Հոկտեմբերի 12-ին և 13-ին Արևմտյան թեմը Կալիֆոռնիայի Ռանչո Միրաժ քաղաքում անցկացրեց իր ամենամյա հոգևորականների համաժողովը։ Երկօրյա հանդիպումների ավարտին առաջնորդ Տեր Հովնան արքեպիսկոպոս Տերտերյանը սարկավագ Մարտինին ընդունեց քահանայության կարգ և վերանվանեց Տեր Գրիգոր։

Ստորև ներկայացված են այն թվիթների գրառումները, որոնք ես ուղարկել եմ թե՛ հանդիպումներից, թե՛ ձեռնադրության արարողությունից։ Ի սկզբանե հրապարակված լինելով իմ Twitter-յան հաշվում՝ ես դրանք այստեղ տեղադրում եմ որպես արձանագրություն։ Ոչ մի լրացուցիչ մեկնաբանություն, բացի այն, ինչ կգտնեք այս կարճ գրառումներում։ Դրանք դասավորված են հակադարձ ժամանակագրական կարգով։ Ժամանակային հղումները նշված են 2009թ. հոկտեմբերի 14-ի ժամը 11:30-ի դրությամբ (PDT)։

· Մեզ բոլորիս հրավիրում են ողջույնի համբույր ստանալու նորընծա Տեր Գրիգոր քահանայից։մոտ 18 ժամ առաջ

· Գերաշնորհ Տեր Հովնան սրբազանը օրհնություն է տալիս, և այժմ քարոզ է հնչում Եզեկիել մարգարեից՝ Աստծո պատվիրանը լսելու համար։մոտ 18 ժամ առաջ

· Տեր ԳՐԻԳՈՐԸ տալիս է իր առաջին օրհնությունը։մոտ 18 ժամ առաջ

· Տեր Հովնան սրբազանը օծում է նորընծա Տեր Գրիգորի ճակատը։մոտ 18 ժամ առաջ

· Սուրբ Մյուռոնը մուտք է գործում խորան։մոտ 18 ժամ առաջ

· Տեր Արշակի հիասքանչ ձայնը։մոտ 18 ժամ առաջ

· Զգեստավորման շարական։ Խորհուրդը խորին է, անսկիզբ։մոտ 18 ժամ առաջ

· Տեր Հովնան արքեպիսկոպոսն այժմ յոթ շնորհների աղոթք է կարդում Մարտինի համար և զգեստավորում նրան։մոտ 18 ժամ առաջ

· Միասնաբար արտասանում ենք Հավատո հանգանակը։մոտ 19 ժամ առաջ

· Ընթերցվում է Ղուկաս 4:14-ը։ Սա կրկին առաքելությունն է. ավելին՝ վաղը «Next Step» փոդքաստում։մոտ 19 ժամ առաջ

· Արքեպիսկոպոսը եկեղեցու անունից կանչում է Մարտինին և առաքելական կարգով ձեռնադրում նրան։մոտ 19 ժամ առաջ

· Հրաժարվելով աշխարհիկ զբաղմունքներից՝ մենք վկայում ենք, որ նա արժանի է։մոտ 19 ժամ առաջ

· Սուրբ Մարգարիտ եպիսկոպոսական եկեղեցում, Փալմ Դեզերտ։մոտ 19 ժամ առաջ

· Մարտինը մոտենում է խորանին՝ քահանայության կարգ ստանալու համար։մոտ 19 ժամ առաջ

· Հայտնաբերեցի «Broadsword»-ի մի բոտլեգ, որը յուրահատուկ երանգ հաղորդեց այս ուղևորությանը։մոտ 20 ժամ առաջ

· Քանի որ մեզանից ոչ ոք չի ընդունում այս խմբին պատկանելը։մոտ 23 ժամ առաջ

· Գիտելիքի փոքր չափաբաժինը շատ վտանգավոր է։ Եվ նաև սարսափելի։մոտ 23 ժամ առաջ

· «Ճուտիկը»՝ երկինքը փլվում է։մոտ 23 ժամ առաջ

· Eoff… (Փորձեք բարձրաձայն արտասանել։ Կհասկանաք, թե որտեղ եմ։)մոտ 23 ժամ առաջ աղբյուր՝ txt

· Պատկերացրեք Տեր Մակենզիին այստեղ։ Նա սրբում է ձեռքերը… Արդյո՞ք որևէ մեկը փրկվեց։մոտ 24 ժամ առաջ

· MTday2՝ աղոթքը հիանալի է։ Խոսքերն իրականում էժան են։մոտ 24 ժամ առաջ

· Satl’jan ժամանակն է։հոկտեմբերի 12, 19:17

· Ձեռնադրությունը շարունակվում է վաղը։հոկտեմբերի 12, 19:10

· Հիշում է Գարեգին Ա-ի խոսքերը՝ Աստծո պատկերը պահպանելու մասին։հոկտեմբերի 12, 19:05

· Տեր Հովնան արքեպիսկոպոսը խորհում է քահանայության մասին՝ շեշտը դնելով խորհրդի վրա։հոկտեմբերի 12, 19:03

· Մարտինը դավանում է հայրերի հավատքը։հոկտեմբերի 12, 18:51

· Մարտինը հրաժարվում է հերետիկոսներից։հոկտեմբերի 12, 18:39 աղբյուր՝ txt

· Արքեպիսկոպոսը հարցնում է նրա արժանավորության մասին։հոկտեմբերի 12, 18:38

· Փոքրիկ ամպեր հորիզոնում։ Մեղմ քամի։հոկտեմբերի 12, 18:35

· Բացօթյա ծառայություն անապատում։հոկտեմբերի 12, 18:33

· Սարկավագ Մարտինը կանչվում է եկեղեցու ծառայության։հոկտեմբերի 12, 18:33

· @suziesunshine – ահա թե ինչու եմ որոշել այս նշումները դնել MT պիտակի տակ։ Ի դեպ, դեռ շարունակվում է։հոկտեմբերի 12, 17:26

· Կենդանի քննարկում դիակիզման և ինքնասպանության վերաբերյալ։հոկտեմբերի 12, 17:17

· Մտքի խճճվածությունը սա է՝ քառակուսի անցքի մեջ կլոր ցցիկ մտցնել։ Լուծում չկա։ Այն չի տեղավորվում։հոկտեմբերի 12, 15:53

· Ողնաշարի կորությունը՝ ֆիզիկապես տարիքի նշա՞ն։ Այլապես՝ պարտություն։հոկտեմբերի 12, 15:14

· @ahnoosh տե՛ս վաղվա թվիթը «Mind Twister»-ի մասին։հոկտեմբերի 12, 15:02

· Համաձա՞յն եք սա անվանել MT հանդիպում։ Սա 70% աշխատանքը կատարելու համար 30% զիջման մաս է։հոկտեմբերի 12, 14:58

· @ahnoosh ես արմավենի էի կտրում, երբ ընկերս մոտեցավ և հարցրեց՝ արդյո՞ք… կարող է օգնել ինձ կացինը ճոճել։հոկտեմբերի 12, 12:38

· Սկսում եմ երկօրյա մտքի խճճվածություն անապատում։ Կանգնած եմ 210 մայրուղու վրա՝ Ռիալտոյում։հոկտեմբերի 12, 12:22

Պատարագ Լոս Անջելեսի Սուրբ Աստվածածին կաթոլիկ տաճարում

Չգիտեմ՝ ինչու է այս եկեղեցին այսքան ազդում ինձ վրա։ Սա, անշուշտ, այն տիպի եկեղեցին չէ, որին ես սովորաբար կնույնացվեի։ Այն մեծ է և կարծես անդեմ։ Այնուամենայնիվ, այն ինձ հետ խոսում է այնպես, ինչպես Լոս Անջելեսի տարածքում գտնվող ոչ մի այլ սրբավայր։ Աչքերս լցվում են արցունքներով, և ինձ համար դժվար է զսպել հույզերս։ Այն ստիպում է ինձ փակել աչքերս և աղոթել։

Սա արդեն սովորություն է դառնում։ Ես ամեն տարի փախչում եմ այստեղ՝ յուրօրինակ ուխտագնացության։ Այս սրբավայր տանող ճանապարհին լսում եմ 1982 թվականի հուզիչ հնչյուններ՝ հայկական շարականներ և աղոթքներ, որոնք թվայնացրել եմ անալոգային ձայնագրություններից։ Այս ձայնագրության մեջ լսում եմ իմ հոգևոր հորն ու ինձ՝ ձեռնադրության խոսքեր փոխանակելիս, որոնք արտահայտված են դասական լեզվի ամենանուրբ ձևերով։ Այն խոսքերը, որ լսում եմ, այսօր ինձ համար շատ ավելին են նշանակում, և դա ստիպում է ինձ մտածել։ Հիշում եմ այդ օրերը և խոստովանում, որ այն ժամանակ լիովին չէի հասկանում այդ խոսքերի իմաստը կամ դրանց հետևում թաքնված մտքերը։ Դրանք արտասանելիս լսում եմ սահուն կարդալու փորձերը, և ձայնիս որակը, նույնիսկ անալոգային աղբյուրներից, դավաճանում է իսկական միամտությանը։

Այս հսկայական եկեղեցում մի պահ շունչ քաշելով՝ խորհում եմ այդ միամտության մասին. այն երազանքների ու մտադրությունների, որոնք ժամանակին կար։ Երջանկաբար, երազանքները մնում են, բայց դրանք իրականություն դարձնելու հուսահատությունը երբեմն ճնշող է։ Մտածում եմ այն միամտության մասին, որը պետք է ունենան փոքր երեխաները. մտածում եմ իմ երեխաների մասին և հասկանում, որ կյանքն այսօր այլ տեմպով է ընթանում։ Միգուցե կարող եմ այդ անկառավարելի ընթացքը մեղադրել այսօրվա երիտասարդության մեջ միամտության ձայները չլսելու համար։

Միգուցե հենց դրա համար եմ ես գալիս այս մեծ տաճար իմ ձեռնադրության տարեդարձին։ Այն մեծ է, ընդարձակ, բայց և պարզ։ Այն շատ նման է իմ կյանքին՝ այժմ մի հյուսվածքի վերածված, որը երբեմն անկառավարելիորեն մեծ է, բայց մայրամուտի կամ երեխայի ժպիտի տեսարանը ինձ վերադարձնում է ամենապարզ հաճույքներին։ Եվ երբ աղոթքի մեջ եմ, այժմ փակ աչքերով, փորձում եմ կապ հաստատել այդ միամտության հետ։

«Թո՛ւյլ տվեք մանուկներին գալ ինձ մոտ և մի՛ արգելեք նրանց, որովհետև Աստծո արքայությունը նրանց նմաններինն է»։ (Մատթեոս 19)

Կեսօրվա պատարագ. այն նույնքան վեհաշուք և պարզ է, որքան այն տաճարը, որտեղ տեղի է ունենում. Մուտքի թափոր։ Մենակատարը երգում է մուտքի երգը։ Քահանան ողջունում է բոլորին երկրպագության։ Կարդացվում է Սուրբ Գիրքը, և քահանան արտասանում է օրվան համապատասխան քարոզը։ Այնուհետև նա հրավիրում է հավատացյալներին աղոթքի։ Նա հիշում է Հաստատման խոսքերը և կանչում Սուրբ Հոգուն՝ հացն ու գինին փոխակերպելու Սուրբ Մարմնի և Արյան։ Քրիստոսի Խաղաղությունը հռչակվում է ողջ եկեղեցում՝ անկեղծ գրկախառնություններով և ձեռքսեղմումներով։ Հավատացյալները մասնակցում են Սուրբ Հաղորդությանը։ Եվ հիմա... առանց որևէ հապաղման... ծառայության սկզբից մոտ 30 րոպե անց... պատրա՞ստ եք։ Հավատացյալներն արձակվում են։ Եվ Տեր Հիսուսը լինի բոլորի հետ։ Ամեն։

Այն, անշուշտ, վեհաշուք էր, ճնշող և պարզ։ Ենթադրում եմ՝ շատ նման Վերնատանը կատարված Վերջին ընթրիքին։ «Վեհաշուք», «ճնշող» և «պարզ» բառերը, հավանաբար, այն տերմիններն են, որոնք կօգտագործեին սկզբնական տասներկուսը, ովքեր Հիսուսի հետ կիսեցին այդ երեկոն։

Մենք բարդացրել ենք ամեն ինչ, այնպես չէ՞։ Մենք կորցրել ենք մեր երիտասարդությունը։ Մենք կորցրել ենք մեր միամտությունը։ Բայց մենք չենք հանձնվում։ Այս ծառայությունը սկսվեց Ղուկասի 4-րդ գլխի* Քրիստոսի խոսքերով, և հենց դրա համար էլ մենք դեռ պայքարում ենք մի երազանքի համար, որը կարող է իրականանալ. մի օր, երբ Աստծո զավակները կարողանան միավորվել Սիրո ընդհանուր սեղանի շուրջ։
—

Այս կիրակի Վարագա Սուրբ Խաչի տոնն է։ Այն յուրահատուկ է Հայ եկեղեցու համար։ Սա Խաչի վեհաշուք, բայց և պարզ արտահայտությունն է։ Եվ այո, սա գրելիս լսում եմ Վան Մորիսոնի «You don’t pull no punches…» երգը «Veedon Fleece» ալբոմից։

* Ղուկաս 4^{: 16}Նա եկավ Նազարեթ, որտեղ մեծացել էր, և շաբաթ օրը, ըստ իր սովորության, մտավ ժողովարան։ Նա ոտքի ելավ կարդալու։ ¹⁷Նրան տվեցին Եսայի մարգարեի գիրքը։ Բացելով այն՝ նա գտավ այն տեղը, որտեղ գրված է. ¹⁸«Տիրոջ Հոգին իմ վրա է, որովհետև նա օծեց ինձ, աղքատներին ավետարանելու համար։ Նա ուղարկեց ինձ գերիներին ազատություն քարոզելու և կույրերին՝ տեսողություն, ճնշվածներին ազատ արձակելու, ¹⁹Տիրոջ ընդունելի տարին հռչակելու համար»։^e»>

²⁰Ապա փաթաթեց գիրքը, տվեց սպասավորին և նստեց։ Ժողովարանում բոլորի աչքերը հառված էին նրան, ²¹և նա սկսեց ասել նրանց. «Այսօր այս գրվածքը կատարվեց ձեր ականջին»։

Չգիտեմ, թե որտեղից է սա ծագել։ Ես տպել եմ այն մի փոքրիկ քարտի վրա և վերջին 25 տարիների ընթացքում պահել եմ համակարգիչներիս կողքին։ Այն բավական հին է և, հավանաբար, այն ժամանակ ավելի մեծ նշանակություն ուներ (ինչպես կարող եք նկատել տեխնիկական տերմիններից)։

Մտածեցի՝ կներկայացնեմ այն այստեղ՝ պարզապես անցյալից մի բան կիսելու համար, բայց առավել ևս՝ որպես օրինակ այն թեմայի, որը մենք բազմիցս քննարկել ենք, հատկապես մեր Աստվածաշնչի ուսումնասիրության ծրագրում, այն է՝ ցանկացած գրվածք պետք է դիտարկել այն համատեքստում, որում այն ստեղծվել, գրվել և զարգացել է։ Ես նայում եմ այս աղոթքին և հիշում մի ժամանակ, երբ հրամանները արձագանքում էին էկրանին և տպիչին, երբ անհրաժեշտ էր հասկանալ ալգորիթմները՝ ծրագրային կառուցվածքներն ու մշակումը հասկանալու համար, և հիշում եմ, երբ ողջ ծրագրավորումը հանգեցնում էր ժամերի, օրերի կամ շաբաթների տևողությամբ վրիպազերծման հիասթափության, և իմաստության համար աղոթքը միշտ տեղին էր։ Այսօր մեկը, ով կարդում է այս աղոթքը առանց համակարգչային ծրագրավորման վաղ շրջանի մասին պատկերացման, կարող է քաղաքավարի ժպտալ կամ խստորեն դատապարտել այն՝ որպես քրիստոնեությունը ծաղրելու փորձ։ Այն, անշուշտ, այլ իմաստ ունի այն մարդու համար, ով օգտագործել է համակարգիչ 70-ականների վերջին, ի տարբերություն նրա, ում առաջին համակարգչային հավելվածը Facebook-ում հաշիվ ստեղծելն է եղել։

Ահա այն՝ համակարգչային տեխնոլոգիաների վաղ շրջանից, իմ կողմից ավելացված այս փոքրիկ աղոթքով, հատկապես նրանց համար, ովքեր Սուրբ Գիրքը բառացիորեն են մեջբերում։ Թող սա հիշեցում լինի, որ նույնիսկ Աստվածաշունչը ստեղծվել է պատմության որոշակի ժամանակաշրջանում և վայրում, այլ ոչ թե դրանից դուրս։

ՍՏԵՂՆԱՇԱՐԱՅԻՆ ԱՂՈԹՔ

Մեր Ծրագիր, որ Հիշողության մեջ ես,
«Բարև» լինի անունդ։
Թող գա Օպերացիոն համակարգդ,
Թող կատարվեն հրամաններդ,
Տպիչի վրա՝
Ինչպես որ Էկրանին են։
Տուր մեզ այսօր մեր օրվա տվյալները,
Եվ ներիր մեզ մեր մուտքային-ելքային սխալները,
Ինչպես մենք ենք ներում նրանց,
Ովքեր ունեն տրամաբանական թերի սխեմաներ։
Եվ մի՛ տար մեզ հիասթափության,
Այլ փրկիր մեզ հոսանքի տատանումներից։
Քանզի քոնն է ալգորիթմը, հավելվածը և իրականացումը՝
Հավիտյանս հավիտենից ցիկլային։

ՎԵՐԱԴԱՐՁ (RETURN)։

Խորվաթիա, Safeway, Սուրբ Հակոբ և Լուսին, որը շարունակում է ոգեշնչել. Շնորհավոր 40-ամյակը

Ասում են, որ իմ մեքենայում օգտագործվող ձեռքի GPS-ը տեխնոլոգիապես ավելի կատարյալ է, քան «Ապոլոն-11»-ի լուսնային մոդուլը: Թեև ես երբեք Կալիֆոռնիայի սահմաններից դուրս չեմ օգտագործել իմ GPS-ը, կարծում եմ՝ կարող եմ ընդունել այդ պնդումը: Հիշում եմ ժամանակները, երբ համակարգիչը պարզ «խաչիկ-զրոյիկ» խաղի համար ծրագրավորելու համար անհրաժեշտ էր Լոս Անջելեսի հեռախոսային տեղեկատուի չափի ծակոտաքարտերի մի կույտ, իսկ այսօր իմ երեխան իր ձեռքի «խաղալիքի» վրա գործարկում է գրաֆիկապես հագեցած արկադային խաղեր: (Իսկ այս տեխնոլոգիայի գինը: Վերջերս հիշողության սարքեր գնե՞լ եք: Դրանք բառացիորեն էժան են վաճառվում. 1 կամ 2 ԳԲ՝ առաքման գնով):

Այսպիսով, մենք 40 տարվա ընթացքում մեծ ճանապարհ ենք անցել, բայց այն օրվա հիշողությունը, երբ «մենք» հասանք լուսին, դեռևս պատրաստ չէ հնացած հիշողության մոդուլների զամբյուղում հայտնվելուն:

1969 թվականի հուլիսի 20-ը կիրակի էր: Ես 13 տարեկան էի և գտնվում էի Լոս Անջելեսի Սուրբ Հակոբ հայկական եկեղեցու կազմակերպած եկեղեցական խնջույքին:

Սուրբ Հակոբի ծխական համայնքն ինքնին դժվարին ժամանակներ էր ապրում։ Ադամս բուլվարում գտնվող եկեղեցու շենքի վաճառքից և ընթացիկ դատական գործից մնացել էին տհաճ զգացողություններ, որոնց միջամտելու փորձ էր անում անգամ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը։ Սա համայնքում պառակտում և անհամերաշխություն էր առաջացնում։ Խոսակցություններ կային խաբեության, սկանդալի և գողության մասին՝ այո՛, այն բոլոր թեմաների, որոնք նշված են «եկեղեցական կյանք» վերնագրի ներքո։ Իսկ քանի որ Սլոսոն պողոտայում նոր սրբավայրի շինարարությունն էր ընթանում, ամենամյա խնջույքը տեղափոխվեց Լոս Անջելեսի տարածքում գտնվող Խորվաթական այգի։

Խորվաթական այգին հայ համայնքը հաճախ էր օգտագործում իր ամառային հավաքների համար: Ես կարծում էի, որ անունը կապ ունի կար ու ձևի հետ, քանի որ տատիկս հաճախ «կեռասարքով» էր գործում մեր սվիտերները: Այդ պատճառով բնականաբար մտածում էի, որ Խորվաթական այգին տարեց կանանց հավաքատեղին է, որոնք նստած իրենց գործիքներով ուրախացնում են թոռնիկներին իրենց ձեռքի աշխատանքով: Ես քիչ էի պատկերացնում, որ խորվաթները նույնպես անկախության պայքարի մեջ էին, ինչպես հայերը: Կցանկանայի հավատալ, որ հենց դա էր պատճառը, որ մենք օգտագործում էինք այդ տարածքը, թեև ավելի հավանական է, որ վարձակալության գինը պարզապես զեղչված էր: Այնուամենայնիվ, խորվաթական անկախությունը հռչակվեց նույն տարում, ինչ հայկականը՝ 1991-ին, այնպես որ գուցե ավելի մեծ կապ կար, քան պարզապես խնջույքի համար էժան վայրը:

Ամերիկան խռովքի մեջ էր։ Մենք կորցրել էինք հավատը հաստատությունների հանդեպ։ Նույն երիտասարդ նախագահը, որը խոստացել էր մեզ լուսինը մինչև տասնամյակի ավարտը, սպանվել էր մեր փողոցներում, և շատ էր խոսվում լայնածավալ դավադրության մասին։ Նախորդ տարի մենք կորցրել էինք Մարտին Լյութեր Քինգին և Ռոբերտ Քենեդիին՝ մարդասպանի գնդակներից։ Նույնիսկ նոր հաստատություններն էին ձախողվում. լուրեր էին պտտվում, որ Beatles-ը պատրաստվում է բաժանվել։

Ուստի ամառային խնջույքը հայկական երաժշտությամբ և եկեղեցու ընկերների հետ հիանալի փոքրիկ փախուստ էր բոլորի համար։ Բայց լուսնի վրա վայրէջքի օրը՞։ Ես նկատի ունեմ, որ սա պատմական էր, և եթե ցանկանում էիք փախչել, կարո՞ղ եք մտածել ավելի հեռու մի վայրի մասին։

Հայրս դիտորդ չէր: Նա նախընտրում էր մասնակցել, քան դիտել, բայց կարծում եմ՝ այս խաղահրապարակը մի փոքր հեռու էր: Այդ կիրակի՝ հուլիսի 20-ին, եկեղեցական խնջույքի թեժ պահին, հայրս ինձ ասաց, որ զբոսնելու ենք գնում: Ես ոգևորված էի. մենք գնալու էինք մի տեղ, որտեղ կարող էինք դիտել լուսնի վայրէջքը: Մի քանի օր առաջ ես լուսաբացին արթնացել էի՝ դիտելու «Ապոլոն-11»-ի արձակումը: «10-9-8, բռնկման հաջորդականությունը սկսվում է, 6-5...», ես երբեք չեմ մոռանա Առաքելության կառավարման կենտրոնի այդ խոսքերը: Եվ երբ նրանք հասան «0»-ին, տեղի ունեցավ թռիչքը՝ մեր հին սև-սպիտակ հեռուստացույցից մինչև իմ երևակայության սահմանները:

Մենք գտանք մի Safeway խանութ։ Սա մեր տարածքում գտնվող առաջին սուպերմարկետների ցանցերից մեկն էր։ Այդ տարիներին նրանք ներկայացրել էին «Super S»-ը՝ որպես Safeway-ի մասնաճյուղ։ Super S-ում կարելի էր գտնել ոչ պարենային ապրանքներ, օրինակ՝ հեռուստացույցներ։ Այո՛, մենք հասանք դրան. մենք պատրաստվում էինք դիտել լուսնային վայրէջքը Safeway-ում՝ ցուցադրվող հեռուստացույցներով։ Հիշում եմ, որ ապակե վաճառասեղանի վրա հեռուստացույց կար։ Շատ մարդիկ չկային, բայց ոմանք կանգ էին առել։

Այնտեղ մենք կանգնած դիտում էինք, թե ինչպես Նիլ Արմսթրոնգը ոտք դրեց լուսնի հողին: Դա մի երազանքի ավարտ էր և մյուսի սկիզբը: Դա անմոռանալի պահ էր:
Դժվար է հավատալ, որ 40 տարի է անցել: Դա մի ամբողջ կյանք է:

Լուսինը ժամանակի սկզբից ոգեշնչել է բանաստեղծներին, ռոմանտիկներին, միստիկներին և փիլիսոփաներին: Այն հետաքրքրել է գիտնականներին: Ոմանք ասում են, որ այն նույն չափն ունի, ինչ Խաղաղ օվկիանոսը, և գուցե այն դուրս է նետվել այնտեղից մոլորակային համակարգի ձևավորման վաղ շրջանում: «Լուսնոտը» ֆիլմում ասում էին, որ լուսինը Ֆրենկ Բիգալոուի գլխի չափ է: «Ջեթրո Թալ» խմբի վաղ շրջանի երգերից մեկը ձոն էր Մայքլ Քոլինզին՝ երեք տիեզերագնացներից մեկին, որը ղեկավարում էր մայր նավը և չիջավ լուսնի մակերեսին: Որքան տխուր է այդքան ճանապարհ անցնել և չհպվել դրան, բայց լուսնի յուրաքանչյուր հայացք գտնում է իր ոգեշնչումը՝ լինի դա անկշռելի մակերեսին, Խորվաթիայում, «Սեյֆվեյ»-ի վաճառասեղանին, թե մայր նավից: Մեր լուսինը ոգեշնչող է: Եվ այսօր ես չեմ կարող դիմադրել բերքահավաքի լուսնին, կապույտ լուսնին, մահիկին կամ խավարած լուսնին, պարզապես ընդմիջում եմ վերցնում, երեխաներին դուրս կանչում և հանգիստ ու հիացմունքով դիտում: Մենք 40 տարի առաջ ոտք դրեցինք լուսնի վրա, և այն դեռևս մնում է հեռու և անհասանելի:

Երբ 70-ականների կեսերին ուսանող էի Սուրբ Էջմիածնի վանքում, ես զբոսնում էի բակում և փարատում իմ միայնությունը՝ նայելով լուսնին՝ իմանալով, որ դա նույն լուսինն է, որը մենք բոլորս տեսնում ենք ամբողջ աշխարհում, նույն լուսինը, որը դիտել է այս մոլորակի վրա երբևէ ապրած յուրաքանչյուր մարդ և յուրաքանչյուր մարդ, ով երբևէ մի պահ կնայի գիշերային երկնքին: Դա մեր լուսինն է: Շնորհավոր Լուսնի օրը:

Մայքլ Քոլինզի, Ջեֆրիի և ինձ համար
Իեն Անդերսոն
Վերջին հառաչանքի վայրկյանների ջրիկ աչքերը,
կապույտ անդրադարձումները համր ու մթին
կանչում են հրաշքի արցունքոտ երեխային
մեղքի ապաշխարության։
Եվ մեծ հավերժական ստի
կույր ու կրքոտ սիրահարները
շարունակում են ոչնչի չհավատալ,
քանի որ ինչ-որ բան պետք է մեռնի։
Եվ կապիկի հետաքրքրասիրությունը՝
փողի ուժը հաղթում է,
և դեղին փափուկ լեռները շարժվում են նրա տակ։
Ես քեզ հետ եմ, L.E.M.
թեև ցավալի է, որ դու պետք է լինեիր։
Մայր նավը ընդամենը մի կետ է
երկուսի համար նախատեսված ձեր ճամփորդությունից։
Ես ձեզ հետ եմ, տղաներ, ուստի խնդրում եմ մի փոքր ավելի զգույշ եղեք։
Մտքիս է, որ ես հետ մնացի,
երբ պետք է այնտեղ լինեի։
Քայլում եմ ձեզ հետ։

Իսկ թույլ դեմքով քաղցած հեռուստադիտողները
պայքարում են իրենց հայացքները ամրացնելու համար
ճոճաձողից կախված մարդու պես,
որի անկումը կբավարարի նրանց։
Եվ շնորհավորում են միմյանց
իրենց հազվագյուտ և հրաշալի գործի համար,
որը գնվեց նրանց դժկամությամբ տրված փողերով՝
կապիկի սերմը ցանելու համար։
Իսկ դեղին փափուկ լեռները
շատ անշարժ են դառնում
վկայելով որպես ներխուժում մարդանման հուզմունքը։

 

Ես չէի ցանկանում գաղտնիք սարքել այս ամենից. պարզապես վերջին վեց տարիների ընթացքում ես առանց ընդմիջման աշխատել եմ այս Երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնում։ Եվ այդ վեց տարիները չեն կարող դասակարգվել որպես «սովորական գործունեություն», քանի որ «սովորականի» հասկացությունն իսկ գոյություն չուներ։ Մենք Երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնը սկսեցինք որպես թեմական երիտասարդական ծառայությունների բաժնի մասնաճյուղ և այդ ժամանակից ի վեր զարգացնում ենք այն։ Առաջին մի քանի տարիների ընթացքում ամառային «արձակուրդները» նշանակում էին 500-ից 600 ճամբարականների և անձնակազմի համար ճամբարային ծրագրերի կազմակերպում և իրականացում։ Ավելի ուշ Երիտասարդական ծառայությանը հանձնարարվեց նաև ծխական համայնք՝ աշխարհի ամենամեծ հայկական կենտրոններից մեկում տեղացի ներգաղթյալների համայնքին ծառայելու համար։ Ծխական համայնքին զուգահեռ՝ մենք հաջողությամբ շարունակել ենք որակյալ ծրագրեր իրականացնել, որոնք ուղղված են հայ ուղղափառ պատգամի հավատացյալների նոր սերնդին։ Այսպիսով՝ 2003 թվականից ի վեր իրականում երբեք ժամանակ չի եղել ընդմիջում անելու և շունչ քաշելու համար։

Այս տարվա ապրիլին՝ անմիջապես Զատիկից հետո, ես եկեղեցու ծխական խորհրդին տեղեկացրի, որ մենք պետք է առաջ շարժվենք նոր ուղղություններով, որոնք լինելու են և՛ մարտահրավերներով լի, և՛ նշանակալից։ Աստծո շնորհով ակնհայտ է, որ մեր գործունեությունը դուրս է եկել մեր ներկայիս հնարավորությունների սահմաններից։ Նույն ամսվա վերջին ես նույն մտահոգությունները հայտնեցի նաև առաջնորդին։ Սթոքեր և Քենիլվորթ փողոցների խաչմերուկում գտնվող եկեղեցին միշտ կշարունակի իր կյանքը որպես թաղամասի ծխական համայնք, սակայն մեր բազմաթիվ նախագծերն ավելի մեծ տարածքի և հնարավորությունների կարիք ունեն, քան կարող ենք գտնել մեր անմիջական շրջակայքում։ Ավելին, մեր էլեկտրոնային ծառայությունը՝ www.epostle.net-ը, աճել է մեր ամենահամարձակ սպասելիքներից անգամ ավելի, և մենք այժմ պատրաստ ենք «հաջորդ քայլին»։ Մենք բանակցություններ ենք վարում եվրոպական մեդիա ընկերության, ինչպես նաև ինտերնետային կոնսորցիումի հետ՝ եվրոպական հեռուստատեսությամբ վիդեոհաղորդումների ընդլայնման շուրջ՝ որպես համաշխարհային բեմում գործող լիարժեք ուղղափառ ծառայություն։

Քանի որ մենք երբեք չենք հրաժարվել Երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնի մեր սկզբնական կանոնադրությունից, մենք մշակել և իրականացրել ենք բազմաթիվ գործունեություններ և միջոցառումներ, որոնք անցկացվել են «Նրա կոշիկների մեջ» (In His Shoes) խորագրի ներքո։ Սկսած բռնության դեմ պայքարին նվիրված քաղաքային համաժողովներից մինչև ներողամտության մասին սեմինարներ, կտավի վրա արվեստի նախագծերից մինչև անապատում «շնչող արվեստի» ստեղծում, Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի մասին մոտիվացիոն հանգստյան օրերից մինչև հայ ուղղափառության մասին շաբաթական հեռարձակումներ, անօթևաններին օգնելու տեղական նախաձեռնություններից մինչև Աֆրիկայում սովյալների համար կազմակերպված խոշոր դրամահավաքներ՝ մենք սահմանել ենք չափանիշներ և տեմպ մեր, և հուսով ենք՝ նաև գործունեության մոդել՝ ուրիշների համար։

Մի խոսքով՝ մենք շատ արագ աճ ենք գրանցել։ Մեր նախագծերից շատերը հետագա զարգացման կարիք ունեն, և օրվա մեջ պարզապես բավարար ժամեր չկան այդ աճի գործընթացին նվիրվելու համար։ Այդ իսկ պատճառով ես խնդրեցի և ստացա «ստեղծագործական արձակուրդ»՝ ծխական համայնքի առօրյա հոգսերից հեռու մի ժամանակահատված, որպեսզի մտորեմ և կառուցեմ այն նախագծերը, որոնք կենսական նշանակություն ունեն Հայ եկեղեցու բարօրության և զարգացման համար։

Ես ինքնակամ այս մեկուսացման կեսին եմ, և շատ բաներ են տեղի ունենում։ Ես դրանց մեծ մասը կիսել եմ Ձեզ հետ «Հաջորդ քայլի» (Next Step) միջոցով և, իհարկե, կիրակի օրերին՝ Սուրբ Պատարագի ժամանակ իմ քարոզների միջոցով։ (Այո՛, ես այնտեղ եմ կիրակի առավոտյան. ի վերջո, ես պետք է ինչ-որ տեղ աղոթեմ)։ Միևնույն ժամանակ, ես ունեմ հիանալի թիմ, որն աշխատանքները պահում է շաբաթվա ընթացքում, և մի քանի ֆանտաստիկ ուեռանդուն քահանաներ, որոնք ինձ փոխարինում են խորհրդակատարությունների և խորհրդատվական հարցերում։ Մեր InHisShoes.org կայքում կան հղումներ դեպի բոլոր այն վայրերը, որտեղ կարող եք գտնել մեզ։

Հայացքը դեպի ապագան և դեպի վեր։ Այժմ, երբ ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում, ես ավելի հաճախ կգրեմ։ Պարզապես ցանկանում էի մի տեղ ունենալ, որտեղ կարող եմ մարդկանց ուղղորդել՝ այս հայտարարությանը, որպեսզի այս ժամանակավոր բացակայության բնույթի կամ նպատակի վերաբերյալ որևէ շփոթություն չլինի։