Արմոդոքսիան այսօր. Ծիծաղելու որոշումը

Ինչպես մարդկանց մեծամասնությունը, Դուք և ես նույնպես ծիծաղում ենք այն բաների վրա, որոնք իսկապես զվարճալի են։ Այն, ինչ ինձ համար զվարճալի է, գուցե Ձեզ համար հումորային չլինի, և հակառակը։ Եվ անկախ նրանից, թե որքան ենք փորձում միմյանց համոզել, որ կատակը կամ իրավիճակը հումորային է, օրվա վերջում ծիծաղել-չծիծաղելու որոշումը մերն է։ Իհարկե, ուրախություն արտահայտելու անկեղծ ձևը ոչ թե ծիծաղելու որոշումն է, այլ ինքնաբուխ ծիծաղը։

1950 թվականին հեռուստատեսության նոր միջոցի հետ հանրությանը ավելի հարմարավետ զգալու համար ներդրվեց ձայնագրված ծիծաղը։ Դերասանները արտասանում էին իրենց խոսքերը, և արտադրական անձնակազմի որևէ անդամի դատողությամբ՝ խոսքի վերջում ավելացվում էր ծիծաղ՝ հանդիսատեսին հուշելու համար, որ պետք է հետևել ծիծաղի ազդանշանին։ Ավելի ուշ արձագանքման տարբերակներին ավելացվեց նաև ձայնագրված ծափահարությունները, և այս ավանդույթը շարունակվում է մինչ օրս։

Ուշադրություն դարձրեք հանդիսատեսին. ուշադիր նայեք թոք-շոուների՝ ուշ գիշերային կամ ցերեկային հաղորդումների, ինչպես նաև վիկտորինաների հանդիսատեսին, և կնկատեք, որ ոչ ոք չի գոռում, չի աղաղակում կամ բացականչում, երբ ներկայացնում են հաղորդավարին կամ ցուցադրում մրցանակը։ Այդ ձայնային էֆեկտներն ավելացվում են հաղորդման պրոդյուսերի կողմից, որպեսզի հանդիսատեսին՝ թե՛ ստուդիայում գտնվողներին, թե՛ հեռուստադիտողներին, հուշեն, որ սա այն պահն է, որն արժանի է ծափահարությունների կամ ծիծաղի՝ ըստ իր չափանիշների։

Տասնամյակներ շարունակ այս ավանդույթից հետո, մեր ժամանցային հաղորդումներին ծիծաղի կամ ծափահարությունների ձայնագրություններ ավելացնելն այժմ ընդունված պրակտիկա է, այնքան, որ մենք մոռացել ենք, որ մեզ հուշում են արտահայտվել ուրիշի հումորի, ընդունման և երախտագիտության չափանիշներով։ Այն հնչում է ֆոնին, և մենք հետևում ենք հուշումներին՝ միանալով ընդհանուր ընթացքին։

Շատ առումներով մեր հավատքը նույնպես առաջնորդվում է այն ֆոնային ազդանշաններով, որոնք մենք ստանում ենք։ Մենք հոսանքին համընթաց հավատում ենք, որ այն, ինչ քարոզվում է մեզ, քրիստոնեության միակ ընդունելի տարբերակն է։ Ծիծաղի և ծափահարությունների ձայնագրությունները հայտնվում են սոցիալական ճնշման և «մեծամասնությունը միշտ ճիշտ է» փիլիսոփայության տեսքով։ Արևմուտքում քրիստոնեության մասին գաղափարների մեծ մասը ձևավորվում է ամենաբարձր ձայներով, որոնք դառնում են մեզ համար հետևելու հուշում, որպեսզի մենք էլ մեր ձայնը միացնենք ընդունման այդ ձայնագրությանը։

Արմոդոքսիան այստեղ է՝ վկայելու քրիստոնեության ամենահին ձևի մասին, նախքան, այսպես ասած, ծափահարությունների ձայնագրությունների ավելացումը։ Հիսուսը անջատողական չէր, նա էլիտար չէր։ Նա մարտահրավեր նետեց մեզ՝ բարձրանալու մեր մարդկային էությունից և հպվելու աստվածայինին։ Դա կյանքի հանրահայտ ուղի չէր, բայց այն բավարարող էր և է անհատ հավատացյալի համար։ Նա քարոզում էր համայնք, որտեղ մենք ապրում էինք միմյանց հետ և միմյանց համար։ Նա խուսափում էր նյութապաշտությունից և քարոզում հոգևոր հարստության ուղին՝ սիրո, ներողամտության և կարեկցանքի միջոցով։ Մտածեք այդ մասին։ Հիսուսի պատգամն այնքան մաքուր և խորն էր, որ մեզ հարկավոր չէ ծափահարությունների կամ ոգևորության ձայնագրություն՝ հասկանալու համար, որ այն մեծ է։ Մենք գիտենք դա, քանի որ այն խոսում է ուղղակիորեն մեր սրտի և էության հետ, իսկ դրանք այն տեղերն են, որոնք հնարավոր չէ խաբել կամ մոլորեցնել։ Մենք հավատում ենք և դա հաստատում ենք «Ամեն» բառով։

Մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով. «Ամենակալ Քրիստոս, աջ ձեռքդ հովանի լինի ինձ վրա օր ու գիշեր, տանը և ճանապարհին, արթուն և քնած ժամանակ, որպեսզի երբեք չընկնեմ։ Ողորմիր ինձ։ Ամեն»։