Հարմարավետություն. մսուրները մեր կյանքում
Արմոդոքսիան այսօր՝ Կառուցվածք
The Armenian Church has unique readings for every day of the calendar year. These are daily prescriptions for the soul and mind, to be taken with plenty of fresh air and fresh thoughts. The fact that the Nativity stories of Jesus Christ as prescribed after the Theophany, and not before, is enough to tell us that Scripture is not meant as a history lesson, or a chronology, rather it is a means of bringing structure to our lives.
Կառուցվածքները հիմնված են բազմակողմանի հիմքերի վրա։ Թարմ օդը փչում է, և Դուք սկսում եք նորովի հասկանալ, որ Ձեր հոգևոր կողմը կենդանի է, այն զարգանում է, ենթարկվում է փորձությունների և միևնույն ժամանակ՝ մարտահրավեր նետում Ձեզ։
Հիսուսը ծնվեց Բեթղեհեմում, և նրա մայրը՝ Մարիամը, «փաթաթեց նրան խանձարուրով և դրեց մսուրի մեջ, որովհետև իջևանատանը նրանց համար տեղ չկար»։ (Ղուկաս 2:6) Մսուրը կենդանիների համար նախատեսված կերակրաման է։ Այն բավական փոքր է նորածին երեխայի համար և բավական ապահով՝ հարմարավետ օրորոց դառնալու համար։ Այն փաստը, որ մսուրները գտնվում են գոմերում և ախոռներում, ստիպում է մեզ հավատալ, որ Քրիստոսի Ծննդյան առաջին վկաները եղել են գոմի կենդանիները։ Այս ենթադրություններն ու եզրակացությունները պատմություն զարգացնելու և պատմությանը նպաստելու հաճելի միջոցներ են։ Սրանք քրիստոնեության մեջ գտնվող հիմքերից միայն մեկն են, բայց բավարար չեն մեր հոգևոր կյանքի կառուցվածքը պահպանելու համար։ Միայն այս հիմքի վրա կառուցվածքը կփլուզվի։
The fresh air that blows gives us fresh thoughts. For most, January 6 is referred to as “Armenian Christmas” because the Armenians are the only ones who continue to celebrate the Nativity on January 6. A spiritual life cannot be sustained on this alone. As we learned during our meditations throughout the Advent season, the feast of Theophany is an overwhelming, life-changing and life-building event. It is the acknowledgment that the God of the Universe is revealed to humanity. Thus, the foundation for our spiritual life is much deeper and sounder than a birthday celebration.
Աստվածահայտնության ըմբռնումը՝ դրված «իջևանատանը տեղ չլինելու» պատմության կողքին, այժմ մարտահրավեր է նետում մեզ՝ մտածելու պատմական փաստերից անդին։ Որտե՞ղ են գտնվում մսուրները մեր կյանքում։ Որտե՞ղ կարող է Աստված հանգստանալ հարմարավետ և ջերմ պայմաններում։ Արդյո՞ք մեր կյանքը՝ մեր սրտերը, կարող են գործել որպես մսուրներ, և եթե այո, ապա ինչպե՞ս ենք մենք ակնկալում, որ Աստված կաճի մեր կյանքի հետ միասին։ Ի՞նչ տեսակի (կերպի) զորություն մենք կունենայինք։ Անձնական մսուրում, որտեղ Աստված հարմարավետ և ջերմ տեղավորված է, կարո՞ղ է տեղ լինել ատելության, անհանդուրժողականության, մոլեռանդության կամ ռասիզմի համար։ Եվ ահա այստեղ է Armodoxy-ի տարբերությունը. մեր պատասխանատվությունն է պատրաստել սենյակը, մսուրը, սիրտը, որպեսզի Աստված կարողանա բնակվել մեր մեջ։
Let us pray, O Lord our God, you are the Way, the Truth and the Life. Today, I invite you into the coziest spot in my life, dwell in me as you dwelt in the saints and keep me from temptation so I may be delivered from evil. Amen.
