Սիրո արտահայտությունը. Ավագ հինգշաբթի

Ավագ շաբաթվա յուրաքանչյուր օր՝ դեպի Հարություն տանող ճանապարհին, Ձեզ է ներկայացվում մի հարց, որին միայն Դուք և ոչ ոք ուրիշը չի կարող պատասխանել։

Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը բացահայտ խոսում է իր սիրելի և սեղանակից աշակերտների հետ։

Ինչպես Հայրը սիրեց ինձ, այնպես էլ ես սիրեցի ձեզ. մնացե՛ք իմ սիրո մեջ։ Եթե իմ պատվիրանները պահեք, կմնաք իմ սիրո մեջ, ինչպես ես պահեցի իմ Հոր պատվիրանները և մնում եմ նրա սիրո մեջ։ Այս բաները խոսեցի ձեզ, որպեսզի իմ ուրախությունը ձեր մեջ լինի, և ձեր ուրախությունը լիարժեք լինի։ Սա է իմ պատվիրանը, որ սիրեք միմյանց, ինչպես ես սիրեցի ձեզ։ Ոչ ոք ավելի մեծ սեր չունի, քան այն, որ մեկը իր կյանքը դնի իր ընկերների համար։ (Հովհաննես 15)

Հիսուսն ասում է իր աշակերտներին, որ հենց սիրո միջոցով են նրանք ճանաչվելու որպես իր հետևորդներ, այսինքն՝ քրիստոնեությունը սահմանվում է սիրով։ Սերը սկսվում է Աստծուց և արտահայտվում է զոհաբերությամբ, իսկ վերջնական զոհաբերությունը կյանքի ընծայումն է՝ Աստծո պարգևներից ամենամեծը։

Ընթրիքից հետո Հիսուսը Գեթսեմանիի պարտեզում աղոթում է. «Հա՛յր, եթե կամենում ես, այս բաժակը ինձանից հեռացրո՛ւ, բայց ոչ թե իմ կամքը, այլ Քոնը թող լինի»։

Այնտեղ է ժամանում ամբոխը՝ առաջնորդվելով 12 աշակերտներից մեկի՝ Հուդա Իսկարիովտացու կողմից։ Հուդան համբուրում է Տիրոջը՝ նրան ամբոխին մատնելու համար։ Հիսուսին ձերբակալում են որպես հասարակ հանցագործի, ապա տանում կրոնական վերնախավի մոտ՝ հորինված մեղադրանքներով դատելու համար։ Չարչարանքները, այսինքն՝ Տիրոջ տառապանքը, շարունակվում են ամբողջ գիշեր։ Կրոնական առաջնորդների կողմից կազմակերպված կեղծ դատավարություններից մինչև պետական պաշտոնյաներ, Նրան նվաստացնում են, ծեծում, ծաղրում և դատապարտում խաչելության։

Ձերբակալությունից մինչև դատավճիռը Հիսուսը լքված է եղել իր բոլոր ընկերների և հետևորդների կողմից։ Նրա ընկերներից մեկը դավաճանեց նրան (համբույրով), իսկ մյուսը՝ Պետրոսը, երեք անգամ ուրացավ նրան, երբ հարցրին՝ ճանաչո՞ւմ է արդյոք Հիսուսին։ Այնուամենայնիվ, Հիսուսը ոչ ոքի չի լքում՝ ո՛չ իր ընկերներին, ո՛չ իր հետևորդներին, ո՛չ էլ նույնիսկ իրեն մեղադրողներին կամ մեզանից որևէ մեկին։ Նա կանգնած է որպես Սիրո զորության վկայություն։ Նա ընդունում է դատավճիռը և ուղևորվում դեպի Խաչ։ Հենց այստեղ է, որ մենք հասկանում ենք, որ Խաչը, հետևաբար, հայ ուղղափառ աստվածաբանության մեջ Սիրո վերջնական արտահայտությունն է։

Հարության ճանապարհին այս վեցերորդ հարցը հնչում է այն ձևով, որն առաջին անգամ ուղղվեց Հուդային՝ «Համբո՞ւյրով ես մատնում Աստծո Որդուն», իսկ հետո՝ Պետրոսին՝ «Դո՞ւ էլ ես Հիսուսի հետ»։ Սրանք նույն հարցն են. սերն է այն, ինչը մեզ սահմանում է որպես քրիստոնյա՝ ըստ Հիսուսի, և ինքը՝ Հիսուսը, սիրո դրսևորմամբ զոհաբերում է իր կյանքը։ Դուք նրա՞ հետ եք, թե՞ դավաճանել եք նրան։ Անշուշտ, շատ ծանր հարցեր են շատ ծանր գիշերվա համար։ Մեր Տիրոջ չարչարանքների գիշերը։

Վաղը՝ Խաչը