Մաքրության հուշեր. Մտորումներ հուղարկավորության ժամանակ

Մաքրության հուշեր

Որոշ խոհեր և կապեր հուղարկավորությունից հետո…

Հեղինակ՝ Տեր Վազգեն Մովսեսյան

Անկախ նրանից, թե քանի անգամ եմ ես հուղարկավորություններ անցկացրել, չեմ կարողանում ընտելանալ երիտասարդների հուղարկավորություններին՝ նրանց, ովքեր մեզ լքում են իրենց ժամանակից շուտ։ Արդեն 40 տարուց ավելի է, ինչ ես հուղարկավորություններ եմ անցկացնում կամ ծառայում դրանց ժամանակ։ 

Առաջին անգամ, երբ ես կանգնեցի դագաղի առջև՝ աղոթքներ մատուցելով, դա իմ ընկեր Բրեդի հոր հուղարկավորությունն էր։ Նա մահացել էր քաղցկեղից։ Դեռևս քահանա չձեռնադրված՝ ես որպես սարկավագ ծառայեցի այդ արարողությանը։ Մեզանից շատերի համար, ովքեր նոր էին չափահաս դառնում, այս հուղարկավորությունը կոպիտ արթնացում էր մեր գոյության սահմանափակության և այն վերջնականության մասին, որը մահը բերում էր այդ գոյությանը։ Հուղարկավորության արարողությունը, թերևս, մահվան ողջ փորձության ամենախաղաղ մասն էր։ Մեր հավաքական հիշողության մեջ մահվան տեսարանն է, հիվանդությունը, հիվանդանոցային սարքերը և այն լացն ու տխրությունը, որոնք ուղեկցում էին նրա հեռանալուն։

Ցավոք, տարիների ընթացքում ես ստիպված եմ եղել պաշտոնավարել երիտասարդների մահվան մի քանի հուղարկավորությունների ժամանակ, որոնք կտրուկ հակադրվում են բնական մահով մահացածների հուղարկավորություններին։ Այդպիսին են նրանց հուղարկավորությունները, ովքեր ապրել են իրենց կյանքը մինչև հասուն (մեր չափանիշներով) ծերություն և վարել են լիարժեք (մեր չափանիշներով) կյանք։ Գոհաբանությունը նույնքան բնական է, որքան մահը, որը վերջ դրեց նրանց կյանքին։ Գոհաբանության մեջ մենք հաշտվում ենք մահվան հետ և երախտապարտ ենք այն կյանքի քանակի և որակի համար, որն անձն անցկացրել է մեզ հետ։ Իհարկե, սիրելիի կորուստը տխրություն է պատճառում, բայց մենք հաշտվում ենք կորստի հետ՝ մեծարելով նրանց ապրած լիարժեք կյանքը։

Այն հուղարկավորությունները, որոնց ժամանակ գոհաբանությունը առաջին բառը չէ, որ արտաբերում ենք, ողբերգական, ոչ բնական մահով մահացածներինն են։ Թմրամիջոցների չափից ավելի դոզայից, դժբախտ պատահարներից, ինքնասպանություններից և հիվանդությունից հանկարծամահ եղած երեխաները այս կատեգորիայում են։ Ես կանգնել եմ ընտանիքների կողքին, երբ երեխաներին խլել են նրանց գրկից։ Ես նույնիսկ փորձել եմ մխիթարել (եթե հնարավոր է) սպանության զոհերի ընտանիքներին։ 

Որքան էլ ողբերգական և կործանարար լինի ոչ բնական մահը, քաղցկեղի պատճառած մահերը ես առանձին կատեգորիայի եմ դասում։ Երբ ինչ-որ մեկը մահանում է քաղցկեղից, մենք՝ ընտանիքն ու ընկերները (իսկ ես ինձ համարում եմ և՛ ընտանիք, և՛ ընկեր նրանց համար), դառնում ենք վկաներ և, հետևաբար, մասնակիցներ մահվան գործընթացում։ Մեզ ակամայից հնարավորություն է տրվում դիտելու կյանքի կործանումը, կարծես մենք ականատես ենք լինում հրազենային կրակոցի տեսանյութի, որը դանդաղեցված է այնքան, որ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է գնդակը մտնում, ավերում և վերջապես սպանում մարմինը ամիսների, երբեմն էլ տարիների ընթացքում։ Ժամանակը այդ գնդակի վրա այնքան է դանդաղել, որ մենք հնարավորություն ունենք աղոթելու, փորձելու շեղել և փոխել կրակոցի արդյունքը։ Ճիշտ ինչպես հանկարծակի դժբախտ պատահարի, սպանության կամ թմրամիջոցներից մահվան դեպքում, մենք գիտենք, որ քաղցկեղը կարող է պատահել յուրաքանչյուրին, անկախ նրանից, թե որքան վիտամին D ենք ընդունում և անկախ նրանից՝ թողել ենք ծխելը 30 կամ 40 տարի առաջ, թե երբեք չենք ծխել։ Մահվան այս տեսակները կարող են պատահել յուրաքանչյուրին։ Բայց ի տարբերություն մնացածի, քաղցկեղի դեպքում մենք ուզում ենք հավատալ, որ կարող ենք շեղել գնդակը, քանի որ ժամանակ ունենք դա անելու։ Եվ քանի որ մենք դիտում ենք, թե ինչպես է այդ գնդակը մտնում մարմնի մեջ դանդաղ շարժումով, մենք ապրում ենք հույսով, որ գնդակի հետագիծը կշեղվի։ Մենք աղոթում ենք այլ ելքի համար, և երբ վերջում քաղցկեղը ֆիզիկապես տանում է իր զոհին, մենք մնում ենք բազմաթիվ մտքերի և զգացմունքների հետ, որոնք պետք է վերլուծենք։

Առաջին անգամ, երբ ստիպված էի առնչվել քաղցկեղից ծնված այս մտքերի հետ, Սան Խոսեի իմ առաջին ծխական համայնքում էր։ Ես ընդամենը մի քանի տարվա քահանա էի, և թեև մի քանի անգամ կանգնել էի քաղցկեղով հիվանդների կողքին և ի վերջո հուղարկավորել նրանց, Աիդայի հետ գործ ունենալը այլ էր։ Նա 25 տարեկան էր, երբ տեղի տվեց հիվանդությանը։ Ես այցելեցի նրան իր տանը, երբ նա պառկած էր հյուրասենյակի բազմոցին և սարսափելի ցավեր էր կրում։ Մինչ օրս, ավելի քան 35 տարի անց, ես հիշում եմ նրա դեմքի արտահայտությունը և աչքերի մեջ եղած ընդունումը, երբ մենք միասին աղոթում էինք։ Նրա կարճ կյանքը հույսի դաս էր տալիս, իսկ նրա մահը բացահայտեց կյանքի անարդարության ճշմարտությունը։ Նրա հուղարկավորության ժամանակ հիշում եմ, որ խոսում էի հավատք, հույս և սեր տերմինների մասին՝ միաժամանակ զգալով նրա կյանքի պայմաններից վիրավորված։ Ես պայքարում էի մի զայրույթի հետ, որը մինչ օրս շարունակում է մնալ իմ զգացմունքների պարկի մի մասը։ Ես Աիդային պահում եմ իմ սրտում ամեն անգամ, երբ ստիպված եմ լինում ծառայել քաղցկեղի դեմ պայքարող մեկին, և ամեն անգամ, երբ ստիպված եմ լինում կանգնել այս սարսափելի հիվանդության զոհ դարձած մեկի գերեզմանի առջև։ Աիդան ինձանից ընդամենը ութ տարով էր փոքր, և կրտսեր քրոջ պես նա իմ ծառայության ընթացքում ճամփորդել է ինձ հետ։ Ես անձամբ նրան կենդանի եմ պահում, որպեսզի օգնեմ ինձ, և հետևաբար՝ օգնեմ ուրիշներին, երբ նրանք հաշտվում են իրենց մահկանացու լինելու հետ։

Աիդայի ընտանիքը խնդրեց ինձ օգնել գրել նրա գերեզմանաքարի ուղերձը։ Սա այն ուղերձն է, որը գոյատևում է Ձեր կյանքից ավելի երկար։ Աիդայի գերեզմանաքարի վրա ծննդյան և մահվան տարեթվերի միջև եղած գծիկը չափազանց փոքր էր, այնքան փոքր, որ զայրացրեց ինձ, և զայրացնում է, երբ լսում եմ, թե ինչպես են մարդիկ բողոքում ութ կամ ինը տասնամյակ ապրելուց հետո տարիների պակասից։ Մեր որոշելիքը չէ, թե քանի տարին է բավարար։ Նույնիսկ 85 կամ 95 տարի անց, մեկ օր ավելին ողջունելի է շատերի կողմից, եթե միայն նրանք անտանելի ցավերի մեջ չեն տանջվում։ Մեր որոշելիքը չէ, բայց այնուամենայնիվ, ես մարդ եմ, և հիասթափված էի, երբ տեսա, թե ինչպես այս երիտասարդ երեխան պարտվեց իր պայքարում։ Ոչինչ չէի կարող անել այս իրականության ավարտը փոխելու համար։

Մի քանի տարի առաջ, երբ ես իմ կյանքում բախվեցի քաղցկեղի հետ, իմ բժիշկներից մեկը՝ դոկտոր Միհրանը, իր մասնակցությունը իմ բուժման գործընթացին այսպես արտահայտեց. «Մեր՝ բժիշկներիս գործը ոչ թե կյանքին օրեր ավելացնելն է, այլ օրերին՝ կյանք»։ Սա խորը միտք էր, որն իր զուգահեռներն ունի իմ մասնագիտության մեջ՝ հոգու բուժման գործում։ 

Աիդայի տապանաքարի համար ես ընտրեցի Հիսուս Քրիստոսի կողմից մեզ տրված երանիներից մեկը. 

ԵՐԱՆԻ՜ ՆՐԱՆՑ, ՈՐ ՍՐՏՈՎ ՄԱՔՈՒՐ ԵՆ, ՈՐՈՎՀԵՏԵՎ ՆՐԱՆՔ ԱՍՏԾՈՒՆ ՊԻՏԻ ՏԵՍՆԵՆ։
– Հիսուս (Մատթեոս 5:8)

Ես չէի կարող մտածել որևէ մեկի կամ որևէ բանի մասին, որն ավելի մաքուր լիներ, քան Աիդան և նրա հավատքի մաքրությունը, երբ նա պայքարում էր այդ ահավոր հիվանդության դեմ։ Այո՛, նա այն մաքրամիտ անձն էր, ով պիտի տեսներ Աստծուն։ Ես սուրբգրային հատվածն ուղարկեցի տապանաքար պատրաստողին, և մի քանի ամիս անց քարը դրվեց այն հողի վրա, որտեղ նա էր հանգչում։ 

Մի օր, երբ այցելում էի Աիդայի շիրիմին, գտա նրա մորը՝ ծաղիկները ձեռքին, որոնք նա պատրաստվում էր դնել տապանաքարի շուրջ։ Մենք ողջունեցինք միմյանց, բայց այդ օրը նա, ինչպես նկատեցի, ինչ-որ բանից մտահոգված էր։ Նրան անհանգստացնում էին իմ գործողությունները, բայց ես չէի հասկանում՝ ինչու։ Հարցրի, թե ինչն է իրեն անհանգստացնում, և նա խոստովանեց, որ հիասթափված է Աստվածաշնչից ընտրած իմ հատվածով, որը պետք է ծառայեր որպես իր քաղցր դստեր հիշատակին ուղղված խոսք։ (Այստեղ պետք է հստակեցնեմ, որ մեր բոլոր զրույցները, ներառյալ այս մեկը, միշտ հայերենով են եղել)։ Նա հարցրեց, թե ինչո՞ւ է գրված, որ նա «աղքատ» է։ Իրոք, եթե այդ տողը կարդաք թեթևակի շեշտադրմամբ և անգլերենի սահմանափակ իմացությամբ, կարող եք վիրավորվել՝ կարծելով, թե ձեզ կամ ձեր սիրելիին ուղղված «աղքատ հոգի» արտահայտությունը վիրավորանք է։ Ես արագ բացատրեցի հատվածի իմաստը և վստահեցրի նրան, որ հենց սրտի մաքրությունն էի ես տեսնում այդ երիտասարդ աղջկա մեջ։ Նա հանգստացավ, և մենք շարունակեցինք մեր զրույցը՝ կիսվելով այն կյանքի մաքրության մասին, որն այդքան վաղ ընդհատվեց, բայց շարունակում է հուզել մեզ բազմաթիվ առումներով։

Տարիների ընթացքում ես ստիպված եմ եղել կանգնել քաղցկեղից մահացած այլ մարդկանց դագաղների և գերեզմանների առջև։ 

—

Երեկ ես հոգեհանգստի արարողություն անցկացրի քաղցկեղից մահացած ևս մեկ անձի համար։ 2021 թվականն է, Աիդային հրաժեշտ տալուց անցել է գրեթե 40 տարի։ Անցած տարին, COVID-19 համավարակի պատճառով, լի էր չափազանց շատ հրաժեշտներով և թաղումներով։ Բայց այս անգամ կյանքից հեռացածը մի մայր էր, կին, քույր և ընկերուհի՝ Վիլման։ Ես կարդացի նրա կենսագրությունը և այն չափազանց ծանոթ թվաց։ Նա մեծացել է Հոլիվուդի իմ մանկության թաղամասում, հաճախել և ավարտել է նույն դպրոցները, որոնցով ես անցել եմ նրանից մոտ երեք տարի առաջ՝ Թոմաս Սթար Քինգի անվան միջնակարգ դպրոցը և Մարշալի ավագ դպրոցը։ Ահա իմ ևս մեկ կրտսեր քույրը, որը տանջվեց և այժմ տեղի տվեց քաղցկեղին։

Ես հուղարկավորության ժամանակ արտահայտում էի մտքերս այս հրաշքի մասին՝ մեկի, ում կհիշեն ոչ թե իր մահվան, այլ այն բարության և սիրո համար, որը նա տարածեց այս աշխարհում։ Եվ թեև իմ մտքերը և դրանց արտահայտումը հասունացել են Աիդայի հուղարկավորությունից ի վեր, իմ զայրույթը չի մեղմացել։ Ես դեռևս վրդովված եմ այն բանից, թե ինչպես կարող է քաղցկեղը տիրել և կարծես թե վերջին խոսքն ասել գեղեցիկ ու երիտասարդ մարդկանց կյանքում։ Իհարկե, մենք կարող ենք միլիոնավոր ու տրիլիոնավոր դոլարներ գտնել կյանքը ոչնչացնելու և աշխարհը մի քանի անգամ պայթեցնելու համար զենքերում ներդնելու համար, սակայն քաղցկեղի հետազոտությունները սահմանափակված են իրենց հատկացվող գումարներով։ Բայց այս քննարկումը այսօրվա համար չէր։  

Իմ դավանած ծառայության բնույթով՝ մի ծառայություն, որը հարությունը տոնում է խաչելության հանդեպ, ես պետք է բացատրեմ, որ վերջին խոսքը երբեք քաղցկեղինը չէ։ Վիլմայի երեխաների արտահայտությունները՝ իրենց խոսքերով ու գործերով, հաղորդում էին իրենց մոր կյանքի պատմությունը։ Նրա ամուսնու արտահայտությունները պատմում էին մի կյանքի մասին, որն ամբողջացնում էր իրենը։ Եվ մենք արագ հասկացանք այն կյանքի մեծությունը, որը հեռանում էր մեզնից։ Վիլման ծնվել է Ռումինիայում։ Նա Միացյալ Նահանգներ է եկել դեռահաս տարիքում։ Նա մեծ հետք է թողել կյանքում, ինչի մասին վկայում էր հուղարկավորությանը ներկա մարդկանց թիվը։ Կյանքի տարբեր ոլորտներից եկած ընկերների ներկայությունը, որոնք միավորվել էին, կարոտում էին նրան և արցունքներ թափում, մահվան հանդեպ հաղթանակի արտահայտությունն է։ Որովհետև վերջում կարևոր չէ այն գծի երկարությունը, որը միացնում է Ձեր ծննդյան և մահվան տարեթվերը, կարևոր է այդ գծի որակը։ Արդյո՞ք այն լիարժեք էր։ Արդյո՞ք այն լցված էր սիրով։ Իհարկե, երբ տեսնում եք այնքան շատ մարդկանց, որոնք այս հուղարկավորության ժամանակ արձագանքում էին այնպես, ինչպես արձագանքեցին, Դուք գիտեք, որ որակը չափվում է սիրված լինելով։ Նա սիրված էր, որովհետև ինքն էր նախ սիրում ուրիշներին։ 

Եկեղեցում պատարագից հետո մենք գնացինք գերեզմանատուն, որտեղ այս մորը հանձնեցինք Մայր Հողին։ Ես ձեռքս մեկնեցի դեպի իմ զգացմունքների պարկը և գտա այն դանդաղ գնդակի ականատես լինելու զայրույթը, որը նրան կործանեց, բայց ես գիտեի, որ այս պահին մենք պետք է հաշտվենք մի իրականության հետ, որը ցավալի էր, և իմաստ չուներ այն ավելի ցավալի դարձնել նրանց համար, ովքեր կանգնած էին կողքին։ Նրա դագաղը իջեցրին գերեզմանը. մենք գերեզմանը լցրինք հողով և վերջին օրհնանքով ցրեցինք հավաքված բազմությանը։ Մարդիկ ուղղվեցին դեպի իրենց մեքենաները և սկսեցին հեռանալ գերեզմանատնից։ Հուղարկավորության հյուրերից մեկը մոտեցավ ինձ և հարցրեց մեր պատարագի, Հայոց եկեղեցու հավատքի և իմ ասած խոսքերի մասին։ Որպեսզի չանհանգստացնենք մնացած ընտանիքին և ընկերներին, մենք Վիլմայի նոր գերեզմանից մի փոքր հեռացանք՝ դեպի արևից պաշտպանվելու համար տեղադրված հովանոցի տակ գտնվող տարածք՝ տեղավորվելով խոտերի վրա, որպեսզի չքայլենք գերեզմանաքարերի վրայով։ Մենք խոսեցինք հավատքի և Վիլմայի մասին։ Երբ ավարտեցինք զրույցը գերեզմանների այդ դաշտում, մեր հերթն էր վերադառնալ մեքենաներին և տուն գնալ։ Այս հետաքրքրասեր որոնողի հետ ձեռքսեղմումից անմիջապես հետո, մեր միջև կանգնած գերեզմանաքարը գրավեց ուշադրությունս։ Քարի վրա գրված էր տարիներ առաջ մահացած մեկի անունը, ծննդյան և մահվան տարեթվերը։ Նրա անվան տակ գրված էր՝  

Հաճելի հիշեցում, որ քաղցկեղը երբեք չի հաղթելու։ Ես կհետևեմ դրան, որովհետև Աստված արդեն իսկ հետևել է դրան։

vkm – 3 հուլիսի 2021