Fr. Vazken on nightmares: Loss of control is the common denominator in all of them. The loss of the rule of law that we feel today and the loss of the appellate process. Rewriting History: Smithsonian to the Rwandan Museum. Where to protest or appeal? The Spirit of 1927 continues in a people of 2026: 1927 Independence Day Photo and now (2026) Reenacting it. The pawns of politics. Finding the Person of Truth. St. Nersess Shnorhali offers the primer. New Church in Glendale: Foundation Consecrated
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net Subscribe and listen on demand on your favorite pod-catcher!
We’re on Pandora, Spotify and Apple Podcasts
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/No-nightmares-813.jpg600900Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-07-09 22:46:142026-07-13 17:31:55Մղձավանջ. վերահսկողության կորուստը և մեր աշխարհը
Լոս Անջելեսի շրջանում բռնկված հրդեհները մեծ չափերի հասնող վնասներ են պատճառել մարդկանց կյանքին ու ունեցվածքին։ Երեկ մենք հարցրինք՝ եթե Ձեզ հրամայվեր լքել Ձեր բնակավայրը, ի՞նչ կվերցնեիք Ձեզ հետ։ Հուսով եմ՝ Դուք խորհել եք այդ մասին և գտել որոշ պատասխաններ։
Հինգ օր էր անցել այն պահից, երբ հրդեհի պատճառով ստիպված եղանք լքել մեր տունը, և ընդամենը երկու օր էր անցել մեր վերադարձից։ Երախտապարտ լինելով, որ վերադառնալու տուն ունենք՝ սկսեցինք մաքրել մոխիրը, որը մոխրագույն ծածկոցի պես պատել էր մեր տունն ու բակը։ Կիրակի էր, և ինձ ուղարկել էին Յուտա՝ Սոլթ Լեյք Սիթիի մերձակայքում բնակվող հայերի փոքր համայնքի համար Սուրբ Պատարագ մատուցելու։ Տարին երկու անգամ մեր թեմը քահանա է ուղարկում այնտեղ՝ ժողովրդի հոգևոր կարիքները հոգալու համար։
Այնտեղ ո՛չ երգչախումբ կա, ո՛չ էլ սպասավորներ։ Ես ինձ հետ սարկավագ էի վերցրել, որպեսզի նա օգնի ինձ Պատարագի ժամանակ և երկրորդ ձայնը լինի շարականների երգեցողության մեջ։ Մտածում էի վերջին օրերի ընթացքում տեղի ունեցած բոլոր իրադարձությունների մասին։ Հետադարձ հայացքով՝ ամեն ինչ այնքան անիրական էր։ Հրդեհի դեպքերը հիշելը երազի կամ, ավելի ճիշտ, մղձավանջի էր նման։
Եվ ահա ես կանգնած էի Յուտայում՝ ժամանակավոր խորանի, սեղանի, մոմերի և շուրջ հարյուր մարդկանց առջև, որոնք խմբվել էին՝ իրենց լեզվով և իրենց մեծացած Ավանդույթի համաձայն աղոթելու։ Եվ հանկարծ հասկացա։ Ես ունեի մի պատասխան, որը հայ ժողովրդի համար այն պատասխանն էր։
Հայերը բախվել են աքսորի նույն խնդիրներին, որոնց բախվեցին լոսանջելեսցիները հրդեհների ժամանակ։ Հայերը վտարվել են իրենց տներից ու գյուղերից, երբ ջերմաստիճանը չափազանց բարձր էր, երբ պատերազմներն ու ջարդերը ավերակների էին վերածում նրանց համայնքները։ Ոչ թե մեկ կամ երկու անգամ, այլ պարբերաբար, երբեմն մեկ դարի ընթացքում մի քանի անգամ, և այնքան հաճախ, որ ազգի բնակչությունը չի աճել։ Միակ բանը, որ նրանք վերցրել են իրենց հետ, իրենց Հավատն է եղել և իրենց Հավատի արտահայտությունը՝ Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին։
Ես գտնվում եմ աշխարհի մորմոնական մայրաքաղաքում՝ մի խումբ մարդկանց հետ, որոնք այստեղ չպետք է լինեին. ճիշտ է, 1915 թվականին Հայոց ցեղասպանության կազմակերպիչներից մեկը խոստացել էր, որ միայն մեկ հայ կմնա, և այդ հայը թանգարանում ցուցադրության կդրվի։ Եվ ահա մենք այստեղ ենք՝ մեր ծագման վայրից՝ Հայաստանից տասնմեկ ժամային գոտի հեռու, երգում ենք, աղոթում և հաղորդակցվում Աստծո հետ մեր մայրենի հայերեն լեզվով՝ հռչակելով, որ Քրիստոս մեզ հետ է։
Մնացած ամեն ինչ ժամանակավոր է։ Տները, մեքենաները, ունեցվածքը կգան ու կգնան, դրանք կարելի է փոխարինել։ Բայց մեր մեջ եղած Հավատը՝ մեր էության հոգին ու ոգին, անփոխարինելի է։ Եվ դա միակ բանն է, որ մնում է հրդեհներից, համաճարակներից, պատերազմներից և նույնիսկ չարիքի ամենավատ դրսևորումից՝ ցեղասպանությունից հետո։
Այն գիշեր, երբ լքեցի տունս, վստահ չէի՝ արդյոք վերադառնալու տուն կունենա՞մ, բայց վստահ էի, որ տուն ունեմ։ Ահա թե ինչ են հայերը վերցրել իրենց հետ՝ իրենց տունը՝ Հայ Եկեղեցին։
Մենք կշարունակենք այս թեման վաղը, իսկ այսօր ավարտենք Սուրբ Պատարագի այս աղոթքով՝
Այս սրբության բնակավայր, գովաբանության այս վայր, հրեշտակների այս կացարան, մարդկության քավության այս վայր, այս սուրբ նշանների և սուրբ տեղի առջև, որոնք Աստծուն են ներկայացնում մեզ և հրաշափառ են դարձված, մենք խոնարհվում ենք ակնածանքով և երկրպագում։ Մենք օրհնում և փառաբանում ենք Քո սուրբ, հրաշալի և հաղթական տիրապետությունը և երկնային զորքերի հետ միասին փառք ու օրհնություն ենք մատուցում Քեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։
Հայկական դավանաբանության արմատները. Գոշ՝ գիտություն և կրոն
Գենդերային հավասարություն, հանդուրժողականություն, տիեզերքի գիտական մոդելներ. սրանք մերօրյա աշխարհի քննարկումների առանցքային թեմաներն են: Ձեզ կարող է զարմացնել այն փաստը, որ հայ եկեղեցու հոգևորական և գիտնական Մխիթար Գոշը դեռևս դարեր առաջ էր քննարկում այս հարցերը և ձևակերպել էր մտքեր, որոնցից շատերի մասին նույնիսկ ժամանակակից մտածողները խուսափում են խոսել:
Մխիթար Գոշի (1130-1213) կոչումները բազմազան են. նա գիտնական էր, գրող, հասարակական գործիչ, մտածող և հոգևորական: Նա հայկական վերածննդի ներկայացուցիչ էր: Գոշավանքում հայոց պատմության այս հսկայի մեծ արձանը դիմավորում է Ձեզ, երբ բարձրանում եք բլուրը՝ մտնելու վանքային համալիր և հարակից շինություններ: Սա կրթության կենտրոն էր և ուներ իր սեփական գրադարանը:
Տեր Թադևոսը վանքի եռանդուն առաջնորդն է, և նա չի թաքցնում իր ոգևորությունը ո՛չ Մխիթար Գոշի, ո՛չ էլ Գոշավանքի հանդեպ: Որպես կրթօջախ՝ նա մատնանշում է, թե ինչպես են բազմաթիվ արտեֆակտներ վկայում ժողովրդի և ժամանակաշրջանի փայլուն մտքի մասին: Օրինակ՝ մի մեծ խաչքար վեր է խոյանում՝ պատմելու երկինք-երկիր կապի մասին: Երկիրը որպես մեծ գունդ պատկերելը կարող է սովորական թվալ, մինչև չիմանաք, որ այս քարը կերտվել է 6-րդ դարում: Եվրոպայում ինկվիզիցիայից շուրջ 600 տարի առաջ հայերն արդեն հասկանում էին, որ երկիրը գնդաձև է, և մերժում էին տափակ երկրի գաղափարը: Գոշը գրել էր սեռերի հավասարության մասին: Նա պաշտպանում էր առողջապահության և դիահերձումների անհրաժեշտությունը՝ մահվան պատճառները պարզելու և բժշկությունը զարգացնելու համար: Գոշը, անշուշտ, իր ժամանակից առաջ էր անցել գրեթե մեկ հազարամյակով:
Ավելին, այս վանքն ուներ ուսման համար նախատեսված ընդարձակ տարածքներ՝ գրքերի պահպանմանը նվիրված սենյակներով: 12-րդ դարի կառույցի կրկնակի պատերով և կլիմայակայուն սենյակները պահպանում էին ձեռագրերն ու գիտելիքի գրքերը, սակայն այդ սենյակներն անզոր գտնվեցին թշնամու տգիտության դեմ, որը գտավ մտքի այս գանձերը այրելու և ոչնչացնելու ճանապարհները:
Նույնիսկ Գոշավանքի ճարտարապետությունն էր իր ժամանակից առաջ անցել. լեգոյի նմանվող ակոսների շնորհիվ քարերը դրված են այնպես, որ ամուր մնան սեյսմիկ ակտիվ այս գոտում:
Մխիթար Գոշը և Գոշավանքում կատարված աշխատանքը առաջադիմության դրսևորումներ են՝ առանց հոգևոր արժեզրկման: Հաճախ գիտությունն ու կրոնը համարվում են փոխբացառող երևույթներ, սակայն իրականում ճիշտ հակառակն է: Մխիթար Գոշը նրանցից մեկն է, ով համարձակվեց ոգին և հոգին դիտարկել որպես զարգացման ենթակա վեցերորդ և յոթերորդ զգայարաններ: Աշուղ Սայաթ-Նովան ևս մեկ օրինակ է այն մարդու, ով դարձավ հոգևորական՝ սեփական սրտի խորքերը բացահայտելու համար:
Իմաստության մեծագույն մարդկանցից մեկն ասել է. «Աշխարհում միակ սահմանափակումները, որ մենք ունենք, մեր իսկ սահմանածներն են»: Սա ճշմարտություն է: Երբ մենք անտեսում ենք ոգու դերը մեր կյանքում, մենք մեզ ամենամեծ սահմանափակումն ենք պարտադրում, քանի որ ժխտում ենք մեր մարդկային էության կեսը: Ինչպես Այնշտայնն է ասել. «Գիտությունն առանց կրոնի կաղ է, կրոնն առանց գիտության՝ կույր»:
Այսօր մենք աղոթում ենք. «Տեր Աստված մեր, Դու ամեն ինչ ստեղծեցիր Իմաստությամբ, ընդունիր մեզ որպես Քո արարածներ Քո աշխարհում: Թող մենք հիանանք այն ամենով, ինչ տեսնում ենք, և փառաբանենք անտեսանելիի խորհուրդները: Թող ամեն ինչում մենք արտահայտվենք ուրախությամբ և սիրով: Ամեն»:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/06/IMG_2035.jpeg20491536Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-06-30 00:01:592023-06-30 08:43:53Գոշ՝ գիտություն և կրոն միասին
Հաջորդ քայլը #646. Հոգին և մարմինը գործում են համաձայնեցված և ապրում ներդաշնակության մեջ։ Պահքը՝ որպես պատերազմի գործիք։ Հոգևոր զգոնություն պահքի միջոցով Արցախյան պատերազմի այս չորրորդ շաբաթվա ընթացքում։ Պահքի մասին բացակայող խոսքի խորհուրդը՝ Մարկոս 9:29: MonaLisa Twins Թորգոմ Սարայդարյան Purple Tie մրցանակ WD168 այս շաբաթ Պահք հանուն Արցախի
Շապիկ՝ Ծաղիկ Արցախում, 2019թ., Տ. Վազգեն
Տեխնիկական տնօրեն՝ Քեն Նալիկ
Պատրաստված է Սյուզի Շատարևյանի կողմից InHisShoes.org կայքի համար Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք պահանջարկով Stitcher Radio-ի միջոցով
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/10/image-1.jpeg16501275Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2020-10-23 08:33:182022-08-26 19:36:06Հոգևոր մարմնի պատերազմ
Հաջորդ քայլը #605. Աստվածահայտնության շաբաթը (RESET կոճակը) և Աստծո հայտնությունը հայկական ուղղափառ տեսանկյունից: Մենք փնտրում ենք հավերժություն մի պատգամի մեջ, որը պետք է մնա տեղին և արդիական: Էմմանուել՝ Աստված մեզ հետ է, նույնիսկ երեք մանուկների երգի կրակե հնոցում: Եվ ողջույնների որոշ խելահեղություն՝ պատերազմ և «Ոսկե գլոբուս», քահանաներ և մեխանիկներ: Ջրօրհնեք հիվանդանոցներում և Աստվածահայտնություն: Ավելին… Հոգի – Հայր մեր – Գոռ Մխիթարյան Շադրաք, Միսաք, Աբեդնագով, Լուի Արմսթրոնգ Քիմ Քարդաշյանի շնորհավորանքը հայկական Սուրբ Ծննդյան կապակցությամբ Երեք մանուկների երգը (Աստվածաշունչ) Եզակիություն Սուրբ Ծննդյան ամսաթվերը (AC101 #25) Շապիկ՝ «Quiver Trees» Bing լուսանկար Ձայնային ռեժիսոր՝ Քեն Նալիկ Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան InHisShoes.org-ի համար Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք Stitcher Radio-ով՝ ըստ պահանջի:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/01/image-3.jpeg8641483Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2020-01-09 19:06:252022-08-26 22:19:36Մշտական և միևնույն ժամանակ արդիական
https://epostle.net/wp-content/uploads/2018/01/image-3.jpeg12751650Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2018-01-04 19:53:322022-08-30 22:30:28Այլևս ոչ մի «Kodak»-ի պահ
