Բնօրինակ հաղորդագրություն

Armodoxy-ն այսօր. Սկզբնական պատգամ

Վերջին 15 տարիների ընթացքում ես վարում եմ «Հաջորդ քայլը» անունով փոդքաստ։ Սա շաբաթական հաղորդում է՝ մոտավորապես մեկ ժամ տևողությամբ, որը դիտարկում է կյանքի միտումները հայ ուղղափառության տեսանկյունից։ Թեև ես մեկնաբանում եմ հավատքի և կյանքի տարբեր խնդիրներ, միշտ փորձում եմ ունկնդրին թողնել մի բան, որի շուրջ կարելի է խորհել՝ խթանելով մտորումներն ու ինքնավերլուծությունը։

Մեր ունկնդիրներից մեկը ժամանակին գրախոսել էր մեր հաղորդումը և գրել. «Armodoxy-ին հետևելու համար պարտադիր չէ մտքից հրաժարվել»։ Սա դարձավ մեր ներածության և գովազդային հոլովակների կարգախոսը։ Ինձ համար մեծ պատիվ էր և հաճելի, որ ունկնդիրն այս կերպ էր արտահայտվել։

Քրիստոնեական եկեղեցին, և մասնավորապես Հայ եկեղեցին, ունի հարուստ ավանդույթ և հավերժական ու համընդհանուր պատգամ, որը խոսում է յուրաքանչյուրի հետ։ Եվ քանի որ մեր հասարակությունը դառնում է ավելի կրթված ու արտահայտիչ, Եկեղեցին պետք է համընթաց քայլի և Քրիստոսի պատգամը տարածի որպես աշխարհին ուղղված էական կոչ։

Իր «Աստվածաշնչյան կանացիության տարին» գրքում Ռեյչել Հելդ Էվանսը Աստվածաշնչի մասին գրում է. «Եթե փնտրում եք համարներ ստրկությանը սատարելու համար, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք համարներ ստրկությունը վերացնելու համար, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք համարներ կանանց ճնշելու համար, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք համարներ կանանց ազատագրելու կամ պատվելու համար, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք պատերազմելու պատճառներ, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք խաղաղությունը խթանելու պատճառներ, դուք դրանք կգտնեք։ Եթե փնտրում եք հնացած, անտեղի հին տեքստ, դուք այն կգտնեք։ Եթե փնտրում եք ճշմարտություն, հավատացեք ինձ, դուք այն կգտնեք։ Ահա թե ինչու երբեմն տեքստին տրվող ամենաուսանելի հարցը ոչ թե «ի՞նչ է այն ասում»-ն է, այլ «ի՞նչ եմ ես փնտրում»։ Կասկածում եմ, որ Հիսուսը գիտեր սա, երբ ասաց. «խնդրեցե՛ք, և կտրվի ձեզ, փնտրեցե՛ք, և կգտնեք, թակեցե՛ք, և կբացվի ձեր առաջ»։ Եթե ցանկանում եք բռնություն գործել այս աշխարհում, դուք միշտ կգտնեք զենքերը։ Եթե ցանկանում եք բուժել, դուք միշտ կգտնեք բալասանը»։

Աստվածաշունչը սկզբից մինչև վերջ մեկ գիրք է՝ Աստծո սիրո մասին Իր արարչագործության հանդեպ։ Աստվածաշունչը չի գրվել այն նպատակով, որ մարդիկ ցատկոտեն համարից համար, մեջբերեն մեկ հայտարարություն և արդարացնեն այն մեկ այլ հատվածով։ Իրոք, Աստվածաշունչը կարող է օգտագործվել գաղափարախոսությունների լայն շրջանակ խթանելու համար, և հենց միայն այս պատճառով կարևոր է փնտրել և գտնել ամենահին ավանդույթը՝ Հայ եկեղեցին, որպեսզի լսեք և գտնեք սկզբնական պատգամը։

Աստվածաշնչի ամենահին և ամենաէական պատգամը մեզ հասնում է Քրիստոսից։ Թեև Աստվածաշնչի որոշ հատվածներ նախորդում են Հիսուսի ծննդին, ամենահին պատգամը բացահայտվում է Նրա Ծննդյան ժամանակ։ Սա հրեշտակների փոխանցած պատգամն է, որոնք հռչակում են Քրիստոսի ներկայությունն աշխարհում. «Փա՛ռք Աստծուն բարձունքներում, և երկրի վրա խաղաղությո՛ւն, մարդկանց հանդեպ՝ բարի կամք» (Ղուկաս 2:14)։ Այս պատգամը որակավորումների կարիք չունի։ Այն բացատրելու կամ արդարացնելու կարիք չունի։ Այն «Թող գա Քո արքայությունը» աղոթքի նպատակն է։ Այն այն «Կամքն» է, որը պետք է «լինի երկրի վրա, ինչպես երկնքում»։ Եվ մենք գտնում ենք մեր նպատակը Արքայության մեջ՝ որպես նրանք, ովքեր իրականացնում են Նրա Կամքն այս երկրի վրա։

Այսօր ավարտում ենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի սովորեցրած աղոթքով. Հայր մեր, որ երկնքում ես,
Սուրբ թող լինի Քո անունը։ Թող գա Քո արքայությունը։ Թող լինի Քո կամքը երկրի վրա, ինչպես երկնքում։ Մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր։ Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին։ Եվ մեզ մի՛ տար փորձության, այլ փրկիր մեզ չարից։
Քանզի Քոնն է արքայությունը, զորությունը և փառքը հավիտյան։ Ամեն։