Դուրս ուղեկցվածներ. Ինչպե՞ս համարձակվեցիք
Արմոդոքսիան այսօր. Դուրս ուղեկցվածներ
We are in the midst of a period called the Fast of the Catechumens. A catechumen is a recent convert to Christianity who is under instruction before baptism. The Armenian Church accommodated this group during the Divine Liturgy. This accommodation has fallen out of practice in recent times, but the form – the “order” – is still a loud one on Sunday mornings.
Հայ Առաքելական Եկեղեցու Սուրբ Պատարագի ընթացքում, օրվա սուրբգրային ընթերցումներից հետո, սարկավագները հնչեցնում են «Մի ոք յերախայից...» քարոզը, որը թարգմանաբար նշանակում է. «Մի ոք յերախայից, և մի ոք թերահավատից, և մի ոք ապաշխարողաց և անմաքրից մերձեսցի ի խորհուրդս զայս»։ Նախկինում այդ պահին եկեղեցու շենքից դուրս էին հրավիրվում բոլոր կատեխումենները։ Նրանց ուղեկցում էին եկեղեցու առջևի մաս, որտեղ նրանց հավատքի ուսուցում էր տրվում։ Դուք կարող եք սա պատկերացնել որպես կիրակնօրյա դպրոցի ծրագիր։ Դժվար է պատկերացնել, որ նման բան տեղի ունենա մեր եկեղեցիներում այսօր։ Մենք հակված ենք եկեղեցին դիտարկել որպես բաց հարթակ, որտեղ կարող ենք ազատ մուտք ու ելք ունենալ։ «Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը մեզ դուրս ուղեկցել եկեղեցուց», - մտածում ենք մենք։ Ի վերջո, մենք պնդում ենք, որ Հիսուսը երբեք սահմանափակումներ չի դրել նրանց համար, ովքեր մոտեցել են Իրեն։
Ճիշտ է, սակայն խոսքը եկեղեցում անցանկալի լինելու մասին չէ, ինչպես կարող է թվալ սրբավայրից դուրս ուղեկցվելու դեպքում։ Փոխարենը, մտածեք այն լրջության մասին, որով վաղ շրջանի քրիստոնյաները հասկանում էին Սուրբ Հաղորդությունը։ Այն այնքան սուրբ էր, որ չմկրտվածները չէին կարող մասնակցել դրան։ Իսկ մկրտվելը ենթադրում էր Քրիստոսի և Եկեղեցու վարդապետության իմացություն։
Սուրբ Պատարագի կառուցվածքին նայելիս պարզ է դառնում, որ մկրտության սպասողները՝ կատեխումենները, հրավիրվում էին եկեղեցի՝ Սուրբ Պատարագի ուսուցողական մասին մասնակցելու համար, որը հայտնի է որպես «Ճաշու»՝ բառացիորեն նշանակելով «ճաշ»։ Նրանք լսում էին Սուրբ Գրքի ընթերցումները, որից հետո քահանան քարոզ էր խոսում ընթերցված հատվածների վերաբերյալ։ Սա օրվա հոգևոր ճաշն էր՝ Ճաշուն։ Արտասանվում էր Եկեղեցու Հավատո հանգանակը (Նիկիական), որը հնարավորություն էր տալիս վկայելու և արտահայտելու հավատքը։ Այնուհետև կատեխումեններին դուրս էին հրավիրում՝ սովորելու և աղոթելու համար։
Often, when we hear about the rules and regulations of the discipline of the Church we are critical of the moves that do not follow our understanding of the Faith. I mention this small little action practiced by the Church of earlier centuries to emphasize reverence and discipline with which they approached the Holy Sacrament. This, then becomes an opportunity for us to question our sense of reverence and discipline toward the Blessed Body and Blood of Jesus Christ. It is a forgotten part of the tradition of our Church, but an important exercise in the Armodox self-evaluating process.
Let us pray the hymn of the Holy Eucharist, Christ is sacrificed and distributed among us. His Body he gives us for food, and his holy Blood he bedews for us. Draw near to the Lord and take the light. Taste and see that the Lord is sweet. Praise the Lord in the heavens. Praise him in the heights. Praise him, all his angels. Praise him, all his hosts. Alleluia.
Մտքեր, որոնք կիսվել են համայնքի հետ 2024 թվականի հունվարի 5-ին
