Օշին Քեշիշյանը մեծարվել է 2024 թվականի նոյեմբերի 10-ին Բըրբանքի Սուրբ Ղևոնդյանց հայկական տաճարում՝ արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանի կողմից,
Արևմտյան թեմի առաջնորդ։ Այս առիթով Նորին Սրբազնությունը հայտարարեց, որ Օշին Քեշիշյանը կարժանանա առաջին «Հարյուրամյակի լուսատու» կոչմանը՝ Հայ եկեղեցուն և հայ ազգին իր երկարամյա նվիրումի և ծառայության համար։ Թեմը 2027 թվականին կնշի իր հիմնադրման հարյուրամյակը, և այդ առիթով նրա պատվին կտեղադրվի հատուկ հուշատախտակ։
Այս առիթով Առաջնորդը խնդրեց Տեր Վազգեն Մովսեսյանին մատուցել Սուրբ Պատարագ, հանդես գալ օրվա քարոզով և համայնքին ներկայացնել Օշին Քեշիշյանին։ Նրա քարոզը ներկայացնում ենք ստորև։
Հրեշտակներ՝ պատգամաբերներ. նախաբան Օշին Քեշիշյանի ներկայացմանը
Տեր Վազգեն Մովսեսյանի քարոզը (անգլերեն թարգմանություն)
Մեր հավատքին հասցվող մեծագույն վնասներից մեկն այն է, երբ մենք չափազանց դրամատիզմի ենք ենթարկում կամ առասպելականացնում ենք մեր հավատքի կերպարներին այն աստիճան, որ նրանք վերածվում են ֆանտազիայի: Հետևաբար, նրանք կորցնում են իրենց իմաստն ու նշանակությունը մեզ համար:
Այս հանգստյան օրերին Հայ եկեղեցին նշեց Սուրբ հրեշտակապետներ Գաբրիելի և Միքայելի տոնը: «Հրեշտակ» բառը նշանակում է պատգամաբեր: Հրեշտակներն այն էակներն են, որոնք մեզ հայտնում են պատգամը: Մտածեք այն մասին, թե որքան տարբեր ձևերով ենք մենք չափազանց դրամատիզմի ենթարկել հրեշտակներին՝ Հին Կտակարանի պատկերներից մինչև եկեղեցական սրբապատկերներ, վիտրաժներ և մինչև հոլիվուդյան կերպարները՝ թևերով, քնարներով, աղեղներով, սպիտակ զգեստներով ու լուսապսակներով: Արդյունքում նրանք դառնում են ֆանտաստիկ կերպարներ, իսկ նրանց իրական նպատակն ու պատգամը մոռացվում են:
Հիսուսի ծննդյան գիշերը հրեշտակները մի պատգամ բերեցին. «Խաղաղություն երկրի վրա, բարեհաճություն մարդկանց միջև»: Վերջ: Այն այդքան պարզ էր: Քրիստոնեության պատգամը միշտ էլ դա է եղել: Անցած շաբաթ մենք նախագահական ընտրություններ ունեցանք: Ընտրությունների հետ մեկտեղ քրիստոնեության մասին մի պատում ձևավորվեց, որը գրեթե անտեսեց երկրի վրա խաղաղության և միմյանց հանդեպ բարեհաճության գաղափարը: Մտածեք հավատքի այն բազմաթիվ դրույթների մասին, որոնք չափազանց դրամատիզմի են ենթարկվում: Օրինակ՝ հրաշքները: Հոլիվուդը մեզ ստիպում է հավատալ, որ հրաշքները տեղի են ունենում որոտի ու կայծակի ուղեկցությամբ, և մինչ մենք երկնքում փնտրում ենք այդ տպավորիչ տեսարանները, բաց ենք թողնում մեր երեխայի աչքերում փայլող ժպիտի կամ նորածնի եղունգի նման փխրուն հրաշքը, որը ոչ մի մեքենա կամ մարդ չի կարող կրկնօրինակել: Այլ կերպ ասած, մենք կորցնում ենք իրական հրաշքների տեսլականը, երբ այդ բառը իջեցնում ենք ֆանտազիայի մակարդակի:
Հայ եկեղեցում և ամբողջ քրիստոնեության մեջ հրեշտակը պատգամաբեր է, որը հաճախ Աստծո կողմից ուղարկվում է մեզ ճշմարտությունը հայտնելու համար: Հրեշտակն ուղարկվեց Մարիամին՝ տեղեկացնելու, որ նա Սուրբ Հոգուց է հղիացել: Մենք ոչ մի մանրամասն չգիտենք այն մասին, թե ինչ էր հագել հրեշտակը, ինչպիսի տեսք ուներ, կամ ինչ գույնի էին նրա հագուստն ու մաշկը: Մենք նաև ոչինչ չգիտենք նրա բարոյական կերպարի մասին, քանի որ դա պատմության նպատակը չէ: Պատմության նպատակն է մեզ հաղորդել, որ Մարիամն արժանացել է Աստծո շնորհին և պետք է լույս աշխարհ բերի Քրիստոս մանուկին:
Երբ մեր ուշադրությունը գրավում են արտաքին դրսևորումները, ինչպիսիք են թևերն ու լուսապսակները, մենք կորցնում ենք պատգամը, և ավելի վատ՝ կորցնում ենք կապը մի շատ առանձնահատուկ բանի հետ: Աստված միշտ խոսում է մեզ հետ, բայց մեր ընկալիչներն այնքան բթացած են, որ մենք չենք լսում: Աստծո պատգամները մեր շուրջն են: Մեր երեխաները, մեր ծնողները, ձեր այգու ծաղիկը, բլուրների գեղեցիկ լանդշաֆտը ամեն օր մեզ ուղարկված պատգամներ են:
Երբ մենք հավատքի պատկերներն ու դրույթները կյանքից ավելի մեծ ենք դարձնում, մենք հնարավորություն չենք ունենում փոխազդելու՝ երկխոսելու: Կրոնի ողջ նպատակը մեզ ներգրավելն է, կյանքը՝ մեր գոյությունն ու մեր աշխարհը, ավելի լավը դարձնելը: Եվ ահա թե ինչու ենք մենք մերժում ճակատագրապաշտության գաղափարը:
Մեզանից ոչ հեռու գտնվող Լոս Անջելեսի հին թաղամասերից մեկում վեր է խոյանում Սուրբ Սոֆիա հունական տաճարը։ Այսօր այդ թաղամասը բնակեցված է տարբեր ազգությունների ներկայացուցիչներով։ Տաճարի դիմաց գտնվող շենքի վրա կա մի մեծ ցուցանակ. «Մենք յուրաքանչյուրս միաթև հրեշտակներ ենք, և կարող ենք թռչել միայն միմյանց գրկելով» (Լուչիանո դե Կրեշենցո)։ Սա երկխոսության մեջ մտած պատգամաբերների գեղեցիկ արտահայտություն է։ Մենք կարող ենք թռչել միայն այն դեպքում, եթե կապ հաստատենք միմյանց հետ։
Այսօր մենք հավաքվել ենք՝ մեծարելու մի պատգամաբերի՝ Օշին Քեշիշյանին, ով աշխարհին իր դրական հայացքի միջոցով հույսի պատգամ է բերել։ Ավելի քան յոթ տասնամյակ նա անձնվիրաբար ծառայել է հայ համայնքին և Հայ Առաքելական Եկեղեցուն։ Ծնվելով Երուսաղեմում՝ նա պաղեստինյան պատերազմի ժամանակ տեղափոխվել է Բեյրութ, իսկ 1956 թվականին հաստատվել Միացյալ Նահանգներում։ ԱՄՆ ժամանելուց ի վեր նա անթիվ մարդկանց համար դարձել է երկրորդ թևը՝ օգնելով մեզ թռչել։
Նրան սիրում և հարգում են բոլորը։ Շերի և մի քանի այլոց նման, նրան ճանաչում են մեկ անունով։ Երբ ասում եք Օշին, բոլորը գիտեն, թե ում մասին է խոսքը։
Սփյուռքում հայերիս պատմությունը դարերի խորքից է գալիս, սակայն հենց 20-րդ դարում Միացյալ Նահանգների Արևմտյան թեմում՝ երկրի արևմտյան ափին, հայ բնակչությունը սկսեց աճել։ Ամեն անգամ, երբ հայերը հալածանքների են ենթարկվել կամ վտարվել իրենց տներից, նրանք ապաստանել են Ամերիկայում, և Արևմտյան թեմը դարձել է հայերի համար վերջին հանգրվանը։ 1890-ականների ջարդերից սկսած՝ կարելի է հետևել Ամերիկա ուղղված գաղթի ալիքներին։ Իհարկե, եղել է Ցեղասպանությունը՝ 1920-ականների գաղթականներով, ապա՝ 1940-ականների Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, 1970-ականների Լիբանանի քաղաքացիական պատերազմը, 1979-1980-ականների Իրանի հեղափոխությունը և 1990-ականներին Խորհրդային Միության փլուզումը։
Հայ Եկեղեցին եղել է այս ճանապարհի յուրաքանչյուր քայլին։ Որպես հայագիտության, հատկապես Սփյուռքի ուսումնասիրող՝ Օշին Քեշիշյանը փաստագրել և կերտել է այդ ուղին։ Արևմտյան թեմում նա եղել է թեմական առաջին լայնածավալ թերթի՝ «Կալիֆորնիան»-ի խմբագիրը։ 1970 թվականին Օշին Քեշիշյանը հիմնադրել և հրատարակել է «Հայաստանյայց» (Armenian Observer) թերթը։ Ավելի քան 50 տարի նա իր թերթի էջերում տարեգրել և փաստագրել է հայ Սփյուռքի պատմությունը։
Շատ առաջ, նախքան համացանցը կամ Google-ի նման գործիքները, որոնք պատասխանում են Ձեր հարցերին, Օշին Քեշիշյանը հայկական ամեն ինչի աղբյուրն էր։ Նա հայագիտական գիտելիքների քայլող հանրագիտարան է։ Նա պատգամաբեր է և կրթող։ 1985 թվականին նա սկսել է դասավանդել Գլենդելի քոլեջում և պաշտոնապես ստացել պրոֆեսորի կոչում։ Նա հարգված է համաշխարհային հարթակում՝ դասախոսություններով և համաժողովներին մասնակցությամբ, սակայն միշտ ժամանակ է գտնում՝ բոլորի հետ իր իմաստությունը կիսելու համար։ Հատկապես երիտասարդների հետ, քանի որ նա միշտ մտահոգված է հայ համայնքի բարօրությամբ և զարգացմամբ։
1965 թվականին՝ Հայոց ցեղասպանության 50-ամյակի կապակցությամբ, մի խումբ նվիրյալներ սկսեցին Մոնտեբելոյի Հայոց նահատակաց հուշարձանի կառուցման աշխատանքները, որն ավարտվեց և օծվեց 1968 թվականին՝ երջանկահիշատակ Վազգեն Ա Կաթողիկոսի օրհնությամբ։ Օշին Քեշիշյանը այն խմբի անդամներից էր, որն իրականություն դարձրեց այդ հուշարձանը։
Նա հանդիպել է համաշխարհային առաջնորդների, այդ թվում՝ ԱՄՆ երեք նախագահների, և զրուցել նախագահ Ռոնալդ Ռեյգանի հետ Հայոց ցեղասպանության մասին։ Վերջին յոթ տասնամյակների ընթացքում նա հարցազրույցներ է վարել հայ աշխարհի բոլոր նշանավոր դեմքերի հետ՝ եկեղեցական «հսկաներից», ինչպիսիք են Վազգեն Ա-ն, պատրիարք Շնորհքը, պատրիարք Եղիշեն, պատրիարք Թորգոմը, կաթողիկոսներ Գարեգին Ա-ն և Գարեգին Բ-ն, մինչև բարերարներ Քըրք Քըրքորյանը և Ալեք Մանուկյանը, ինչպես նաև հայազգի հայտնի գործիչներ Շառլ Ազնավուրը, Ռուբեն Մամուլյանը և Մայք Քոններսը։
Նրա կյանքի ամենահիշարժան իրադարձություններից մեկը կապված է Պուլիցերյան մրցանակի դափնեկիր Վիլյամ Սարոյանի հետ նրա ընկերության հետ։ 1982 թվականին Ֆրեզնոյում ստեղծվեց մի փոքր խումբ՝ Սարոյանի աճյունը հուղարկավորության համար Հայաստան տեղափոխելու նպատակով։ Հայաստանի կառավարությունը՝ սփյուռքի հետ կապերի գծով, խնդրեց Օշին Քեշիշյանին լինել այդ խմբի անդամ։ Մեծ պատվով նա դարձավ պատվիրակության մաս և անձամբ հասցրեց աճյունը Հայաստան՝ նախապես դիմավորվելով Մոսկվայում, իսկ այնուհետև Հայաստանում՝ ավելի քան 50,000 մարդու մասնակցությամբ արարողությամբ։
Չմոռանանք, որ այս ամենը տեղի է ունեցել Սառը պատերազմի թեժ պահին։ Նա օժտված է բոլորին զրույցի մեջ ներգրավելու շնորհով։ Իր զրույցներում և խոսքում նա հյուսում է անձնական հուշերի և իմաստության հարուստ պատմություններ։ Այդ իսկ պատճառով «Armenian Observer»-ը հարգվել է որպես տեղեկատվության վստահելի աղբյուր՝ հասցնելով պատգամը։ Նրա խմբագրականները ժամանակին էին, քննադատում էին հայկական իրականությունը, մատնանշում մեզ հուզող մարտահրավերները և առաջարկում լուծումներ՝ ընթերցողին և հայ աշխարհին հույս ներշնչող պատասխաններով։
1960-ականներին, երբ ես Հոլիվուդում տարրական դպրոց էի հաճախում, հանրակրթական դպրոցում հայերը քիչ էին։ Մինչ Մարշալի ավագ դպրոց հասնելը՝ Լոս Ֆելիզում, հայերի թիվն աճել էր, բայց ոչ էապես։ Օշինը մեզ համար հայագիտական գիտելիքների աղբյուր էր։ Ես բախտ եմ ունեցել ուսանողական տարիներին աշխատել Օշինի հետ «Հայաստանյայց»-ում։ Ցանկանում եմ շնորհակալություն հայտնել մեր առաջնորդ Հովնան արքեպիսկոպոսին՝ ինձ այս հնարավորությունը տալու համար, որպեսզի ներկայացնեմ Օշին Քեշիշյանին հավատացյալներին։ Այսօր ես հնարավորություն ունեմ շնորհակալություն հայտնելու մի մարդու, ով մեզ շատ բան է սովորեցրել, ով դարձավ երկրորդ թևը՝ մեզ նոր բարձունքների մղելու համար։ Հենց Օշինի նման մարդիկ են պահպանել հայ ոգին կենդանի։ Մեր համայնքում նրա գործունեությունը միշտ մեծարվելու է։
