Այժմ ավելացրեք արմավենիները խառնուրդին
Արմոդոքսիան այսօր. Արմավենու ճյուղերը Սուրբ Ծննդին
Մեդիսոն պողոտան Նյու Յորքի այն փողոցն է, որտեղ գործում են բազմաթիվ գովազդային գործակալություններ, և նախկինում մեր սպառած ապրանքների մեծ մասը թելադրված էր հենց այդ պողոտայից եկող ազդակներով։ Այսօր կիրառվում են ավելի նուրբ մեթոդներ, մեթոդներ, որոնք մեզ վերածում են ալգորիթմներով կառավարվող մաթեմատիկական բանաձևերի։ Եվ մենք արձագանքում ենք։ Մենք գիտենք, որ Սուրբ Ծնունդը գնումների ժամանակաշրջան է։ Սա մի շրջան է, երբ վաճառքները թույլատրելի են։ Եվ այսպես, եթե մեզ ասում են, որ հուլիսին Սուրբ Ծնունդ է, մենք, Պավլովի շների նման, սկսում ենք թքարտադրություն ունենալ՝ ակնկալելով ձեռք բերել որոշակի ապրանքներ ցածր գներով։ Վստահ եմ, որ Amazon Prime Days-ը սիրով կընդառաջի մեզ։
Եվ քանի որ մենք տոնում ենք Սուրբ Ծնունդը հուլիսին, ես չեմ վարանի այսօրվա դասի համար օգտվել եկեղեցական օրացույցի մեկ այլ ժամանակաշրջանից՝ մասնավորապես Ծաղկազարդից։ Առաջին Ծաղկազարդին, այսինքն՝ երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ՝ Խաչի հետ իր հանդիպմանը, նա տաճարում տեսավ մի տեսարան, որը զայրացրեց նրան։ Մենք կարդում ենք Մատթեոսի 21:12-13 հատվածում. Հիսուսը մտավ տաճարի բակեր և դուրս վտարեց բոլոր նրանց, ովքեր այնտեղ գնում և վաճառում էին։ Նա շրջեց լումայափոխների սեղանները և աղավնի վաճառողների նստարանները։ «Գրված է,- ասաց նա նրանց,- իմ տունը աղոթքի տուն պիտի կոչվի, իսկ դուք այն դարձնում եք ավազակների որջ»։ Այս իրադարձությունը երբեմն անվանում են «Հիսուսի կողմից տաճարի մաքրում», քանի որ նա «մաքրեց» այն ամենը, ինչը տեղ չուներ այնտեղ։
Այստեղ գայթակղությունը Հիսուսի օրինակով տաճարը մաքրելն է։ Մենք կարող ենք նայել հուլիսյան Սուրբ Ծննդին և ընդվզել՝ ինչպե՞ս են նրանք համարձակվում օգտագործել «Սուրբ Ծնունդ» բառը՝ ապրանքների վաճառքը քողարկելու համար։ Եվ, անշուշտ, գայթակղությունը գրավիչ է։ «Տաճարի մաքրում» արտահայտությունը նկարագրություն է, որը ինչ-որ մեկը տվել է այդ պատմությանը։ Սեղանները շրջելը այն գործողությունն էր, որը կատարեց Հիսուսը, և որը միայն ինքը ուներ անելու իրավունք։ Երբ մենք գալիս ենք պաշտպանելու քրիստոնեական պատգամը կամ նույնիսկ հենց Քրիստոսին, առաջին գործողությունը ոչ թե դիմացինի սեղանը շրջելն է, այլ ինքներս մեզ նայելը՝ մեր սեփական սեղանը շրջելը՝ ինքնաքննությունը, և հարցնելը՝ արդյո՞ք ես այնքան մաքուր եմ, որ կարող եմ ինձ թույլ տալ դատապարտել մեկ ուրիշին։ Երբ մենք դիտարկում ենք մի իրավիճակ, ինչպիսին էլ որ այն լինի, մեր էգոն խանգարում է հստակ տեսնելուն։
Արմոդոքսիան հնագույն հավատքի ուսումնասիրությունն է՝ այնքանով, որքանով այն վերաբերում է մեր այսօրվա կյանքին։ Արմոդոքսիան այս կյանքի մերժումը չէ, այլ մի ըմբռնում, որը թույլ է տալիս մեզ ներդաշնակ աշխատել այս կյանքում։ Հիսուսը չմերժեց կյանքը, այլ մերժեց ինքնավստահությունից բխող կեղծավորությունը։ Նա քննադատում էր, որովհետև կարող էր։ Նա անմեղ է և մաքուր։ Նա մատնանշեց մի ավելի բարձր բան, որին կարելի է հասնել այստեղ և հիմա։
Սուրբ Ծնունդ բառի հնչյունից գնումներ կատարելու և ծախսելու պավլովյան պայմանական ռեֆլեքսի փոխարեն՝ եկեք մեր ուշադրությունը սևեռենք Նրա վրա, ում համար ծագել է Սուրբ Ծննդյան տոնը։ Եկեք լսենք նրա խոսքերը. «Մի՛ դատեք, որ չդատվեք. որովհետև ինչ դատաստանով որ դատեք, նույնով պիտի դատվեք. և ինչ չափով որ չափեք, նույնով պիտի չափվի ձեզ»։ (Մատթեոս 7)
Հուլիսյան Սուրբ Ծնունդը սկսվում է այն գիտակցումից, որ այն Հիսուսի մասին է։ Մի անգամ գիտակցելով՝ մենք պետք է պարզապես լսենք նրա խոսքերը։
Մենք աղոթում ենք. Հիսուս, միայն Դու ես անմեղ։ Որպես այդպիսին՝ Դու կարող ես Քո մատը դնել այն քաղցկեղի վրա, որը տանջում է մարդկությանը։ Հեռացրու էգոիզմի հիվանդությունը մեր տեսադաշտից, որպեսզի մենք կարողանանք թարմ և մաքուր ընկալում ունենալ այն մասին, թե ինչն է իսկապես կարևոր մեր կյանքի համար։ Ամեն։
Շապիկ՝ Արմավենու ճյուղերը Սուրբ Ծննդին, Հայր Վազգեն 2013
