Վարդան. ստորակետ, այլ ոչ թե վերջակետ

Երբևէ լսե՞լ եք մի ազգի, երկրի, ժողովրդի կամ նույնիսկ թիմի մասին, որը տոնում է պարտությունը։ Կորուստը։ Հայ եկեղեցին հենց այդպես էլ անում է, և ես չեմ կարծում, որ երկրագնդի վրա կա մեկ այլ ժողովուրդ, որը տոնում է պարտությունը, ընդ որում՝ ռազմական։ Սա առաջին դեպքն էր պատմության մեջ, երբ ճակատամարտ էր մղվում քրիստոնեության պաշտպանության համար։ Եվ այն փաստը, որ Հայ եկեղեցին գոյություն ունի այսօր և հանդիսանում է հայ ժողովրդի քրիստոնեական ավանդույթի կենտրոնը, ապացույց է այն բանի, որ ճակատամարտը պարտվեց, բայց պատերազմը հաղթվեց։

Մեծ պահքին նախորդող այս շաբաթ Հայ եկեղեցին հիշատակում է սրբերի երկու խմբերի, որոնք գլխավորում են եկեղեցու երկու հերոսները։ Նրանք իրականում առաքելության գործընկերներ էին. Լևոնը (Ղևոնդ) և Վարդանը հայտնի են խավարի մեջ լույս բերելով։ Երկու ընկերներից, Քրիստոսով եղբայրներից, Վարդանը զինվորական էր, Ղևոնդը՝ քահանա։ Միասին նրանք մարմնի և հոգու մարտական ուժն էին, հավատքի վրա հիմնված ոգու։ Վարդանանց և Ղևոնդյանց պատմությունը պատմվում և վերապատմվում է սերնդեսերունդ՝ 451 թվականից մինչ օրս։

Հայ ուղղափառությունը հաստատում է, որ Դուք չեք կարող Ձեր համոզմունքները պարտադրել որևէ մեկին։ Հայերը երբեք իրենց հավատքը չեն պարտադրել ուրիշներին։ Սա անտարբերության, ծուլության կամ թուլության նշան չէ, այլ հանդուրժողականության և ըմբռնման դրսևորում։ Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը վերաբերում էր իրենց հավատքի պրակտիկային, հայերը չէին հրաժարվում դրանից, նույնիսկ եթե հետևանքը մահն էր լինելու։

Պարսիկներին, որոնք իրենց հավատքն էին պարտադրում հայերին, Վարդանը և հայկական ուժերը պատասխանեցին. «Այս հավատքից [քրիստոնեությունից] ոչ ոք չի կարող մեզ բաժանել՝ ոչ սուրը, ոչ կրակը և ոչ էլ որևէ այլ ուժ»։ Հայերը շեշտում են այն հանգամանքը, որ մարտի դաշտում իրենք 3:1 հարաբերակցությամբ փոքրամասնություն էին։ Ավելի քան հազար հայկական կորուստներով Վարդանն ընկավ։

Պատմիչ Եղիշեն արձանագրում է, որ Վարդանը և իր զինվորները երդում են կերել. «Մենք պատրաստ ենք հալածանքների, մահվան և ամեն տեսակ տանջանքների՝ հանուն այն սուրբ եկեղեցիների, որոնք մեր նախնիները վստահել են մեզ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալստյան զորությամբ, որով մենք ինքներս վերածնվեցինք տանջանքների և արյան միջոցով։ Քանզի մենք Սուրբ Ավետարանը ճանաչում ենք որպես մեր Հայր, իսկ առաքելական տիեզերական եկեղեցին՝ որպես մեր Մայր։ Թող ոչ մի չար բաժանում չմտնի մեր մեջ՝ մեզ նրանից բաժանելու համար»։

Սուրբ Վարդանի, Ղևոնդի և նրանց հիշատակը, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին որպես ընդդիմության ակտ, հիշեցում է, որ Քրիստոսի հանդեպ մեր հավատքը չի կարող զիջումների ենթարկվել։ Իմաստով՝ 451 թվականի Վարդանանց ճակատամարտը պատմության մի էջ է, որի վերջում ստորակետ է դրված, այլ ոչ թե վերջակետ։ Վարդանանց ճակատամարտը շարունակվում է այսօր, և յուրաքանչյուր սերունդ հնարավորություն ունի շարունակելու կամ ավարտելու այդ պատմությունը։ 451 թվականի Վարդանանց ճակատամարտը պատմություն է, 21-րդ դարի Վարդանանց ճակատամարտը մեր իրականությունն է։ Քանզի մենք Սուրբ Ավետարանը ճանաչում ենք որպես մեր Հայր, իսկ առաքելական տիեզերական եկեղեցին՝ որպես մեր Մայր։ Թող ոչ մի չար պառակտում չմտնի մեր մեջ՝ մեզ նրանից բաժանելու համար։

Աղոթենք. «Տե՛ր, մեր Աստված, բարեխոսությամբ, հիշատակով և աղոթքներով Սուրբ Վարդանի և Սուրբ Ղևոնդի, ովքեր ապրեցին և մահացան հանուն Հիսուսի և Հայրենիքի և ում հիշատակը մենք այսօր նշում ենք, պարգևե՛ք մեզ խաղաղության և Ձեր մեծ ողորմության շնորհը։ Ամեն»։