 |
| Յանը և ես՝ 1994 թվականին, Սան Խոսեում, Կալիֆոռնիա |
Երբ այսպիսի զգացում եմ ունենում,
փորձում եմ նոր բառեր գտնել ասելու,
մտածում եմ այն վատ հին օրերի մասին,
որոնք մենք գիտեինք։
Ձմեռային գիշերները ինձ սառեցնում են —
մահվան և ծերանալու վախեր։
Մենք վազեցինք մրցավազքում, և այն հաղթվեց
դանդաղ վազելով։
Գուցե շուտով մենք դադարենք հնչել,
դանդաղ՝ վերև, ավելի արագ՝ ներքև։
Ապա՝ վերադառնալ քարքարոտ հողերին,
որոնք մենք գիտեինք։
հիշելով առավոտները, ծախսված շիլինգները,
անիմաստ էր անկողնուց վեր կենալը։
Վատ հին օրերը եկան ու անցան
տեղի տալով բեղմնավոր տարիներին։
Խնայելով ձեռքի թռչուններին,
մինչ թփուտներում մյուսներն են վայրէջք կատարում։
Վերցնենք այն, ինչ կարող ենք, նախքան մարդը
կասի, որ գնալու ժամանակն է։
Յուրաքանչյուրը՝ իր ճանապարհով, ես կգնամ իմով։
Հաջողություն ձեր գտածին։
Բայց ձեր իսկ բարօրության համար հիշեք ժամանակները
որոնք մենք գիտեինք։
- Յան Անդերսոն
(Jethro Tull, 1969)
Խորհրդածության ևս մեկ օր։ Տեր Վազգենի ծննդյան օրվանից անցել է ուղիղ քսանինը տարի։ Օրերը միաձուլվում են իրար՝ լցվելով առաքելությամբ և ծառայությամբ։ Սեպտեմբերի 26-ը յուրաքանչյուր տարի հարմար առիթ է՝ խորհրդածելու, հաշվետու լինելու և վերանվիրվելու համար։ Հիշում եմ՝ մի քանի տարի առաջ գրեցի «Հաջորդ քայլը» մանիֆեստը, որն ինձ մղեց առաջընթացի այն ծառայության մեջ, որով Աստված ինձ պատվեց։
Ձեռնադրության նախօրեին հոգևոր հայրս՝ Արքեպիսկոպոս Վաչեն, ինձ խնդրեց երդվել, որ երբեք աշխարհիկ աշխատանքը չեմ փոխարինի Քրիստոսի Ավետարանը տարածելու գործով։ Ես երդվեցի երբեք չհոգնել, և Աստծո շնորհով ինձ տրվեց այս հրաշալի ծառայությունը, որն ունեցել է մարտահրավերներ, բայց ինձ միշտ զգոն է պահում սիրո, հույսի և խաղաղության պատգամը տարածելու գործում։
Տարիներն անցնում են, պատգամը նույնն է մնում, իսկ ունկնդիրները՝ փոխվում։
Դուք երբևէ ունեցե՞լ եք այն զգացումը, որ պատմությունները չափազանց իրական են և ներկա ժամանակով։ Կամ որ բոլորը բեմում են, իսկ դուք միակն եք, որ նստած եք հանդիսատեսի շարքերում։
Եվ ահա մարտահրավերը՝ մնալ արդիական։ Քրիստոսի պատգամի գեղեցկությունն այն է, որ այն միշտ արդիական է, քանի որ մաքուր է։ Այն հիմնված է սիրո և խաղաղության վրա։ Պատգամի հիմքը սերն ու խաղաղությունն են։ Եվ պատգամը ծնում է սեր ու խաղաղություն։
Այս տողերը գրելիս լսում եմ Jethro Tull։ Նրանց երաժշտությունը իմ ոգեշնչումն է եղել։ Այս պահին նրանք նվագում են «God Rest Ye Merry Gentlemen»-ի մի տարբերակը։ Այն ԱՅՆՔԱՆ արդիական է։ Ռիթմը բարձրանում է և հոսում։ Հնագույն մի մեղեդի, որն այժմ ինձ ստիպում է շարժվել և ստեղնաշարի հարվածները ռիթմով առաջ մղել։
Այնպես որ, իմ հին տնօրենին և բոլոր նրանց, ովքեր մտահոգ են, նախքան ավարտելս կցանկանայի աղոթքս ասել։ Ես ձեզ չեմ հավատում։ Դուք ամբողջ գործը սխալ եք հասկացել։ Նա այնպիսի աստված չէ, որին դուք լարում եք կիրակի օրերին։
Եկեղեցին իմ երակներում էր դեռ վաղ տարիքից։ Ես մեծացել եմ եկեղեցում։ Ինձ ասել են, որ իմ առաջին բառերը եկեղեցում եմ արտասանել. մատնացույց անելով լույսին՝ բացականչել եմ՝ «Լույս», և այդպիսով կարող եմ նույնիսկ առասպելական արմատներ վերագրել այս աճին։
Ուղղափառության ճանապարհին իմ աճը սնուցվել է բազմաթիվ գործոններով, որոնցից թերևս ամենակարևորը երաժշտությունն է, որը մանկուց լցրել է ականջներս՝ եկեղեցական երգեցողություն, հայկական ազգային երաժշտություն, փողոցային ռիթմեր և Jethro Tull-ի հսկայական հավաքածուն։ Կարող եմ վստահաբար ասել, որ Jethro Tull-ի երաժշտությունն ինձ մղեց դեպի քահանայություն։ Այն իմ կյանքի անբաժանելի ուղեկիցն է եղել ավելի քան 40 տարի՝ անընդհատ ոգեշնչելով իր հանճարեղ տեքստերով, բարդ մեղեդիներով և այն քթային ձայնով, որը հիշեցնում է հին աշխարհի լավագույն հայ սարկավագներին։ (Անցյալ տարի միայն հայտնաբերեցի մի խումբ, որը նույն կապն էր զգացել՝ «Բամբիռ»-ը և նրանց «Armenian Scotch» ալբոմը, որը կամուրջ է հանդիսանում հայկական Կովկասյան լեռների և Միացյալ Թագավորության լեռնաշխարհի միջև)։
Տեսե՞լ եք Ջեք-ին-դը-Գրինին՝ իր երկար պոչը կախած։ Նա հանգիստ նստում է ամեն ծառի տակ, իր թավշյա զգեստի ծալքերում... Ջեք, դու երբեք չե՞ս քնում, արդյոք կանաչը դեռ խո՞րն է քո սրտում։ Թե՞ այս փոփոխվող ժամանակները, մայրուղիները, էլեկտրալարերը մեզ կբաժանեն։ Դե, ես այդպես չեմ կարծում, այսօր տեսա, թե ինչպես էր խոտը աճում մայթերի միջով։
Յան Անդերսոնը խմբի հանճարն է։ Հիասքանչ է, որ նա կարողացել է պահպանել Tull-ը վերջին չորս տասնամյակների ընթացքում, և թեև երաժշտությունը զարգացել է՝ «Beggars Farm»-ից (1968) մինչև «Farm on the Freeway» (1989) և «Rupi’s Dance» (21-րդ դար), դրա մեջ միշտ առկա է մի մշտական հնչյուն՝ «դամ»-ը։ Երբ լսում եմ այդ մեղեդիները կախարդական տեքստերի հետ, դեմքիս ժպիտ է հայտնվում, իսկ հոգիս լցվում է ակնածանքով ու զարմանքով։ Երբ 1972-ին առաջին անգամ լսեցի «Thick as a Brick»-ը և 1973-ին հինգ անգամ ներկա գտնվեցի «Passion Play»-ի կատարմանը, ապշած էի, որ մեկ մարդու մտքում կարող են ծնվել 45 րոպե տևողությամբ այդպիսի մոնումենտալ ստեղծագործություններ։ Սկսեցի հասկանալ, թե Աստված ինչպիսի զորություն է տվել մեզ՝ արտահայտելու մեր սրտի սերը։ Հենց այդ արտահայտման մեջ ենք մենք գտնում այն ստեղծագործական էներգիան, որը գալիս է դրսից և բնակվում մեր ներսում։
Ավելի քան 29 տարի է, ինչ ես այս ճանապարհին եմ, քանի որ ընդունեցի Կոչումը, երբ հասկացա, որ Աստված «այն տեսակը չէ, որին պետք է լարել միայն կիրակի օրերին»։ Աստծո գեղեցկությունը հնարավոր չէ սահմանափակել։ Մենք հմտորեն փակել ենք Նրան «Իր ոսկե վանդակում» և դեն նետել բանալին։ Կոչումը միշտ եղել և մնում է այդ վանդակը բացելը։ Երբ այն բացվում է, դուք գտնում եք այն, ինչ բացատրում է Հովհաննես առաքյալը. «Աստված սեր է»։ Այդ սերը պետք է արտահայտվի։ Այն խաղաղության հիմքն է, իսկ խաղաղությունը գալիս է այնտեղ, որտեղ կա սեր։
Ես ձեռնադրվեցի 1982 թվականին Լոս Անջելեսի Սուրբ Հակոբ եկեղեցում։ Իմ երաշխավորներն էին Տեր Արշակ Խաչատրյանը և Տեր Լևոն Ապելյանը, որոնք երկուսն էլ եկեղեցու ծայրագույն վարդապետներ էին։ Ինձ ձեռնադրեց Արքեպիսկոպոս Վաչե Հովսեփյանը՝ աջակցությամբ Եպիսկոպոս Արիս Շիրվանյանի, Տեր Տիրայր Դերվիշյանի, Տեր Սիփան Մեղսյանի, Տեր Սամվել Աղոյանի, Տեր Գևորգ Առաքելյանի, Տեր Վարդան Կասպարյանի և Տեր Տաթև Թաթուլյանի։ Ես օրհնված էի, որ իմ մեկուսացման օրերն անցկացրի այդ «կայսերական» եկեղեցու գմբեթի ներքո։
Մենք արդյոք ապրո՞ւմ ենք ինչ-որ միկրո-տարածքում և հաղորդակցվում լարերի միջոցով։ Պարում ենք տպագիր սխեմայի վրա, ծրագրային ապահովումը նետում կրակի մեջ։ Հիշողությունս սուղ է՝ այնքան անկայուն, բայց ես սովորում եմ։ Միացրեք ինքներդ ձեզ։ Մնացեք մի պահ՝ առանց դատելու։ Եվ փոշոտ տերմինալների վրա, մատներով թեթևակի հպվեք ինձ։ Իսկ QWERTY-ն սիրո անունն է, որ տպված է էկրանին։ Ազատվեք ձեզ։ Մենք բոլորս միայնակ ենք հաղորդակցվում։ Օգտագործողի համար բարեկամական, ահա թե ինչ եմ ես ձեզ համար։
1982-ից 1996 թվականներին ես նշանակվեցի Սանտա Կլարա հովտի հայոց եկեղեցու հովիվ։ Այդ ընթացքում մենք կառուցեցինք և օծեցինք Հիսուս Քրիստոսի առաջակոչյալ աշակերտին՝ Սուրբ Անդրեասին նվիրված հայկական եկեղեցին։ Հենց այնտեղ մենք ձևավորեցինք մեր նոր ընտանիքը։ Սյուզանը դասընթացների էր հաճախում և ավարտեց Սան Խոսեի պետական համալսարանը, տղաները ծնվեցին և մեծացան Կուպերտինոյում։ Մենք սովորեցինք քրիստոնեական կյանքում համայնքի կարևորությունը՝ այն, որ մեր միակ հույսը միմյանց օգնության ձեռք մեկնելն է։ Մենք մեր երեխաներին դաստիարակեցինք այն գիտակցումով, որ սերն ու ներդաշնակությունը հասանելի են, երբ սրտումդ հավատ կա և պատրաստակամություն՝ դուրս գալու սեփական անձի սահմաններից։
Հենց այնտեղ մենք սովորեցինք և ուսումնասիրեցինք սոցիալական արդարությունը, երբ աշխարհը փոխվում էր մեր աչքի առաջ։ Սանտա Կլարայի հովիտը դարձավ Սիլիկոնային հովիտ, երբ տեխնոլոգիաները պայթեցին և փոքրացրին մեր աշխարհը։ Մենք իմացանք համաշխարհային ողբերգությունների մասին այնքան ժամանակում, որքան պահանջվեց էլեկտրոնների համար՝ երկրագնդի հեռավոր անկյուններից մեր էլեկտրոնային նյարդային կենտրոն հասնելու համար։ Ես ստեղծեցի և հիմնեցի առաջին էլեկտրոնային տեղեկատվական ցանցը՝ նվիրված հայ ազգին, եկեղեցուն և մեր գործին։ Հրաչ Չիլինգիրյանի հետ մենք հրատարակեցինք «Window, View of the Armenian Church»-ը հայ ժողովրդի կյանքի ամենադժվար և մարտահրավերներով լի ժամանակներից մեկում։ Կոմունիզմը փլուզվեց, Հայաստանը ազատ էր։ Հայ եկեղեցին անպատրաստ էր բավարարելու ժողովրդի կարիքները, երբ նրանց մեջ արթնացավ հոգին։ Մենք պայքարում ենք մատերիալիզմի դեմ, որը մինչ օրս կլանում էր հետխորհրդային սերնդին։
Այնպես որ, հենվեք Նրա վրա մեղմորեն, և մի կանչեք Նրան՝ ձեզ փրկելու ձեր սոցիալական վարքագծից և այն մեղքերից, որոնք օգտագործում եք հրաժարվելու համար։ …
1996 թվականին Կոչումը մեզ տարավ Հարավային Կալիֆոռնիա՝ Փասադենայում եկեղեցի կառուցելու։ Այնտեղ մենք համայնքը մի բուռ մարդկանցից հասցրինք հազարների, քանի որ սիրո և խաղաղության խոսքը կրկին տարածվեց։ Սուրբ Գրիգոր Հովսեփյան վարժարանում հերթեր գոյացան, մենք սկսեցինք հեռարձակվել հեռուստատեսությամբ և հիմնեցինք Սուրբ Պատարագի մեր առաջին համացանցային հեռարձակումը։ Այո՛, մենք կառուցում էինք Եկեղեցին, բայց ծխական խորհրդի իշխանավորները ցանկանում էին պարզապես շենք կառուցել։ Նրանք չէին տեսնում իրենց քթից այն կողմ, չէին տարբերում անտառը ծառերից։
Ես լսեցի մեր Տիրոջ պատվերը. «Երբ մտնեք մի քաղաք, և ձեզ չընդունեն, դուրս ելեք նրա հրապարակները և ասեք. «Ձեր քաղաքից մեր ոտքերին կպած փոշին անգամ մաքրում ենք ձեր դեմ. բայց իմացե՛ք, որ Աստծո արքայությունը մոտեցել է»։ Ասում եմ ձեզ, որ այն օրը Սոդոմի համար ավելի տանելի կլինի, քան այդ քաղաքի»։ (Ղուկաս 10:11)
Մենք հեռացանք Փասադենայի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցուց և այլևս հետ չնայեցինք։ Աստված մեզ առաջնորդում էր նոր ուղիներով։ Մենք հայտնվեցինք թեմում՝ հիմնելով Երիտասարդաց միություն՝ վերահսկելու ACYO-ն, ճամբարն ու կրթական ծրագրերը, որոնք փոխլրացնում էին միմյանց։ Սակայն նույն տարում մենք ունեցանք նոր առաջնորդ, ով նման բաժին ունենալու մեջ ոչ մի արժեք կամ օգուտ չէր տեսնում։ Հետևաբար, Երիտասարդաց միությունները վերաճեցին Գլենդելի Սուրբ Պետրոս հայկական եկեղեցու։
Մեր ճանապարհին որոշ դժվարություններ էին հանդիպում։
Մի ջորի ընկնում է փոսը։ Նա ծեր է։ Տերը չի ցանկանում, որ ջորին տանջվի, և որոշում է վերջ տալ նրա տառապանքներին։ Նա սկսում է հող լցնել փոսի մեջ՝ ջորուն թաղելու համար։ Ամեն անգամ, երբ հողի բահը հարվածում է ջորու մեջքին, նա թափահարում է այն և թույլ տալիս, որ ընկնի գետնին։ Հողը նրան մի փոքր բարձրացնում է։ Այդպես ջորին թափահարում է հողն ու քայլ անում վեր։ Դանդաղորեն նա դուրս է գալիս փոսից։ Նույն հողը, որ պետք է սպաներ նրան, դարձավ նրա փրկությունը։
Այդպես եմ ես ինձ զգացել վերջին մի քանի տարիներին։ Աստված ինձ սովորեցնում է թափահարել դժվարությունները և քայլ անել դեպի վեր։ Ես մեկ քայլ դուրս եկա փոսից, և դա եղավ իմ եղբոր ու քրոջ «կոշիկների մեջ» մտնելով։ Ծնվեց
«Նրա կոշիկներով» շարժումը։
Ռուանդա կատարած ուղևորությունը թույլ տվեց ինձ տեսնել Հայոց եկեղեցին որպես ԿԵՆԴԱՆԻ եկեղեցի՝ մի եկեղեցի, որն ունի հայ ժողովրդից դուրս եկող առաքելություն և պատգամ, որը պետք է լսելի լինի ամբողջ աշխարհում։ Մենք խոսեցինք Սիրո ճշմարտության մասին և սկսեցինք համընդհանուր խաղաղության արշավ, ինչպես արտահայտված է
7×77 բանաձևում։ Գոյություն ունի ճշմարտություն, որն ավելի մեծ է, քան Եկեղեցին. դա Աստված է։ Քրիստոս Աստծո մարմնացումն է, հետևաբար՝ Սիրո մարմնացումը։ Քրիստոսի մեջ մենք հասկանում ենք, թե ինչպես է ամեն ինչ միավորվում։ Եվ մենք այդ Սերը արտահայտում ենք որպես փրկության միասնական միջոց՝ այն միաժամանակ էրոտիկ, որդիական և ագապե սեր է։ Դա Քրիստոսն է։
Բարև ձեզ, խիստ բարոյական տիկին, սպիտակ հագած, բայց կոշիկներդ մաքուր չեն։ Փայլեցրել ես դրանք այն հույսով, որ մենք չենք տեսնի, թե որտեղ ես եղել։ Ժպտացող դեմքը, որ կրում ես ինձ առավոտյան ողջունելիս։ Ուղարկեցիր ինձ աշխատելու հանուն քո նպատակի, գոհացրու ինձ և ասա, թե ինչի համար է դա։ … Տուր ինձ խիստ խոստումը և ոչ թե ողորմելի սուտը… Հասարակություն. Դու կին ես։ Հասարակություն. Դու կին ես։
Եվ այսպես… մենք զարգացել ենք։ Մենք ամեն ինչ միավորում ենք՝ տարիների ընթացքում կուտակված լավն ու վատը։ Եվ մենք դա անվանում ենք
Armodoxy։ Սա հայկական ուղղափառության «հիբրիդ» է, որը դարձել է արդիական՝ ոչ թե պատգամը փոխելով, այլ ժամանակի լեզվով խոսելով։ Այն շատ նման է հայկական շոտլանդական վիսկիին՝ լեռների ողջ հզորությամբ, մարդկանցով՝ անցյալից ու ներկայից, հնագույն ժամանակներից ու այսօրվանից։ Սա շարականի և ռոք-ն-ռոլի խառնուրդ է։ Սա Քրիստոսի սանդալներով և անօթևանների, քաղցկեղով հիվանդների ու բանտարկյալների կոշիկներով քայլելն է։ Armodoxy-ն ժամանել է։ Եվ գործընթացը շարունակվում է։
Մենք Գլենդելի անկյունում գտնվող եկեղեցի ենք՝ համաշխարհային առաքելությամբ։ Այսօր Աստված մեզ նոր բարձունքների է հասցրել։
Epostle-ը ձևավորվեց որպես «Առաքելական ավետարանչություն էլեկտրոնային աշխարհի համար»։ 2008 թվականից ի վեր մենք պարբերաբար թողարկում ենք «Հաջորդ քայլը» փոդքաստը։ Մենք հեռարձակում ենք Աստվածաշնչի ուսումնասիրություններ և քարոզներ։ Մենք մի եկեղեցի ենք, որն աճում է ճիշտ ուղղությամբ, քանի որ մեր հաջողությունը չափվում է մարդկանցով, այլ ոչ թե աղյուսով ու շաղախով։
Խաղաղ օրերին, ամառային քաղցրահոտ գիշերներին, գինու ու երգի ժամանակ. փոշոտ մայթեր, այրվող ոտքեր։ Ինչո՞ւ եմ լաց լինում, ուզում եմ իմանալ։ Ինչպե՞ս կարող եմ ժպտալ և ամեն ինչ ուղղել։ Վաթսուն օր ու ութսուն գիշեր չհանձնվել և պայքարը չկորցնել։ Ես վերադառնում եմ նրանց մոտ, ում ճանաչում եմ, ում հետ կարող եմ լինել այնպիսին, ինչպիսին ուզում եմ։ Ընդամենը մեկ շաբաթ, որ զգացումն անցնի, և քո օգնությամբ, հավանաբար, այն կանցնի։
Հիսուսը խնդրեց ինձ հետևել Իրեն։ Ես օրհնված եմ։ Ես մենակ չեմ։ Իմ ընտանիքը նվիրված է այս գործին և ինձ հետ միասին հսկայական քայլեր է կատարում։ Ես ավելի եմ օրհնված, քանի որ իմ շուրջ կան մարդիկ, ովքեր հասկանում են նույնը և գիտեն, որ մեր միակ հույսն ու փրկությունը Քրիստոսի Սերը տարածելու մեջ է՝ հանուն տևական խաղաղության։
Երբ Քրիստոս կանչեց ինձ, Նա ասաց. «Իմ լուծը ձեր վրա առե՛ք և ինձնի՛ց սովորեք, որովհետև հեզ եմ և սրտով խոնարհ, և ձեր հոգիների համար հանգիստ կգտնեք. որովհետև իմ լուծը քաղցր է և իմ բեռը՝ թեթև»։ (Մատթեոս 11)
Այս տարի մարմինս փորձությունների ենթարկվեց, բայց Աստված ինձ հասցրեց այս 29-րդ տարեդարձին, և ես վերանորոգում եմ իմ նվիրումը նույն գործին ու նույն առաքելությանը, որին ուխտել էի 29 տարի առաջ՝ Սեր։ Խոսե՛ք դրա մասին, տարածե՛ք այն և ապրե՛ք դրանով։ Այսօր երեկոյան ես այն մտքումս երգում եմ։ Շնորհակալություն Յանին։ Շնորհակալություն բոլորին։ Իսկ հիմա՝ շարժվենք առաջ...
Այնպես որ, դուք ձեզ վարում եք դաշտերով
և կնքում եք ձեր բոլոր անասնական գործարքները
իսկ ձեր իմաստունները չգիտեն, թե ինչ է նշանակում
լինել անկիրթ ու համառ։
