղ ու հիմա։ Որպես այդպիսին, այն նյութական աջակցության կարիք ունի։ «Բիզնես» բառը վերաբերում է այն իրական մեխանիզմին, որով իրականացվում է աշխատանքը։ Այո, մենք խուսափում ենք և անհարմար զգում այն մտքից, որ եկեղեցին բիզնես է, բայց իրականում այն հենց այդպիսին է։ Սակայն դրա նպատակը ոչ թե ֆիզիկական հարստությունն է, այլ հոգին, որը բնակվում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ։

Բիզնեսը, օրինակ՝ ռեստորանը, ապահովագրական ընկերությունը կամ հանրախանութը, որպես վերջնական նպատակ ունի հարստության ստեղծումը։ Այն պարտավոր է իր ներդրողների առջև շահույթ ստանալ, սակայն ճանապարհին այն կատարում է այլ խնդիրներ, որոնք կարող ենք անվանել ակնհայտ նպատակներ. ռեստորանը կերակրում է սովածներին, ապահովագրական ընկերությունը ապահովություն է տրամադրում ընտանիքներին, իսկ հանրախանութը հագուստ և ապրանքներ է մատակարարում մարդկանց։ Եկեղեցին հետևում է նույն մոդելին, բայց վերջնական և ակնհայտ նպատակները տեղերով փոխված են։ Այսինքն՝ Եկեղեցին որպես նպատակ ունի հոգու փրկությունը և դրան հասնում է Քրիստոսի քարոզած սիրո պատգամը ուսուցանելու միջոցով։ Ճանապարհին այն պետք է հոգա էլեկտրաէներգիայի վարձերի, գույքի պահպանման և մատակարարումների ծախսերի մասին։ Այն բիզնես անվանելը չի նսեմացնում Աստծո մասնակցությունը, այլ պարզապես հաստատում է կարգ ու կանոն՝ մի համակարգ, որով գործերը կատարվում են։

Համբարձումից մինչև Հոգեգալուստ ընկած ժամանակահատվածում՝ Հարության շրջանում, Եկեղեցին ձևավորվում էր։ Կարգն ու համակարգերը դրվում էին՝ իրականացնելու ամենամեծ գործը՝ գործելով որպես Քրիստոսի Մարմին։

Այսօր մենք եզրափակում ենք մեր մտորումները առաջին Սաղմոսի ընթերցմամբ.

Երանելի է այն մարդը, որ ամբարիշտների խորհրդով չի գնում, մեղավորների ճանապարհին չի կանգնում և ժանտերի աթոռին չի նստում, այլ Տիրոջ օրենքն է նրա կամքը, և նրա օրենքի մասին է խորհում տիվ ու գիշեր։ Նա նման է ջրերի հոսանքների մոտ տնկված ծառի, որ իր պտուղը տալիս է իր ժամանակին, և նրա տերևը չի թափվում. և ամեն ինչ, որ նա անում է, հաջողվում է նրան։ (Սաղմոս 1)

Photo: Gregory Beylerian, 2014