Արմոդոքսիան այսօր. Մյուռոնի բաղադրության ներառումը

Մինչ այժմ մենք խոսել ենք Սուրբ Մյուռոնի հոգևոր հատկությունների մասին։ Մենք հետևել ենք Սուրբ Գրքին և կապեր հաստատել մեր աշխարհում Սուրբ Հոգու ներկայության, Մյուռոնի պատմության և մեր այսօրվա կյանքի միջև։ Մենք իմացանք «դերակատարների»՝ նրանց մասին, ովքեր օրհնելու են Սուրբ Մյուռոնը, և նրանց պաշտոնների նշանակության մասին։ Այժմ մենք ունենք հիմքը, որից կարող ենք դիտարկել հենց Մյուռոնի պատրաստումը։

Մյուռոնը պատրաստվում է ձիթայուղից, բալասանի յուղից և քառասուն տարբեր ծաղիկների, խոտաբույսերի ու բուսականության էությունից։ Որպես բաղադրիչների նախաբան՝ կցանկանայի Ձեզ հետ կիսվել երկու պատմությամբ, որոնք էական են մեր այսօրվա կյանքում Մյուռոնը պատշաճ կերպով հասկանալու համար։

Ես մեծացել եմ Լոս Անջելեսի տարածքում։ Քաղաքից արևելք գտնվող լեռները հատկապես ենթակա են անտառային հրդեհների։ 1960-ականներին Անջելեսի անտառը բռնկվեց։ Իմ վեցերորդ դասարանի կիսամյակի ընթացքում դպրոցական շրջանը մեզ տարավ անտառի ներսում գտնվող մի տարածք, որը կոչվում էր Քլիր Քրիք։ Այնտեղ մեր դասարանները մի քանի օր ճամբարեցին, և մեր առաջադրանքներից մեկը այրված տարածքներում տնկիներ տնկելն էր՝ անտառը վերականգնելու համար։ Միևնույն ժամանակ, մեր ճամբարային խորհրդատուները մեզ հրահանգներ տվեցին բնության և մեր բնական միջավայրը հարգելու կարևորության մասին։

Հիշում եմ՝ մի օր մեր վեցերորդ դասարանը կանգնած էր լեռնաշղթայի վրա, երբ խորհրդատուն, կամ գուցե անտառապահը, խնդրեց մեզ լռել և լսել բնության բոլոր ձայները։ Մեզանից երեսունը լուռ կանգնած էինք լեռնաշղթայի վրա և լսում էինք։ Լսո՞ւմ եք թռչնին։ Լսո՞ւմ եք առվակի միջով հոսող ջրի ձայնը։ Լսո՞ւմ եք գորտերի՝ միմյանց հետ խոսելը։ Լսո՞ւմ եք տերևների սոսափյունը, որը մեզ հուշում է, որ մեր գլխավերևում քամի կա։ Եվ հանկարծ մեր մեդիտատիվ վիճակը ընդհատվեց մեր դասարանի երեխաներից մեկի կողմից, որը տհաճ ու կոպիտ ձայն հանեց՝ ստիպելով բոլորին ծիծաղից պայթել։

Ակնհայտ է, որ տրամադրությունը փչացավ։ Լսելու դասը գուցե նույնիսկ տապալվեց, բայց ոչ ինձ համար։ Ուսուցիչներից/խորհրդատուներից մեկը, որ կանգնած էր մեզ հետ, արագ նկատողություն արեց աշակերտին և դասարանի մնացած մասին կարգի հրավիրեց։ Նա վրդովված էր և սաստեց տղային՝ հիմար աղմուկ հանելու համար, իսկ մեզ՝ ծիծաղելու և փորձը տապալելու համար։

Եվ հիշում եմ՝ այդ պահին մտածեցի, որ արդյո՞ք այդ տղայի տհաճ ձայնը նույնպես այդ պահի մի մասը չէր։ Ի վերջո, արդյո՞ք կոպիտ ձայները այն բաները չեն, որոնք փոքր տղաներն են անում։ Այս տղան ստացավ իր փնտրած ուշադրությունը և գուցե մի փոքր ավելին։ Բայց ինձ համար հարցն այն էր, թե ինչո՞ւ այս տղայի ձայնն ու աղմուկը նույնքան վավեր չէին, որքան թռչունների, առվակի, գորտերի կամ տերևների ձայնը։ Այդ պահին այդ տղան ձայն հանեց, ճիշտ այնպես, ինչպես թռչունները, առվակը, գորտերը և տերևները։ Նրա ձայնը, սակայն, որքան էլ տհաճ թվար, բնության մեջ մեր ներկայության արտացոլումն էր, և հետևաբար, այն խառնուրդի անբաժանելի մասն էր։

Հաճախ, երբ քննարկում ենք Եկեղեցին կամ իմանում ենք այնպիսի իրադարձությունների մասին, ինչպիսին Մյուռոնօրհնեքն է, հեշտ է դրանք ընկալել որպես ներկայացումներ՝ որպես մեզնից անջատ մի բան։ Եկեղեցին պատմություն է, որը չի սահմանափակվում միայն փաստերով ու թվերով։ Իհարկե, Եկեղեցին գոյություն ունի ժամանակավոր հարթության վրա և, հետևաբար, ունի գրանցելի պատմություն։ Դրանք փաստերն ու թվերն են, բայց Եկեղեցու պատմությունը նաև ժամանակից դուրս է։ Նրա պատմությունը ընթերցվում է որպես մի պիես, որտեղ Դուք հանդես եք գալիս որպես կերպար՝ փոխազդելով սյուժեի հետ։ Սա Մյուռոնի խառնուրդի առաջին դասն է, վաղը մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես եք Դուք դառնում այդ խառնուրդի մասը։

Սուրբ Ներսես Շնորհալու 11-րդ ժամի աղոթքը. Հիսուս, Հոր Իմաստություն, իմաստություն շնորհիր ինձ, որպեսզի մտածեմ, խոսեմ և անեմ այն, ինչ բարի է Քո աչքերում։ Փրկիր ինձ չար մտքերից, խոսքերից և գործերից։ Ամեն։