Գալուստ 48-50. Ոչ Մատթեոս, ոչ Ղուկաս

Մեծ պահքի 50-օրյա շրջանի 48-րդ օրը. ոչ Մատթեոս և ոչ Ղուկաս

Գոյություն ունի Սուրբ ծննդյան երեք պատում։ Դրանցից երկուսը հանրահայտ պատմություններ են, որոնց շուրջ կազմակերպվում են Սուրբ ծննդյան տոնակատարությունների մեծ մասը։

Մատթեոսի ավետարանում մենք հակիրճ ծանոթանում ենք Հիսուսի հղիությանը և Հովսեփին հայտնված Քրիստոսի կույսից ծննդյան ավետիսին։ Արևելքից ժամանած մոգերը այցելում են Հիսուսին և ընծայում ոսկի, կնդրուկ և զմուռս։ Քանի որ ընծաները երեքն են, ավանդույթների մեծ մասը հավատում է, որ մոգերը երեքն են եղել, թեև Ավետարանը չի հստակեցնում նրանց թիվը։ «Երեք մոգերի» ճամփորդության մասին գեղեցիկ պատմություններ և ավանդազրույցներ են հյուսվել։ Նրանց այցից հետո մենք ընթերցում ենք Նոր Կտակարանի սարսափելի պատմություններից մեկը՝ «Մանուկների կոտորածը» (Մատթեոս 2:16-18)։ Եգիպտոսում որոշ ժամանակ մնալուց հետո Սուրբ ընտանիքը հաստատվում է Նազարեթում, և Հիսուսը դրանով իսկ հայտնի է դառնում որպես «Նազովրեցի»։

Ղուկասի ավետարանը, որտեղ ներկայացված է Սուրբ ծննդյան երկրորդ պատումը, մի փոքր ավելի նկարագրական է։ Այն սկսվում է Հիսուսի և նրա ազգական Հովհաննես Մկրտչի հղիության պատմությամբ։ Մենք կարդում ենք երկուսի էլ հրաշափառ ծննդյան և նրանց մայրերի՝ Եղիսաբեթի ու Մարիամի հանդիպման մասին։ Մարիամ Աստվածածնի կողմից երգված հրաշալի օրհներգը փառաբանում է Տիրոջը։ Մարգարեություններ են փոխանակվում Հիսուսի և Հովհաննեսի մասին։ Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունենում մի ճամփորդության ընթացքում, որը Հովսեփն ու Մարիամը ձեռնարկել էին մարդահամարին մասնակցելու համար։ Հիսուսը ծնվում է մսուրում, փաթաթվում խանձարուրով և դրվում մսուրի մեջ, քանի որ իջևանատանը նրանց համար տեղ չկար (2:7)։ Հրեշտակներն ու երկնային զորքերը երգում էին Աստծո փառքը։ Քրիստոսի ծննդից բացի, Ղուկասը արձանագրում է Հիսուսի ընծայումը տաճարին՝ ծննդից 40 օր անց, և Շիմոնի մարգարեությունը (2:22-35)։ Նա նաև պատմում է 12-ամյա Հիսուսի մասին, ով տաճարում զարմացնում է վարդապետներին։

Թե՛ Մատթեոսը և թե՛ Ղուկասը Հիսուսի կենսագրությունը շարունակում են 30 տարեկանից՝ Հորդանան գետի մոտ, որտեղ նա մկրտվեց, ինչը նրա ծառայության սկզբնակետն էր։ Սրանք այն պատմություններն են, որոնք ոգեշնչել են Hallmark-ի հեղինակներին՝ Սուրբ ծննդյան տոների համար բացիկներ և ֆիլմեր ստեղծելու։ Տների առջևի բակերը զարդարված են Սուրբ ծննդյան տեսարաններով, իսկ վառ լույսերը հիշեցնում են մեզ մոգերի անցած ուղու մասին։ Գոյություն ունի ևս մեկ պատում Սուրբ ծննդյան մասին, որը հաճախ չի հնչում, սակայն հանդիսանում է հայկական ուղղափառության հիմնաքարը։ Մենք կանդրադառնանք այդ պատմությանը վաղը, երբ մեր Մեծ պահքի շրջանը մոտենա ավարտին։

Այսօր մենք ընթերցում ենք Մարիամի օրհներգը, որը հայերենում երբեմն անվանում են «Մեծացուսցե». «Հոգիս մեծացնում է Տիրոջը, և ոգիս ցնծում է Աստծով՝ իմ Փրկչով, որովհետև Նա ողորմածությամբ նայեց Իր աղախնի խոնարհությանը. ահա այսուհետև բոլոր սերունդները ինձ երանելի պիտի կոչեն, որովհետև Հզորը ինձ համար մեծամեծ բաներ արեց, և սուրբ է Նրա անունը։ Նրա ողորմությունը սերնդեսերունդ է նրանց վրա, ովքեր երկյուղ են կրում Նրանից։ Նա Իր բազկով զորություն ցույց տվեց, ցրեց հպարտներին իրենց սրտերի մտածումներում։ Իշխանավորներին գահերից վայր գցեց և խոնարհներին բարձրացրեց։ Քաղցածներին լիացրեց բարիքներով, իսկ հարուստներին ձեռնունայն արձակեց։ Օգնեց Իր ծառա Իսրայելին՝ հիշելով Իր ողորմությունը, ինչպես խոսել էր մեր հայրերի՝ Աբրահամի և նրա սերնդի հետ հավիտյան»։ (Ղուկաս 1:46-55)